文人論神,有清濁之辨。——《冰鑒·神骨》/mingju/juv_1c207f960384.html文人論神,有清濁之辨。摘自《冰鑒·神骨》解釋:古之醫家、文人、養生者在研究和觀察人的“神”時,一般都把“神”分為清純與渾濁兩種類型。完善猜您喜歡紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明。白居易《後宮詞》世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。唐婉《釵頭鳳·世情薄》花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。蘇軾《蝶戀花·春景》未知生,焉知死?《論語·先進篇》淡薄之士,必為濃艷者所疑《菜根譚·概論》東臨碣石,以觀滄海。曹操《觀滄海》晚來天欲雪,能飲一杯無。白居易《問劉十九》取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。元稹《離思五首·其四》殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓。趙嘏《長安晚秋 / 秋望 / 秋夕》人間萬事,毫髮常重泰山輕。辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》古人今人若流水,共看明月皆如此。李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數。歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》言必信,行必果。《論語·子路篇》夕陽無限好,只是近黃昏。李商隱《樂遊原 / 登樂遊原》白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。韓愈《春雪》長按關注幽人歸獨臥,滯慮洗孤清。