小說家類2 / 5頁
《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
《封神演義》是明代小說家許仲琳所寫的一篇小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啟四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認為，這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。
《鏡花緣》是清代繼《紅樓夢》之後出現的一部優秀長篇小說。書的內容可分前後兩個部分，前半部敘述武則天當政時代，秀才唐敖因與反對武氏失敗的徐敬業、駱賓王有牽連，仕途蹇滯，隨其妻弟林之洋飄洋出海，到十多個國家，獲豐富的閱歷，終有所悟，遁入仙山小蓬萊。關於各國風俗民情的描寫，是該書的精粹所在。後半部寫唐敖之女唐小山等花神托生的百名才女，考試成名、宴戲賦詠，最後徐敬業、駱賓王的後人起兵，逼武則天退位，中宗復位，唐小山重入小蓬萊尋父不歸。
《剪燈新話》，明代文言短篇小說，中國十大禁書之一，作者是瞿佑。最早在洪武十一年編訂成帙，以抄本流行。元末明初的社會大動盪，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書“近於誨淫，藏之書笥，不欲傅出”。
《隋唐演義》的整體結構以史為經，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環的“兩世姻緣”為“大框架”，自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史，作者是(清)褚人獲。全書共一百回，六十六萬五千字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。以隋末農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。《隋唐演義》既是中國古代一部白話小說，也是一部演繹歷史風雲、歌頌傳奇英雄的經典之作。
《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱為“三言二拍”。
《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。正式成書於1627年（明天啟七年），尚友堂書坊於翌年1628年刊行。《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說而創造的小說集，其題材大多取自前人。書的內容比較繁雜，思想傾向前後不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經過凌濛初的再創作，也一定程度表現出晚明社會現實與時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。常與《二刻拍案驚奇》並稱二拍，加上馮夢龍的“三言”，則為“三言二拍”，在中國文學史上有較重要的影響。
《孽海花》，長篇譴責小說之一，清朝金松岑、曾樸著。35回，最早見於《江蘇》雜誌光緒二十九年（1903年），後由曾樸續寫而成於1928年前後。小說採用隱喻的手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅彩雲的經歷為線索，展現了同治初年至甲午戰爭三十年中國社會政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成功的是對封建知識分子與官僚士大夫的刻畫，突出虛偽造作和庸腐無能。