事屬曖昧，要思回護他，著不得一點攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口；凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。

嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒；寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。

持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患；待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須餘地，試思己受其毀，未必能安意順承。

遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。

公生明，誠生明，從容生明。 

人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。

柔能制剛，遇赤子而賁育失其勇；訥能屈辯，逢喑者而儀秦拙於詞。

困天下之智者，不在智而在愚；窮天下之辯者，不在辯而在訥；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

以耐事了天下之多事，以無心息天下之爭心。

何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。

人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。

是非窩裡，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。

觀世間極惡事，則一眚一慝，盡可優容；念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較。

彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。

能容小人是大人，能培薄德是厚德。

我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。

律身惟廉為宜，處世以退為尚。

以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。

任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。

窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。

禍莫大於不仇人而有仇人之辭色，恥莫大於不恩人而詐恩人之狀態。

恩怕先益後損，威怕先松後緊。

善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。

事有知其當變而不得不因者，善救之而已矣；人有知其當退而不得不用者，善馭之而已矣。

輕信輕發，聽言之大戒也；愈激愈厲，責善之大戒也。

處事須留餘地，責善切戒盡言。

施在我有餘之惠則可以廣德，留在人不盡之情則可以全交。

古人愛人之意多，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。今人惡人之意多，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。

聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。

論人之非，當原其心，不可徒泥其跡；取人之善，當據其跡，不必深究其心。

小人亦有好處，不可惡其人，並沒其是；君子亦有過差，不可好其人，並飾其非。

小人固當遠然，斷不可顯為仇敵；君子固當親然，亦不可曲為附和。

待小人宜寬，防小人宜嚴。

聞惡不可遽怒，恐為讒人泄忿；聞善不可就親，恐引奸人進身。

先去私心，而後可以治公事；先平己見，而後可以聽人言。

修己以清心為要，涉世以慎言為先。

惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。

人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。

工於論人者，察己常闊疏；狃於訐直者，發言多弊病。

人情每見一人，始以為可親，久而厭生，又以為可惡；非明於理而復體之以情，未有不割席者。人情每處一境，始以為甚樂，久而厭生，又以為甚苦；非平其心而復濟之以養，未有不思遷者。

觀富貴人，當觀其氣概，如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。觀貧賤人，當觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。

寬厚之人，吾師以養量；縝密之人，吾師以煉識；慈惠之人，吾師以御下；儉約之人，吾師以居家；明通之人，吾師以生慧；質樸之人，吾師以藏拙；才智之人，吾師以應變；緘默之人，吾師以存神；謙恭善下之人，吾師以親師友；博學強識之人，吾師以廣見聞。

居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

取人之直恕其戇，取人之朴恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辯恕其肆，取人之信恕其拘。

遇剛鯁人，須耐他戾氣；遇俊逸人，須耐他妄氣；遇樸厚人，須耐他滯氣；遇佻達人，須耐他浮氣。

人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。

奸人詐而好名，他行事有確似君子處；迂人執而不化，其決裂有甚於小人時。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好醜，要包容得。

宇宙之大，何物不有？使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所舍之物？！人心之廣，何人不容？使擇人而好之，安有別個人心，復容所惡之人？！

德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多；德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

律己宜帶秋氣，處世須帶春風。

善處身者，必善處世，不善處世，賊身者也；善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也。

愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也；愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹焉。

人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鱉，因臭而得臭。

人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。

落落者難合，一合便不可離；欣欣者易親，乍親忽然成怨。

能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規予者，必肯助予，宜傾心聽之。

出一個大傷元氣進士，不如出一個能積陰德平民；交一個讀破萬卷邪士，不如交一個不識一字端人。

無事時埋藏著許多小人，多事時識破了許多君子。

一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子；一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。

大惡多從柔處伏，須防綿里之針；深讎常自愛中來，宜防刀頭之蜜。

惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小讎，引我為不善者大讎。

毋受小人私恩，受則恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。

喜時說盡知心，到失歡須防發洩；惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。

盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。

頑石之中良玉隱焉，寒灰之中星火寓焉。

靜坐常思己過，閒談莫論人非。

對痴人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。

面諛之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。

互鄉童子則進之，開其善也；闕黨童子則抑之，勉其學也。

不可無不可一世之識，不可有不可一人之心。

事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。

遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敵其才，便可壓倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敵其奇，便可破除。

直道事人，虛衷御物。

豈能盡如人意，但求不愧我心。

不近人情，舉足儘是危機；不體物情，一生俱成夢境。

己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。

仇莫深於不體人之私，而又苦之；禍莫大於不諱人之短，而又訐之。

辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。

處富貴之時，要知貧賤的痛癢；值少壯之日，須念衰老的辛酸；入安樂之場，當體患難人景況；居旁觀之地，要諒局內人苦心。

臨事須替別人想，論人先將自己想。

欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。

待人三自反，處世兩如何。

待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。

對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。

見人背語，勿傾耳竊聽；入人之室，勿側目旁觀；到人案頭，勿信手亂翻。

不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。

俗語近於市，纖語近於娼，諢語近於優。

聞君子議論，如啜苦茗，森嚴之後，甘芳溢頰；聞小人言語，如嚼糖霜，爽美之後，寒冰凝胸。

凡為外所勝者，皆內不足；凡為邪所奪者，皆正不足。

存乎天者，於我無與也，窮通得喪，吾聽之而已；存乎我者，於人無與也，毀譽是非，吾置之而已。

小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

慕人善者，勿問其所以善，恐擬議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生。而惻隱之心泯矣。

時窮勢蹙之人，當原其初心；功成名立之士，當觀其末路。

蹤多歷亂，定有必不得已之私；言到支離，才是無可奈何之處。

惠不在大，在乎當厄；怨不在多，在乎傷心。

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍。

古之名望相近則相得，今之名望相近則相妒。