詩文/作者/古籍14 / 16頁通典·卷四十一三十篇，為百卷。貞觀七年，始令頒示。高宗初，以貞觀禮節文未盡，重加修撰，勒合成百三十卷，至顯慶三年奏上。高宗自為之序。時許敬宗、李義府用事，其所取捨，多依違希旨，學者不便，異議紛然。上元三年下詔，命依貞觀年禮為定。儀鳳二年，詔並依周禮行事。... 閱讀全文通典·卷四十三#39;，則是明堂所祀，正在配天，而以為但祭星官，反違明義。”詔從無忌等議，存祀太微五帝，於南郊廢鄭玄六天之義。禮部尚書許敬宗等又奏稱：“於新禮，祭畢，收取玉帛牲體，置於柴上，然後燔柴，燔壇又在神壇之左。臣等謹按，祭祀之禮，必先降神。周人尚... 閱讀全文通典·卷四十五，為是陰用事，故於此時祭之。請依舊十月致祭。”）景帝配，牲用黝犢二。貞觀中，奉高祖配地郊。永徽中，廢神州之祀。（禮部尚書許敬宗奏”方丘祭地之外，別有神州，謂之北郊。地分為二，既無典據，又不通。請合為一祀。”）乾封初，又詔依舊祀神州。（皇地祇... 閱讀全文通典·卷四十八。）安昌公荀氏祠制，神板藏以帛囊，白縑裹盛，如婚禮囊板。板與囊合於竹箱中，以帛緘之，檢封曰”祭板”。大唐永徽中，禮部尚書許敬宗奏：“皇祖弘農府君廟應迭毀。謹按舊議，漢丞相韋玄成以為毀主瘞埋。萬國宗饗，有所從來，一朝埋藏，事不允愜。又按晉博士... 閱讀全文通典·卷五十三時致祭。（貞觀二十一年制，左丘明以下二十二人同享。）初以儒官自為祭主，直雲博士姓名，昭告於先聖。又州縣釋奠，亦博士為主。許敬宗奏曰：“秦漢釋奠無文，魏氏則太常行事。自晉宋以降，時有親行，而學官為主，全無典實，在於臣下，理不合專。今請國學釋奠... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開通典·卷五十四”於是昊天上帝之座褥以蒼，皇地祇褥以黃，配帝及後褥以紫，五方上帝及大明、夜明、時帝褥皆以方色，內官以下席皆以莞。(封禪使許敬宗與禮官等又奏曰：“謹按司馬彪續漢書曰，建武三十二年封泰山，求元封故事所施用者。有司奏用玉牒書藏方石中，厚五寸，長尺... 閱讀全文通典·卷七十六騎士屬焉。一鼓而誓眾，再鼓而整列，三鼓而交前。左為曲直圓銳之陣，右為方銳直圓之陣。三挑而五變，步退而騎進，五合而各復位。許敬宗奏曰："延師整而堅，建方敢而銳，皆良將也。"上曰："講閱者，安不忘危之道也。梁朝衣冠... 閱讀全文通典·卷一百四十五稱。）告贈謚於柩，如開元禮。武德以來，通太常所謚有異議者，略件如後。鹹通三年，太常博士袁思古謚贈揚州大都督、高陽郡公許敬宗曰繆，議曰："敬宗位以才昇，歷居清級，棄長子於荒徼，嫁少女於夷落。聞詩聞禮，事絕於趨庭；納采問名，唯聞於... 閱讀全文通典·卷一百四十五舊曲，定其宮商，然後教習，併合於歌。輒以御製雪詩，為白雪歌辭。又，樂府奏正曲之後，皆有送聲，君唱臣和，事彰前史。輒取侍中許敬宗等奏和雪詩十六首，以為送聲，各十六節。"上善之，仍付太常，編於樂府。明君，漢曲也。漢元帝時，匈奴單于入朝... 閱讀全文通典·卷一百四十七：'含弘光大，品物鹹亨。'言坤道至靜，柔順利貞，資生庶類，皆暢達也。廟樂請奏光大之舞。"給事中許敬宗議曰："臣聞七廟觀德，義冠於宗祀；三祖在天，式彰於嚴配。前聖所履，莫大於茲。鍾律革音，播鏗鏘於享薦；羽籥... 閱讀全文下一頁長按關注無錢休入眾，遭難莫尋親。
