人來擊之，其聲妙絕。（出《洽聞記》）唐太宗唐太宗留心雅正，勵精文教。及命太常卿祖孝孫正宮商，起居郎呂才習音韻，協律郎張文收考律呂。平其散濫，為之折衷。作降神樂，為九功舞，天下靡然向風矣。初孝孫以梁陳舊樂雜用吳楚之音，周齊舊樂多涉胡戎之伎... 閱讀全文
二國各獻其樂，周人列於樂部，謂之國伎。隋文平陳得《清樂》及《文康》、禮《畢》曲。又曰：貞觀十四年，景雲見，河水清。協律郎張文收采古朱雁、天馬之義，制《景雲》、《河清》歌，名曰燕樂，奏之管弦，為諸樂之首。(今元會第一奏者是也。)又曰：武德初，... 閱讀全文
篆刻文，故曰華鍾也。戴延之《西征記》曰：洛陽太極殿前左右各三銅鍾相對。鍾大者三十二圍，小者二十五圍。《唐書》曰：唐太宗召張文收於太常，令與少卿祖孝孫參定雅樂。有古鍾十二，近代惟用其七。餘有五鍾，俗號啞鍾，莫能通者。文收吹律調之，聲皆響徹。時... 閱讀全文
調，百四十律，變化終於十聲，（率下於譯調二律。）何妥臣用黃鐘一宮。（妥立議非古，鏇相為宮之樂。）惟擊七鍾，五鍾為啞鍾。唐張文收與祖孝孫吹調，始十二鍾皆應。唐末（“黃巢之亂”），工器俱盡。博士殷盈孫鑄鐘十二。處士蕭承訓較定石罄。（皆於金石求之... 閱讀全文