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詩文/作者/古籍2 / 20+頁

戰國策·魏二·史舉非犀首於王

史舉非犀首於王。犀首欲窮之,謂張儀曰:“請令王讓先生以國,王為堯、舜矣;而先生弗受,亦許由也。衍請因令王致萬戶邑於先生。”張儀說,因令史舉數見犀首。王聞之而弗任也,史舉不辭而去。... 閱讀全文

金剛經·非說所說

須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者無法可說。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生於未來世。聞說是法生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生非不眾生。何以故。... 閱讀全文

金剛經·法身非相

須菩提。於意云何?可以三十二相觀如來不?須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈言若以色見我 以音聲求我是人行邪... 閱讀全文

金剛經·應化非真

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人發菩薩心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說其福勝彼。云何為人演說。不取於相如如不動。何以故。一切有為法 如夢幻泡影如露亦如電 應作如是觀佛說是經已。長老須菩提及諸比丘... 閱讀全文

容齋隨筆·卷九·范增非人傑

世謂范增為人傑,予以為不然。夷考平生,蓋出戰國從橫之餘,見利而不知義者也。始勸項氏立懷王,及羽奪王之地,遷王於郴,已而弒之。增不能引君臣大誼,爭之以死。懷王與諸將約,先入關者王之,沛公既先定關中,則當如約,增乃勸羽殺之,又徒之蜀漢。羽之伐趙... 閱讀全文

論衡·卷十·非韓篇

韓子之術,明法尚功。賢無益於國不加賞;不肖無害於治不施罰。責功重賞,任刑用誅。故其論儒也,謂之不耕而食,比之於一蠹;論有益與無益也,比之於鹿馬。馬之似鹿者千金,天下有千金之馬,無千金之鹿,鹿無益,馬有用也。儒者猶鹿,有用之吏猶馬也。夫韓子知... 閱讀全文

國語·魯語·展禽論祭爰居非政之宜

海鳥曰“爰居”,止於魯東門之外三日,臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也;而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。“夫聖王之制祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則... 閱讀全文

山海經·山經·南山經

南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山,臨於西海之上。多桂多金玉。有草焉,其狀如韭而青華,其名曰祝餘,食之不飢。有木焉,其狀如榖而黑理,其華四照。其名曰迷榖,佩之不迷。有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。麗麂之水出焉,而西流注... 閱讀全文

山海經·山經·西山經

西山經華山之首,曰錢來之山,其上多松,其下多洗石。有獸焉,其狀如羊而馬尾,名曰羬羊,其脂可以已臘。西四十五里,曰松果之山。囗水出焉,北流注於渭,其中多銅。有鳥焉,其名曰【蟲鳥】渠,其狀如山雞,黑身赤足,可以已[月暴]。又西六十里,曰... 閱讀全文

山海經·海經·海內西經

海內西南陬以北者。貳負之臣曰危,危與貳負窫窳。帝乃梏之疏屬之山,桎其右足,反縛兩手與發,系之山上木。在開題西北。大澤方百里,群鳥所生及所解。在雁門北。雁門山,雁出其間。在氐國西。高柳在代北。后稷之葬,山水環之。在氐國西。... 閱讀全文