君子病無乎內而飾乎外，有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外，則是設覆為阱也，禍孰大焉；有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！於是有切磋琢磨、鏃礪括羽之道，聖人以為重。豆盧生，內之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恆以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內者也。然而不克專志於學，飾乎外者未大，吾願子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，琅乎璆璜沖牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周鏇乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無祿食於世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序雲。