香雲，香雲遍潤，則成香雨。《搜神記》曰：薊子訓至洛，見公卿數十處，去後皆白雲起。王韶之《始興記》曰：堯山長嶺，望之如雲。張野《廬山記》曰：有白雲冠帶峰岩，呼為上帶。《洞冥記》曰：吉雲之國，俗常以雲占吉凶，有吉事則滿室，五色照人，著草木，皆成... 閱讀全文
十二載，凡再詣石門，四游南嶺，東望香爐，秀絕眾形。北眺九流，凝神覽視，四岩之內，猶觀之掌焉。傳聞有石井、方湖，足所未踐。張野《廬山記》曰：廬山，天將雨則有白雲，或冠峰岩，或亘中嶺，俗謂之山帶，不出三日必雨。《尋陽記》曰：廬山頂上有一池，水池... 閱讀全文
首，以為送聲，各十六節。上善之，仍付太常，編於樂府。《樂府雜錄》曰：《雨淋鈴》者，因唐明皇駕回，至駱谷，聞雨淋鑾鈴，因令張野狐撰為曲名。又曰：《夜半樂》者，因唐玄宗自潞州入定內難，進軍斬長樂門關。時正當夜半，平韋庶人後，乃命樂人撰此曲。又曰... 閱讀全文
南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬。於棧道雨中聞鈴聲與山相應，上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園弟子善吹觱篥者張野狐，惟此人從至蜀。上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕復幸華清宮，從官嬪御多非舊人。上於望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》曲，未... 閱讀全文
雲。乾封中。武帝浮江。台曰翻經台。今白蓮亭即其故地。遠公與慧永。慧持。曇順。曇恆。竺道生。慧睿。道敬。道昺。曇詵。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張詮。周續之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修淨土之法。因號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文... 閱讀全文
道人。共作佛影１。皆有神感。事具高僧傳。於是謹律之侶絕塵之客。四方不期而至。彭城劉遺民。豫章雷次宗。雁門周續之。南陽宗炳張野張詮等。凡百有二十三人。與師同修淨土之社。乃令劉遺民著發願文。殷仲堪之任荊州也。入山展敬。與師松下談易。陳郡謝靈運。... 閱讀全文
濯茂楚。險雨列秋松。危步臨絕冥。靈壑映萬重。風泉調遠氣。遙響多喈嗈。遐麗既悠然。余盼覿九江。事屬天人界。常聞清吹空。奉和張野覿嶺混太象。望崖莫由檢。器遠蘊其天。超步不階漸。朅來越重垠。一舉拔塵染。遼朗中大盼。迥豁遐瞻慊。乘此樗瑩心。可以忘遺... 閱讀全文
郎賜緋魚袋孟拱辰書並額。又一本保大十二年歲在乙亥十一月。南嶽朱陵道士倪少通撰。道士鍾德載書篆。東林寺慧遠法師碑銘謝靈運撰張野序（無立名年月）宋佛馱跋陀羅禪師碑唐開元十七年歲在己巳七月己丑朔十五日癸卯建。兀兀禪師中書舍人趙郡李訥文。金紫光祿大... 閱讀全文
自吳人重南曲，皆祖崑山魏良輔，而北調幾廢，今惟金陵存此調。然北派亦不同，有金陵、有汴梁、有雲中，而吳中以北曲擅場者，僅見張野一人，故壽州產也，亦與金陵小有異同處。頃甲辰年馬四娘以“生平不識金閶“為恨，因挈其家女郎十五六人來吳中，唱《北西廂》... 閱讀全文