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《明夷待訪錄》誕生於明清之際，是中國政治思想史上一部具有啟蒙性質的批判君主專制的名著。該書通過對歷史的深刻反思，總結了秦漢以來，特別是明代的歷史教訓，批判了封建君主專制制度，並提出了“天下為主，君為客”等一系列比前人更進一步的民主觀念，具有鮮明的啟蒙性質和民主色彩，被梁啓超稱為“人類文化之一高貴產品”。
《中論》，徐幹著作，是一部政論性著作，系屬子書，其意旨：“大都闡發義理，原本經訓，而歸之於聖賢之道。” 所以，歷代史書除《宋史》將其列入雜家類而外，其餘者均將其列入儒家類。傳本《中論》一書分上下二卷，總計二十篇，從《治學》至《爵祿》十篇為上卷，《考偽》至《民數》十篇為下卷。又《群書治要》輯有《中論》逸文《復三年喪》、《制役》兩篇，今本《中論》多附錄之，可見今本《中論》已非完本。通過分析歷代官私書目對《中論》一書的著錄情況，可知該書是在宋代出現殘闕情況的。
《小五義》是古典名著《三俠五義》的續書之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續忠烈俠義傳》。作者佚名，“小五義”指的五鼠後人，竄天鼠盧方之子粉面子都盧珍、掣地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、鑽山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白芸生和“小俠”艾虎五人，全書主題環繞在群俠於忠協助平定藩王作亂、於義懲治為惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。
《李虛中命書》·三卷〔永樂大典本〕 舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。虛中字常容，魏侍中李沖八世孫。進士及第。元和中官至殿中侍御史。韓愈為作墓志銘，見於《昌黎文集》。後世傳星命之學者，皆以虛中為祖。
