卷十三·諫說之難
作者：洪邁
韓非作《說難》，而死於說難，蓋諫說之難，自古以然。至於知其所欲說，迎而拒之，然卒至於言聽而計從者，又為難而可喜者也。秦穆公執晉侯，晉陰飴甥往會盟，其為晉遊說無可疑者。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人曰必報仇，君子曰必報德。”秦伯曰：“國謂君何？”曰：“小人謂之不免，君子以為必歸；以德為怨，秦不其然。”秦遂歸晉侯。秦伐趙，趙求救於齊，齊欲長安君為質。太后不肯，曰：“復言者，老婦必唾其面。”左師觸龍願見，後盛氣而揖之入，知其必用此事來也。左師徐坐，問後體所苦，繼乞以少子補黑衣之缺。後曰：“丈夫亦愛憐少子乎？”曰：“甚於婦人。”然後及其女燕後，乃極論趙王三世之子孫無功而為侯者，禍及其身。後既寤，則言：“長安君何以自托於趙？”於是後曰：“恣君之所使。”長安君遂出質。范雎見疏於秦，蔡澤入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡澤，天下辨士也。彼一見秦王，必奪君位。”雎曰：“百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能奪我位乎？”使人召澤，謂之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”對曰：“然。”即引商君、吳起、大夫種之事。雎知澤欲困己以說，謬曰：“殺身成名，何為不可？”澤以身為俱全之說誘之，極之以閎夭、周公之忠聖。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，勸其歸相印以讓賢。雎竦然失其宿怒，忘其故辯，敬受命，延入為上客。卒之代為秦相者澤也。秦始皇遷其母，下令曰：“敢以太后事諫者殺之。”死者二十七人矣。茅集請諫，王召鑊將烹之。焦數以桀、紂狂悖之行，言未絕口，王母子如初。呂甥之言出於義，左師之計伸於愛，蔡澤之說激於理，若茅焦者真所謂劘虎牙者矣。范雎親困穰侯而奪其位，何遽不如澤哉！彼此一時也。
譯文
韓非作《 說難》 ，卻死於勸諫君王而召致的災難。看來規勸君主反招禍，自古如此。至於國君知道人家所要規勸的內容，接見他卻不接納他的意見，可是終究還是言聽計從了，這又是變災難而成可喜可賀的事了。秦穆公俘虜了晉惠公，晉國的陰飴甥前往秦國參加會盟，他將替晉國遊說是毫無疑問的。秦穆公問：“晉國和睦嗎？”陰飴甥回答說：“不和睦。小人說一定要報仇，君子說一定要報答恩德。”秦穆公問：“全國認為國君的前途將如何？”陰飴甥答：“小人認為他不會被赦免，君子認為他一定會回來；把感恩變成怨恨，秦國是不會這樣的吧。”秦國終於讓晉惠公回到晉國。
秦國攻打趙國，趙國向齊國請求援救，齊國提出要讓趙太后的小兒子長安君作人質，趙太后不肯，說：“有再說讓長安君作人質的，老婦一定要向他臉上吐唾沫！”左師觸龍表示希望晉見太后，太后氣呼呼地請他進來，知道他必定是為這件事而來的。左師從容落座，先詢問太后身體有無病痛，接著請求讓自己的小兒當個宮廷黑衣衛士。太后說：“男子漢也愛憐白己的小兒子嗎？”觸龍答：“比女人們更愛憐。”後來話題涉到太后的女兒燕後，接著又深入探討趙王三代以下沒有功績而封侯的子子孫孫，災禍涉及他們自身的情況。太后省悟之後，觸龍就問：“長安君憑什麼把自己託身在趙國？”在這種清況下，太后說：“任憑您支派他吧！”長安君於是被派出國去作人質。范雎在秦國受到冷落，蔡澤來到秦國，讓人公開講一些激怒范雎的話，說：“燕國來的客卿蔡澤是天下的善辯之士。他只要一見到秦王，一定會使范雎喪失相位。”范雎說：“諸子百家的學說，我全都懂得；眾人的論辯，我都挫敗過他們，這樣還怎么能使我失去相位呢？”讓人召來蔡澤，問他說：“您揚言要取代我任相國，有這事嗎？” 蔡澤答道：“是的。”接著又引據商君、吳起、大夫種（越國大夫文種）的事例。范雎知道蔡澤要用遊說之詞難為自已，故意心口不一地說：‘棲牲性命，成就名聲，為什麼不可以？’蔡澤拿生命、名聲都要保全的道理誘導他，以閎夭、周公的忠貞聖明為他樹立榜樣。忠告他當今秦王並不加倍優遇功臣，不象秦孝公，楚越王那樣，你范雎的功勞也比不上商君等三人。規勸他歸還相印，把相位讓給賢者。范雎對蔡澤肅然起敬，拋卻了原先的惱怒，失去了原有的辯才，恭恭敬敬聽他的意見，把他請到家中待如上賓。最終取代范雎作了秦相的就是蔡澤，秦始皇（統一前為秦王時，生母曾助人發動叛亂）把母親放逐出秦都，下令說：“有敢拿太后的事來勸諫的，殺死他！”為這件事而死的人已經二十七人。茅集請求入宮勸諫，秦王讓人抬來大鍋準備煮死他。茅集借夏桀、殷紂狂亂背理的行為來責備秦王，話還未說完，秦王母子就和好如初了。
呂甥（陰怡甥）的言論出自於正義，左師的計謀發揮於愛心，蔡澤的勸說激發於情理，至於茅集，真是所謂老虎嘴裡拔牙的人了。范雎曾使擅權三十餘年的秦昭王的舅父穰侯遭受困厄，從而奪取了他的相位，為什麼一下子就不如蔡澤了呢？這就叫此一時彼一時啊！