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《羅織經》是武周酷吏來俊臣所著的一部專講如何羅織罪名，陷害殺人的書。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對此書，嘆道：如此機心，朕未必過也。殺機遂生。
《論衡》一書為東漢王充（27-97年）所作，大約作成於漢章帝元和三年（86年）。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”
《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。本頁面僅包含《容齋隨筆》16卷內容。
《公孫龍子》是中國先秦時期名家的主要代表公孫龍的重要著作。據《漢書.藝文志》記載，《公孫龍子》原有14篇，後來多數散失。《隋書。經籍志》只在“道家”下列《守白論》。現存的《公孫龍子》一書只有6篇，保存在明代的《道藏》中，該書流傳情況複雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。該書是研究公孫龍哲學觀點和邏輯思想的重要史料。
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅634字，精闢地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
《陶庵夢憶》，明代散文集。為明朝散文家張岱所著。該書共八卷，成書於甲申明亡（1644年）之後，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所記大多是作者親身經歷過的雜事，將種種世相展現在人們面前。
《人物誌》是一部系統品鑑人物才性的玄學著作，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。全書共三卷十二篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。書中講述的識鑒人才之術、量能用人之方及對人性的剖析。
本書系紹興人葛虛存於民國初年從眾多清人筆記小說、方誌、文集、書牘、奏摺、詩話中採集編纂而成，全書分學行、令節、治術、將略、文藝、憐才、吏治、先德、異征、度量、清操、科名、風趣、境遇、閨閣、雜錄16類，573則，記述了清代各式名人的各種軼聞趣事，既可助談資，又可以此了解清代社會的狀況。
