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詩文/作者/古籍11 / 15頁

詩人玉屑·卷五

興深者通物理;用事工者如己出;格見於成篇,渾然不可鐫;氣出於言外,浩然不可屈。盡心於詩,守此勿失。王直方四 不下八條並釋皎然述氣高而不怒,力勁而不犯,情多而不暗,才贍而不疏。四 深氣象氛氳,由深於體勢;意度盤薄,由深於作用;用律不滯,由深於... 閱讀全文

詩人玉屑·卷八

意之初,必有難易二塗,學者不能強所為,往往舍難而趨易,文章罕工,每坐此也。作詩自有穩當字,第思之未到耳。唐子西語錄剩一字皎然以詩名於唐,有僧袖詩謁之,然指其御溝詩云:“此波涵聖澤”,“波”字未穩,當改。僧怫然作色而去。僧亦能詩者也,皎然度其... 閱讀全文

詩人玉屑·卷二十

甚多;然詩皆不傳。如“經來白馬寺,僧到赤烏年”數聯,僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒,其詩雖存,然無足言矣。中間惟皎然最為傑出,故其詩十卷獨全,亦無甚過人處。近世僧學詩者極多,皆無超然自得之氣。往往反拾掇模仿士大夫所殘棄,又自作一種體... 閱讀全文

夜航船·容貌部·形體(1)

曰:“王安豐眼爛爛如岩下電。”面如傅粉何宴美姿儀,面至白。魏明帝疑其傅粉,夏月,與熱湯麵。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。璧人衛玠少時,乘牡羊車於洛陽市上,鹹曰:“誰家璧人?”看殺衛玠衛叔寶從豫章至都下,人久聞其名,觀者如堵牆。玠先有... 閱讀全文

宣室志·許文度

。又行十餘里,至一水,盡目無際,波若黑色,杳不知其深淺。黃衣人俱履水而去,獨文度懼不敢涉。已而有二金人,皆長五寸余,奇光皎然,自水上來。黃衣者望見金人,沮色震怵,即辟易馳去,不敢偷視。二金人謂文度曰:“汝何為來地府中我今挈汝歸生途,慎無恐。... 閱讀全文

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十六國春秋別傳·卷二·後趙錄

。朕若逢高皇,當北面而事之,然猶與韓、彭競健而爭先耳。倘遇光武,當並驅於中原,未知鹿死誰手。大丈夫行事當磊磊落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。朕在二劉之間耳,軒轅豈所擬乎?”群臣皆稱萬歲。四年,雍州刺... 閱讀全文

江南野史·卷一

,高下肥磽皆獲允當。人絕怨咨,輸賦不稽。然而仁孝之誠頗動天地,圜丘之祭,天奏月延三刻。是時上旬,月當三更而沒。升壇之際,皎然如日,禮畢而落。時饒州余千民母因抱攜其孫失手墜地,其子怒拔刃斫之。刃且未及,自腰而下忽陷於地。先主遂命作闊刃鏟之。又... 閱讀全文

女仙外史·第七十四回

個。正適盛百般,卻疑爽氣飛來;不近長江,何為怒濤驟至?風雲猶護棟樑間,精靈宛在;草木應留刀劍氣,魑魅還驚。《出師》二表,皎然日月爭光;定鼎三分,久已山川生色。正是伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。進臥龍岡內,有三門石闕,上顏著“真神人”三字。... 閱讀全文

北溪字義·嚴陵講義·道學體統

此也。謂其君不能,賊其君者也;謂其民不能,賊其民者也;自謂其身不能,自賊者也。操之則存,舍之則亡,迪之則吉,悖之則凶。蓋皎然易知而坦然易行也。是豈有離乎常行日用之外,別自為一物,至幽而難窮,甚高而難行也哉?如或外此而他求,則皆非大中至正之道... 閱讀全文

武經總要·後集·卷十七

下君有德令盛行,外若有軍師即還。飛星。《天文總論》曰:飛星類流星,自下而上曰飛星。《晉書》曰:飛星大如缶,或有星如瓮,復皎然白,前卑後高,此謂頓頑。其所從者,多死亡。奔星。《天文總論》曰:有大流星曰奔,其星所墜,其下有大兵。光跡相連曰流,絕... 閱讀全文