列傳·卷三十八

作者：魏收

部分譯文

尉元，字苟仁，代郡人。世代都是豪族。父親尉目斤，因有勇有謀而著稱於當時。泰常年間，任前將軍，跟從皇帝平定虎牢，頗有軍功，被授任為中山太守。尉元十九歲的時候，以善於騎射而著稱。神..年間，任虎賁中郎將，轉任羽林中郎，為人小心謹慎，恭謹嚴肅，以勤勉不懈而受到皇帝知遇。世祖讚賞他寬雅有風度，不久遷任為駕部給事中。尉元跟隨皇帝東臨海邊，世祖賜給他富城男的爵位，加授寧遠將軍。和平年間，尉元遷任北部尚書，加散騎常侍，晉爵為太昌侯，被授為冠軍將軍。

天安元年(466)，薛安都據徐州歸附朝廷，請求派兵救援。顯祖任命尉元為使持節、都督東道諸軍事、鎮南大將軍、博陵公，與城陽公孔伯恭一道前往救援。劉彧的東平太守、無鹽戍主申纂詐降。尉元知道他並非誠心歸附，外表上表示對他容納，但暗中則嚴加防備。劉彧的兗州刺史畢眾敬派東平太守章仇..到魏軍請降，尉元一併接納了他。於是魏軍長驅直入，賊將周凱望風而逃。劉彧派遣張永、沈攸之等人率軍征討薛安都，屯駐於下磕。張永就分派羽林監王穆之領兵五千人，在武原守護輜重，派龍驤將軍謝善居領兵二千人據守在呂梁，派散騎侍郎張引領兵二千人據守茱萸，督促租糧，用來充實軍隊的供給。薛安都出城來見尉元，尉元依照朝廷旨意，授任他為徐州刺史。又派中書侍郎高閭、李璨等與薛安都一同回到城中，另外讓孔伯恭率精兵二千人，巡撫安定城內外，然後尉元就進入彭城。

尉元因張永仍據守險要之地，攻守雙方勢均力敵，恐怕士卒傷亡。就命薛安都與李璨等固守徐州，親自率領精銳部隊，在城外宣揚國威，分兵攻擊呂梁，斷絕敵軍的糧食運輸。謝善居逃奔茱萸，接著與張引向東逃往武原。尉元令騎兵飛馳追擊，斬首八百餘級。武原剩下的敵軍八千餘人，拒戰不降。尉元親自穿上甲冑，率軍四面攻擊，突破王穆之的外營，殺傷敵軍大半，繳獲其輜重車輛五百餘輛，用來供給彭城諸軍。然後尉元收兵緩戰，給敵軍讓開一條逃路。王穆之率領殘餘部隊逃到張永軍中。張永勢挫力竭，尉元乘勝圍住下磕，攻打其南門，張永就棄城連夜逃遁。孔伯恭、薛安都趁勢追擊，當時正逢大雨雪，泗水冰凍，張永只得棄船而逃。尉元預測張永一定會奔逃，就親自率領眾軍，攔截他的逃路，南北兩面奮力追擊，大敗張永軍於呂梁山東。斬首數萬級，向北追擊六十餘里，敵軍死者相互枕藉，手足凍斷者十之八九。生擒劉彧的使持節，都督梁、南、北秦三州諸軍事，梁、秦二州刺史，寧朔將軍，益陽縣開國侯垣恭祖；龍驤將軍、羽林監沈承伯等。張永、沈攸之輕騎逃走得以倖免。繳獲船車、軍資器械不可勝數。劉彧的東徐州刺史張讜據守團城，徐州刺史王玄載據守下邳，輔國將軍、兗州刺史樊昌侯王整，龍驤將軍、蘭陵太守桓忻驅掠附近的百姓，據險自固。尉元派人前去撫慰曉喻，張讜和青州刺史沈文秀等人都派使者前來傳達歸誠之意，王整、桓忻相率歸附朝廷。

尉元向皇帝上表說：“彭城倉廩已經空虛，百姓面有飢色，請求運送冀、相、濟、兗四州之粟，取張永所丟棄的船隻九百艘，沿清河運到，可以用來濟救新近歸附之民。”顯祖聽從了他的意見。尉元又上表請求分兵設定戍所，進而平定青、冀一帶。又上表說：“彭城是賊軍的重要邊城，如果沒有糧食儲積和強兵防守，就不可能得以鞏固。倘若儲備糧草、廣置戍所，即使劉彧之軍全部出動，也不敢覬覦淮北之地。這是自然的形勢。”皇帝下詔說：“等待後軍到來，根據情況加強防守。青、冀方面已經派遣軍隊援助，須待平定之後，再運軍糧。”尉元又進表說：“臣受命出任邊疆，歷經寒暑，進無鄧艾一舉之功，退無羊祜保境之略，雖然淮、岱大捷，但民情尚未安定。臣由於智力愚劣，只能委以輔佐之任，假如事情應當向皇上傳達，不敢不具表上奏。臣前次上表陳說由於下邳是水陸交匯之地，早先計畫消滅此地敵軍，派兵屢次征討，還是沒有將其平定。然而彭城、下邳之間音信並未斷絕，而且彭城這裡的人，原先居住於賊境，心裡還依戀故土。動輒互相誑騙蠱惑，希望僥倖實現非分之望，南邊來的音信訊息，因道路阻塞而不能到達，雖然下邳已經窮困窘迫，但仍然不肯歸降。彭城之民任玄朗從淮南來到鎮所，說劉彧部將任農夫、陳顯達領兵三千，前來巡視宿豫。臣就在當天，秘密派出偵探，前去驗證其虛實，正如任玄朗所說的那樣。臣想要親自出城攻擊他們，因為糧食尚未運到，又怕新歸附的民眾生變，就派子都將於沓千、劉龍駒等率步騎兵五千，準備前去攻擊。但軍人滯留時間太久，逃亡的人很多，相互煽動，沒有堅固之志，兵器也遭毀壞，沒有一件能用。臣聞征伐他國事關重大，古人也認為很難，功業雖然可以成就，但必須妥善謀劃才能行動。如果敵人進攻彭城，必須從清水、泗水經過宿豫，到下邳；進攻青州，其路線也從下邳入沂水，經過東安。這就是敵方用兵的要領。現在我們如果首先平定下邳，占領宿豫，戍守東安，那么青、冀各鎮就可以不攻而克。如果四處不降服，即使占領了青、冀，當地百姓心懷叵測，仍然懷著僥倖之心。臣愚蠢地認為最好是解除青、冀的軍隊，首先平定東南之地，斷絕劉彧北顧之意，根絕百姓南望之心。夏季水勢雖盛，沒有渡口和道路可以憑藉；冬季道路雖然暢通，沒有高城可以固守。像這樣，那么淮北之地自然可以占領，一勞而可以永逸。現在雖然氣候日趨炎熱，還是可以行軍，兵貴神速，久停就會生變。倘若天降大雨，也許可以憑藉水路交通，運輸糧草增加兵力，為大舉進攻作好計畫。就怕靠近淮水的民眾，幡然改變他們的意圖，青、冀二州，終究不能占領。臣與同僚屬吏共同商議，都認為此事可行。如果隱瞞而不向朝廷陳述，就怕要承擔造成失敗損失的責任；向上陳述而得不到驗證，又恐造成誣罔之罪。只有上天審察裁斷，看到臣的愚劣忠誠之心。”

劉彧又派沈攸之、吳忄喜公率領將士數萬人，從沂水、清水進發，想要援助下邳。尉元派孔伯恭率領步騎兵一萬攔拒敵軍，並且把沈攸之所部被俘的手足傷殘、凍傷體弱、以膝行走的人，全都遣送回去，用來挫傷敵軍的士氣。又向朝廷上表請求增派軍隊。皇帝派遣征南大將軍慕容白曜前去支援尉元。慕容白曜到達瑕丘時，不巧患病。剛好泗水枯竭，賊軍不能前進，慕容白曜也就不再往前走了。孔伯恭大敗賊軍，沈攸之、吳忄喜公等人快馬逃走。尉元寫信給劉彧的徐州刺史王玄載，明示其得失禍福。王玄載連夜狼狽逃走，宿豫、淮陽的守敵都棄城而逃。於是朝廷派南中郎將、中書侍郎高閭率領一千騎兵，與敵方張讜相對為東徐州刺史；中書侍郎李璨與敵方畢眾敬相對為東兗州刺史。用以安撫初來歸附的百姓。朝廷授任尉元為都督徐、南、北兗州諸軍事，鎮東大將軍，開府，徐州刺史，淮陽公，持節、散騎常侍、尚書等職仍然照舊。皇帝詔令尉元說：“賊將沈攸之、吳忄喜公等驅率螻蟻之眾，進犯下邳，你戰績顯著，果敢剛毅，智勇奮發，從水陸進行攔截阻絕，及時予以摧垮消滅，淮水以北，蕩然清寧安定。這全都是元帥謀略有方，將士盡忠效力的結果，朕對此極為讚賞。對所占領的諸城要害之處，應當分兵設定戍所，以撫慰安定民心。現在正想要清盪吳會一帶，懸掛旌旗於秣陵城，至於用兵所應注意的事項，作戰形勢的進攻與防守，你應好好加以考慮和策劃，一切動靜隨時上報朝廷。”

當時徐州有個妖邪之人假稱姓氏為司馬，字休符，自稱晉王，煽動蠱惑百姓。尉元派部將追擊斬掉了這個人。皇興四年(470)，顯祖下令徵召尉元回京赴西郊廟祀，不久又回到所鎮守的徐州。延興元年(471)五月，暫授尉元為淮陽王。延興三年(473)，劉昱的部將蕭順之、王敕鉞等人率領部眾三萬人，入侵淮北諸城，尉元分別派遣諸將，迎敵抗擊，將其打敗。尉元給朝廷上表說：“淮陽郡上黨縣令韓念祖剛剛到任的時候，當地舊民反叛南逃，縣中全無一人。令其進行安撫招集，韓念祖愛民如子，從南邊回來的百姓費系先等人先後歸附，縣中民戶到達二百多戶。南濟陰郡睢陵縣人趙憐等進言說，韓念祖善於安撫百姓，廉潔奉公，懇請韓念祖前去任睢陵縣令。如果能派這個人去，必定能夠招集叛離的民眾，成立一個縣。”顯祖下詔說：“樹立君主是為人民，民情既然如此，可以聽從他們的請求。”尉元喜歡宣揚下屬的長處，就像以上所述的那樣。太和初年(477)，高祖徵召尉元回京任內都大官。不久尉元出任使持節、鎮西大將軍、開府、統萬鎮都將，很得邊地民族的人心。太和三年(479)，高祖進封尉元的爵位為淮陽王，對他以朝廷元老之禮相見，特許他乘坐人力車、拄拐杖入朝。

蕭道成自立為帝之後，派遣許多間諜，煽動新近歸附的百姓，以致不法之徒，四處蜂起。朝廷因為尉元早已威名四震，就召他為使持節、侍中、都督南征諸軍事、征西大將軍、大都將，其餘官職如故，總率諸軍前往征討。尉元征伐五固的賊將桓和等人，全都平定了他們。東南部清寧太平，遠近都來歸附。尉元入朝任侍中、都曹尚書，遷任尚書令。太和十三年(489)，尉元進位為司徒。太和十六年(492)，按照條例降低所封庶姓人的王爵，封尉元為山陽郡開國公，食邑六百戶。尉元上表說：“臣於天安初年，奉命總領軍事，開拓安定淮北，如今海內已經平定，仍舊忝任徐州刺史。素餐尸祿，已有多年，那個地方的安危，我全都了解。經常考慮彭城是水陸交通的要地，長江南部用兵作戰，莫不憑仗它而威逼各方。國家之大計，都要預謀在前。況且臣剛剛占據徐州之地，青、齊地區尚未平定，黃河以南的百姓仍心懷雜念。劉彧派張永、沈攸之、陳顯達、蕭順之等人先後多次企圖攻取彭城，以連線青、兗。只是由於彭城已經鞏固，張永等人都被摧垮。現在計議，那裡的戍兵，多是胡人，臣先前鎮守徐州的時候，胡人子都將呼延籠達由於犯了罪，就發動叛亂，糾集胡人，一時間人情蠢蠢欲動。幸賴朝廷威靈遠布，罪人得以誅戮。又有團城子都將胡人王敕鉞負罪南叛，常懷奸邪之圖，狡猾地引誘同黨。依我愚誠的看法，應當以彭城的胡人軍隊換取南豫州遷徙來的兵卒，讓其轉到彭城戍守；又以中州的鮮卑人增補充實兵員人數。這樣做最為適宜。”皇帝下詔說：“你所陳述的事，非常符合時宜。”

這一年，尉元因為年老頻頻上表請求告老退休。八月，皇帝下詔說：“尉元年邁位尊，見識深遠，屢次上表告退。我因為尉元公秉持道德，清廉謙虛，胸懷公正隱忍，仁慈雅愛之心深廣，計謀高深可以依仗，方才委付以治民之政，任用他安撫百姓，他多次上書告退，還是違背他的宿願。但他謙虛的光輝愈加堅固，再三請求情意深切，倘若不屈從其崇高的願望，又何以成全他的美德呢。我已經準許他辭官退休，主管者可以下表到州里，按照禮制滿足他的心愿。”尉元於是來到朝廷辭謝，高祖在殿庭接見他，命在殿前設宴慰勞他，賜給他玄冠素服。皇帝又下詔說：“大道者凝虛，至德者謙讓，所以後王效法幽深的義理用來統御天下，聖人崇尚謙虛的光輝而降下美德。所以天子尊養年老致仕的人，像對父親一樣對待三老，像對兄長一樣對待五更，用以明孝悌於萬國，垂教化於天下。若非道德高尚知識淵博的人，誰能處於三老五更的地位？所以五帝崇尚德望，三王求討諍言，如若求得一人，相同於古之賢哲，衰亂時代的群老，有誰能夠勝任？德才與聖哲相近的人就難以推舉，靠近中等的人才就容易挑選。朕雖見識虛寡，德行也不及先哲，五更三老的選拔，尚可以挑選到這樣的人。前任司徒、山陽郡開國公尉元，前任大鴻臚卿、新泰伯游明根都是功臣元老，明智公正忠誠樸素，年輕時顯露英風，老年時鋪展雅跡，官位顯赫於台省，告老歸終於私第。可算得是善始善終，真乃曠世之賢人。尉元八十歲，應處於三老之重；游明根以七十之齡，可充任五更之選。”於是皇帝養三老五更於明堂，國老庶老於階下。高祖對三老再拜，親自袒衣、切割牲肉，執爵進酒，進送食物；對五更行直身肅拜之禮，賜給國老、庶老不等的衣服。接著尉元進言說：“自從天地初開，五行施則，人之所崇尚的，莫重於孝順。然而五孝六順，是天下之所先，望陛下重視此道，用以教化四方。臣已經衰老，不能走動很遠，但耳聞心想所及之事，不敢不竭盡我一片誠心。”高祖說道：“孝順之道，是天地之根本，現在三老對我所說的話，我當銘記在心裡。”游明根進言說：“至孝可以通達神靈，至順能夠感動幽冥，所以《孝經》里說：孝悌之至，通於神明，光於四海。這樣則孝順之道，無所不通。望陛下記取此道，用以幫助黎民百姓。臣年老志朽，見識昏昧，存於心中的思慮，不敢不盡言。”高祖說道：“五更幫助三老說明重要的規範，鋪展盛德之音，朕應當克制自己遵循禮教，以便來日授之於民。”典禮完畢，就賜予他們步挽一乘。皇帝下詔說：“尊尚三老五更，古今聖主都是一樣；欽佩年高者尊敬有德者，明哲之人都共同遵循。朕雖然不崇尚玄風，見識並不睿智，但要秉承先哲的教誨，遵循禮法的意旨。所以以德推崇三老，以善敬立五更，使三老如父得以昭彰，五更如兄得以顯露。前任司徒公尉元、前任鴻臚卿游明根都以其謙沖之德告退，以其美好氣量歸老，所以尊司徒公為三老，事鴻臚卿為五更。雖然三老五更不是官職，耄耋之年沒有俸祿，但其實際地位已經極為尊貴，應當給以特殊的供養。三老可給予上公的俸祿，五更可給予元卿的俸祿，供食之待遇，也與其例相同。”

太和十七年(493)七月，尉元病重，高祖親自前往探視。八月，尉元去世，終年八十一歲。高祖下詔說：“尉元一生高風亮節，為人寬和淳厚，仁愛之風顯著，內懷超群的武略，外有和美的儀容。從少到老，功勳備至，歷奉五朝，美譽四方，在南炫耀著河淮之功，在北光照著燕然的德業，魯宋緬懷他的仁愛，中台記載他的道德。真可謂立身備於本末，行道著於始終，功勳書於玉牒，恩惠結於民心的人啊。於是五福久集於身，辭官歸老。謙讓之德已經昭彰，遠近之人流傳歌詠，卒於三老之位，是我四方之典範。原說他能更加長壽，能長久輔佐王業。誰料天不遺老，闔然長逝。朕懷念他的功勳思念他的美德，心中無限悲痛傷感。但由於戎事纏身，恨不能對他極盡禮節。可賜予布帛絲織物二千匹、棺木與葬器、朝衣一套，並替他營造墳塋墓地。”朝廷給尉元定諡號為景桓公。用特殊的禮儀厚葬尉元，賜給羽葆鼓吹、假黃鉞、班劍四十人，賜帛一千匹。

慕容白曜，是慕容元真的玄孫。父親慕容琚，歷任官職都以廉潔清白著稱，朝廷賜給爵位為高都侯。慕容琚卒於冠軍將軍、尚書左丞任上，朝廷追贈為安南將軍、并州刺史、高都公，諡號為簡。慕容白曜年輕時曾任中書吏，由於性情敦厚正直而在東宮供職。高宗即位以後，授予他北部下大夫之職。慕容白曜襲承父親的爵位，遷任北部尚書。他在職位上，執法甚嚴無所偏袒，高宗對他十分寵愛。高宗駕崩之後，慕容白曜與乙諢共同輔佐朝廷政務，遷任尚書右僕射，晉爵為南鄉公，加授安南將軍。

劉彧的徐州刺史薛安都、兗州刺史畢眾敬同時以州城歸附於朝廷，皇帝令鎮南大將軍尉元、鎮東將軍孔伯恭率領軍隊前往接應他們。但劉彧的東平太守申纂屯軍於無鹽，并州刺史房崇吉屯軍於升城，阻攔朝廷使者。皇興初年(467)，朝廷加授慕容白曜為使持節、都督諸軍事、征南大將軍、上黨公，屯軍於石高石敖，作為各路軍隊的後繼。慕容白曜率軍在無鹽城攻擊申纂，占領了東邊的外城。當天夜晚申纂逃遁，慕容白曜派兵追擊抓獲了他，並俘獲了城中男女數千口。早先，劉彧的青州刺史沈文秀、冀州刺史崔道固同時派使者表示歸附朝廷，不久劉彧派人對他們進行招安撫慰，他們又歸順劉彧。慕容白曜攻克無鹽後，回軍攻打升城。肥城戍主聽說魏軍到來，棄城逃走，魏軍繳獲城中糧食三十萬斛。慕容白曜到達升城之後，垣苗、麋溝二戍敵軍拒守不降。慕容白曜用一千多騎兵襲擊麋溝，麋溝守敵潰敗，跳入濟水而死的有千餘人。接著攻擊垣苗，又攻破該戍，繳獲糧食十餘萬斛，從此魏軍軍糧十分充足。先前，淮陽公皮豹子等人一再進攻垣苗未能取勝，而慕容白曜卻在一旬之內，連續攻占四城，軍威震懾齊地。顯祖對他十分讚賞，下達詔書說：“你總領大軍，討除不肯降服之敵，矛戈所向，無不摧靡，旬日之內，連拔四城，韓信白起之功，怎能有過於此？雖然升城戍將房崇吉死守不降，但其危亡已定，潰在旦夕。應當盡力推崇威略，務必保存我軍實力，不要窮兵極武，以使將士勞頓。況且討伐罪人憐憫百姓，是國家的律令法典，應當以恩德進行招撫，以使重生的恩澤，加之於百姓。”升城不肯投降，慕容白曜非常氣憤，於是縱兵登城，殺死敵軍數百人，房崇吉連夜逃遁。慕容白曜撫慰城中百姓，一個也不殺戮，百姓都很感激。俘獲了房崇吉的母親和妻子，慕容白曜對她們也以禮相待。

劉彧派他的部將吳忄喜公率領數萬人馬，想要侵犯彭城。鎮南大將軍尉元上表請求增兵。顯祖令慕容白曜率軍前往。他到達瑕丘時，身患疾病。當時泗水忽然枯竭，船隻不能前進。吳忄喜公只得退走，慕容白曜因而滯留在瑕丘。正好房崇吉與他的堂弟房法壽竊據劉彧所屬的盤陽城，用來贖回他的母親和妻子。慕容白曜從瑕丘派將軍長孫觀等人率騎兵入馬耳關前往接應他們。長孫觀到達盤陽，各縣全部歸降。

平東將軍長孫陵、寧東將軍尉眷率軍東討青州，慕容白曜率軍從瑕丘進攻歷城。慕容白曜給敵將寫了一封信明申大義說：“上天拋棄劉彧，禍難滋生髮展，骨肉兄弟，自相誅戮，君臣上下，不再有綱紀。徐州刺史薛安都、豫州刺史常珍奇、兗州刺史畢眾敬等人深察存亡之勢，幡然歸附仁義。所以朝廷接納其誠心，委任以南邊的重任。這都是眼前之所見，東西所俱聞的事。無鹽戍主申纂竟敢放縱奸邪，劫奪朝廷使者，官軍剛一來到，立刻束手就擒。房崇吉固守升城，不久也就潰散。從襄陽以東，至於淮海，莫不望風披靡，服從正化。原說東陽、歷城的有識之士，上思薛安都等人的榮顯，下念申纂之滅亡，能夠追悔前罪，幡然悔悟。但他們執守愚迷，不能改過自新。本人統領大軍，掃定北方。渡過黃河方知十二之虛說，來到齊境則想一變之清風，踟躕四望，依舊何其遙遠。故此事先投以書信，曉諭成敗得失。見機而動，是《周易》中所稱；去危就安，乃人情常理。倘若認為細小草介是高大，不思改悔是美德，那么微子就會受到時人的憎惡，紀季就會受到世人的譏諷。我大魏功德累世，仁德無邊，軍威所向，無不披靡。當然不是三吳弱兵所能抗拒的。況且事到如今，已成土崩瓦解之勢。劉彧的威勢不能控制秣陵城，政令不能傳達到在外的將領，又怎么能夠浮江越海，赴危救急。依靠他來救援，何異於馬蹄印積水中的魚，想要到江海中去。蝮蛇螫手就砍斷手，螫足就砍斷足，實在是忍受肌體之痛以救性命。如若遵奉道義而行動，並無割身之痛，而且可以保家寧宗，長守安樂。這是明智之人所應當深思熟慮的自求多福之舉。”

崔道固固守不降，慕容白曜構築很長的土圍子用來攻城。長孫陵等人率軍到達青州之後，沈文秀派使者前來請求投降。魏軍進入西邊外城，士兵頗有搶掠的行為，沈文秀因此而反悔，於是固城拒守。皇興二年(468)，崔道固和兗州刺史、梁鄒守將劉休賓一起自縛前來歸降。慕容白曜都親釋其縛而待之以禮。慕容白曜把崔道固、劉休賓以及他們的僚屬都送到京師。後來就把這兩城有民望的人遷徙到下館，朝廷設定平齊郡，讓他們居住在懷寧、歸安兩縣。其餘的人全都作為奴婢，分別賜給朝中百官。慕容白曜雖然是軍旅中的人，但他接人待物，都能做到寬和有禮。魏軍俘獲房崇吉的母親和妻子、申纂的妻子女兒，他都把她們安置在另外的軍營中，不讓士卒去騷擾。

慕容白曜於是進討東陽。這一年冬，進入其西邊外城。皇興三年春，攻克東陽，生擒沈文秀。總共繳獲粟八十五萬斛，米三千斛，弓九千張，箭十八萬八千支，刀二萬二千四百把，甲冑各三千三百件，銅五千斤，錢十五萬；俘獲城內民戶八千六百戶，四萬一千人，吳蠻戶三百餘。前後共歷三年，築圍攻擊，日日交兵，雖士卒多有死傷，但並沒有多少人埋怨叛逃。慕容日曜派人督催當地人的租稅，用來作為軍費，不至於侵擾百姓。於是三齊之地欣然，人民安居樂業。攻占東陽城的那一天，由於沈文秀態度傲慢，拒不對他跪拜，慕容白曜氣憤萬分而對他加以鞭撻，惟因此受到人們譏刺。慕容白曜憑軍功被授予使持節、都督青齊東徐州諸軍事、開府儀同三司、青州刺史、濟南王，將軍稱號照舊。

皇興四年(470)冬，慕容白曜被殺。起初乙渾在朝廷專權，慕容白曜對他頗有奉承趨附，據此來追究成為他的罪責。及至慕容白曜行將受誅的時候，又說他圖謀反叛朝廷，當時的輿論都認為他受到冤屈。

慕容白曜的幼子慕容真安，當時才只十一歲，聽說父親被逮捕，打算自殺。家中的人勸止他，說：“你父親的罪到底是輕是重還未可知。”慕容真安說：“父王位高功重，如果只是犯了小罪，終究不至於此。我怎么忍心看到父親之死。”於是自縊身亡。

慕容白曜之弟慕容如意，也曾跟從慕容白曜討伐平定歷下，他與慕容白曜同時被誅。

太和年間，著作佐郎成淹向朝廷上表，為慕容白曜申辯說：

“臣聞經略疆土開拓天下，實在是良將之功；褒獎仁德酬報功勳，則是聖王之務。昔日姜太公持仗斧鋮，開創盛周之基；韓生秉持旌旄，振興鴻漢之業。所以能夠賞賜超越當時，英名流傳前史。假若在外之將功成，而朝內流言大作，人主猜疑，良將懷懼，則樂毅因此背叛於燕，章邯因此投奔於楚。至於鄧艾心懷忠義，受命寧國，赤誠之心皎然，幽暗與光明同現，而橫遭誣陷受到屠戮，實在是可悲。還有王氵睿伐吳，奮不顧身，順萬里長江而下，軍鋒直指建業，使得孫皓君臣，被執送到洛陽。儘管建立大功，而讒書驟至朝廷，內外相互唱和，眼看冤案就要構成，若非晉武帝明察秋毫，大禍就要臨頭。每當覽觀其事，常常為之痛心，聖主明王，實宜深察。

“臣謹查已故征南大將軍、開府儀同三司、青州刺史、濟南王慕容白曜，祖先數代相繼，為東部邊地的部族首領，適逢皇魏擴充疆域，於是俯首稱臣。慕容白曜生長在魏國，接受王道教化，官職列於上階，爵位介於帝伯。過去在天安初年，長江北岸的夷楚，竟敢抗拒王命，在三個方向阻擋官軍，倚山築城相連。海岱之地的蒼生，翹首等待拯救。聖朝於是眷顧南方，想要拯救邊境百姓，在廟堂之上舉行朝議，公開推舉主將，百官同音，都說同意。推薦委任忠誠的人才，授予慕容白曜以專事征討之任，擁兵十萬，鎮守一方。其勢威懾河、濟而淮、徐震懼，其軍出征無鹽則申纂授首。濟北、太原，同時崩潰；麋溝、垣苗，相繼奔逃。及至他回師東掃，崔道固銜璧歸降，盤陽、梁鄒，肉袒請降。當時東陽尚未平定，人心不穩。沈文靜、高崇仁擁兵不降，煽動侵擾已降的邊地。崔僧..、蓋次陽、陳顯達連兵於淮海之地，水陸數路蜂擁，揚旌鼓譟而至，企圖增援青、齊。當地百姓蠢蠢欲動，無不寄希望於南方。當時兵卒服役時間已很久，都懷有歸家之心，但慕容白曜對外宣揚皇魏之威風，對內極力策劃謀略，親自身穿甲冑，與部下士卒同甘苦，安撫初來歸附之民，示以朝廷恩澤。三軍心懷如披棉衣之溫暖，新民欣喜得到重生的恩澤。於是使得崔僧..率部掩旗，歸順於軍門；沈文靜、高崇仁棄城逃竄入海；蓋次陽、陳顯達望塵向南而逃。慕容白曜聲震江、吳，風靡荊、江。及至青州平定，沈文秀自縛歸降，於是海波清靜，三齊得以安定，遠至東南地區，永遠為魏國所有。使朝廷容納六州之貢，濟、泗停息戰亂之患，開岱宗封禪之略，辟山川郡望之序。這實在是朝廷宗廟之靈，神明妙算所授，然而也有慕容白曜的一分功勞啊。

“到了昏暗的瘴氣已經清靜，慕容白曜的爵位也更顯貴，榮耀燭照當時，聲譽日益遠播。但有人憎惡他的官位，憑空產生嫌隙，由於他的功高，就散布流言蠱惑視聽。巧言虛構以假亂真，致使朱紫難以分辨，他一身傷病還未痊癒，滿門就遭屠戮。其鴻勛盛德，全都被埋沒抹煞。凡是有識之士，怎不為此而悽愴。

“臣以為慕容白曜為官朝廷，接連蒙受榮顯的封授，歷任朝廷內外要職，一生胸懷忠誠美善。掌握兵權開闢邊地，屢次挫敗敵國之軍，開疆千里，拔城十二，辛勤于軍旅之際，賓士於矢石之間，登鋒銳而履危難，一心只為肅清動亂。及至一方之難已經平夷，身受崇高的獎賞，得到疆土的封賜，命運與國家同升降，才以六十歲花甲之年，承蒙極大的榮寵。綜觀他所建立的功勳，就足以看清他的機謀運籌，難道會希圖僥倖，又去謀求非分之望嗎？況且在當時，國家的兵馬，屯駐在京都之南，跨州連鎮，勢同雲岳。主將全都驍勇雄武，各自鎮守其所在之地，無不準備殉忠死難，以盡其節操遵奉時命。這樣使任何人都不敢滋生異心，慕容白曜是全然知道的。更何況暗藏的逆賊阻擋官軍，營、岱的百姓不滿戰亂，加以王師接連征伐，州郡屠戮，平民勞苦，神膽俱喪，逃亡失散之眾不能與他們圖存，離散疲敗之民不可同他們談勇呢！慕容白曜果敢剛毅，熟諳軍事，善於體察用兵之勢，難道就不懂得兵民不可以憑靠，將士不與自己同心，竟然會依仗強兵之勢，憑藉塗炭之民，而想要謀求顛覆朝廷，這是愚笨的人也不會去做的。據此推斷，事情也就十分明顯了。

“陛下聖鑒來自上天，以仁義孝德主宰當世，風度冠於天下，道德超過百王。自大魏開國以來，多有罪犯被處極刑，不能得到完整屍身的人，全都聽任其收葬。寬容之恩，自古未有。而慕容白曜人老功高，遭遇禍害而沉淪湮沒，聲名敗滅身受誅戮，其爵位也無以繼承，天下百姓，都共同哀傷憐惜，慕容白曜的待遇比起那些無名之輩來，應有差異。願陛下揚日月之光，明勛臣之績，垂天地之恩，慰殭屍之魂。讓其遺體合棺安葬，給予諡號，讓其死後留下名號。再挑選他宗族近親中才能可以任用的人，賜給低微的爵位，以繼承其斷絕的香火。如此，進可以獎勸將來之人，退可以顯示國家恩澤。使生者蒙莫大之恩，死者受骨肉之惠，難道不是兩全其美嗎！臣仰奉陛下聖明，賜恩昭覽，我為所陳述的狂妄愚昧之言，恭謹地聽候刑憲予以裁決。”

高祖閱覽成淹的表章，十分讚賞，為慕容白曜的事十分憫憐痛惜。