聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂——《黃帝內經·素問·四氣調神大論》聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂出自《黃帝內經·素問·四氣調神大論》解釋:聖人不是在生病之後才去治療,而是在還沒有生病的時候就進行預防。猜您喜歡氣相得則和,不相得則疾。《黃帝內經·素問·五運行大論》嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心《黃帝內經·上古天真論》陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。《黃帝內經·陰陽應象大論》志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。《黃帝內經·上古天真論》夫百病者,多以旦慧晝安,夕加夜甚《黃帝內經·順氣一日分為四時》逆其根,則伐其本,壞其真矣。《黃帝內經·四氣調神大論》陽生陰長,陽殺陰藏。《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》