大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(矜 同：鰥)
譯文及注釋
譯文
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人
文言知識
古今異義
大道之行也
古義：指政治上的最高境界
今義：寬闊的路
男有分，女有歸
古義：女子出嫁
今義：返回，回歸，回到本處
鰥寡孤獨
古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨”指老而無子的人。
分層解析
第一層
（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明
第二層
（第二至三句話）大同社會的基本特徵：
⒈1.滿足生存需求：人人得到社會的關愛。
⒉滿足發展需求：人人都能安居樂業
⒊滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力
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