粵西遊日記二十一
作者：徐弘祖
初三日 飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五里，越一坡，有塘衍水環浸山谷。渡橋，又二里，堰塘愈大，石峰至此東盡，其北有尖峰兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十里，有水自西北容山來，東南入繡江，為容、郁分界，名洛桑渡。其水頗急，以藤跨水橫系兩涯之上，而繫舟於藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五里為西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五里矣。又東出山十里，有荒鋪，有板橋。又東五里為清景新橋，則大容東峰，巍然北臨〔若負扆yǐ屏風〕。又東五里，入容縣西外門。又一里，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。門外江水自西而東，即繡江。自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊於肆。又南二里，逾岡坂，誤入東麓。二里，仍轉西向，又二里而得大道。西南行，又五里，宿於古樓村。一村皆李姓。
初四日 飯於古樓村。仍西南隨大路盤都嶠而過。先是，余按《志》言：“都嶠在城南二十里。”自城問之，皆曰：“南山去城七八里。”故余喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。蓋都嶠即南山，其北俱削崖懸亘，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。其曰七八里，乃北面抵山之數，而二十里者，並從南陟山而言也。共五里，過石寨村。又一里，抵石嘴鋪。〔輔東南八里有黃土岩，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。登山東轉，遂由山峽北向五里，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大岩倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座於中，明敞平豁，雖雲“寺”，實岩也。蓋都嶠之形，其峰北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亘，上飛下嵌，若張吻裂唇。一岩甫斷，復開一岩，層穴之巔，復環層穴，外有多門，中無旁竇，求如白石下岩所云“潛通勾漏”者，無可托矣，總而披之，靈景為東腋之首，岩最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十餘丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三岩，皆西向而差小，亦有環堵為門者，皆讀書者所託，而今無人焉。三清當分腋之兜，岩最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三岩易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，為西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤邐而南，與靈景分門對峙，若兩廡wǔ廊屋焉。此下層也。三清之上，又列重門為中層，〔無緣陟道。〕其上又啟一岩為上層，是名寶蓋。〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，後倚峰頂，地愈高上，獨當中乾，平臨兩腋巔。再上，即中盤頂。〕蓋是岩不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，岩中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻著佛號或經咒的石柱，刻鐫甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛於石，取拓月拓碑的工具於抽，以鐘敲為錘，以裹足為氈，洗碑而敲拓之。各完兩通，而日色已暮。問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止岩中。
初五日 早飯於靈景。由岩右北行，歷西向三岩，又盤磴而上，入南向二岩，共里許，然後抵三清岩。岩空境寂，〔樹拂空明，〕甚堪憩足。又西曆東向虛岩，乃仍從來路一里，返三岩之間，取道之上，下視中岩嵌入足底，而下岩三清，樹杪衍翠鋪雲，若浮空而載之者。由岩左循崖躋石，其上層石回亘，如盤髻上突，而俱不中空，邑峭削無容足之級，而崖端子石嵌突，與白石之頂同一升法。約一里，遂凌峰頂。其間橫突之崖，旁插之峰，與夫環澗之田，傍溪之室，遐覽近觀，俱無非異境。〔乃知是山東西駢列，惟三峰最高，皆北聳南俯，此其最西者也。回睇最東，層疊更多，但不及此峻耳。北又橫突一峰，為此峰北護，即縣南望之趨者。其北面峭削特甚，西則旁插一峰，頗尖銳，為此峰附。西北兩附間，下開一門，內環為峽，乃北護山與西高峰夾而成者。峰中又突嶂中盤，為當門屏。由屏東進峽南轉，則東西二高峰交夾隙也，回合甚深曲。〕久之，乃從舊道下，三里，村。東望峽門深窈，冀一入探，而從夫阻梗不前；眺峽右有岩岈然，強其姑往探，此夫倔強如故。有土人見而問之，余以情告。土人曰：“此岩甚淺，不足入其內。山半有竹簡岩，山北之岩，惟此可入而游也。”夫乃俯首從命。遂東向峽門入，過峽北，岩果淺，而中北不堪置足。一里，西抵一高峰東麓，見危崖獨展，內環成峽。〔抵當門屏下，其南面裂垂罅，削為三崖；西則下屬北護峰，與之並起；東面危崖獨展，與西高峰麓相對成峽。〕峽南堰水成塘，〔環匯南罅三崖下，西附小峰，即椎立於南。〕塘上一家結茅而居，環戶以竹，甚有幽致。由此渡峽，轉上西峰北麓。又一里，越嶺稍下，其處又成峽焉。細流南向。〔直墜椎立小峰腋。〕余乃溯流北入，澗壁陰森，藤竹交蔭，澗石磊落，菖蒲茸之，嵌水踐綠，足之所履，知菖蒲不知其為石也。緣澗東上，復東南躋嶺，共一里，有飛石二丈當道，緣梯而上，則竹簡岩在其左夾。兩岩並列，門俱西北向，雖不甚深，高爽殊甚，南有飛泉外墜，北則燥潔中虛，有僧新結廬其間，故其道開闢。〔岩下崖直達澗底。計岩後即西高峰絕頂，當與三清岩胸背值，若由此置磴，可先登峰頂，次第下諸岩也。〕既而下二里，仍至環塘結茅處，〔探南面裂罅。罅相距五尺，兩罅並起，界崖為三，但危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問罅並起，界崖為三，俱危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問之，其人方牧，指曰：“此石背村路也。”先是，偕從夫循危崖北行，夾徑藤樹密蔭，深綠空濛，徑東澗聲唧唧，如寒蛩私語；徑西飛崖千尺，轟影流空，隔絕天地。若不有此行，只謂都嶠南魁北峭，一覽可盡，而誰覺其幽悄至此哉！時已下午，從夫頓捐除去倔強之色，並忘跋履之勞。二里，危崖北窮，與塢西轉，〔即當門屏北麓也，較南麓三裂崖稍遜其峻，亦環亘成塢焉。〕路乃東向，截塢登嶺。〔嶺乃西高東北支，北走屬北護峰者。〕逾嶺，其塢自北而南。〔復開南北塢。塢東乃中高盤亘，上亦有岩懸綴。下與西高夾為此塢，北更有重崖間之，南則灣環以出，不知所極。既而南）見兩三家倚西峰北麓而居，亟趨而問之，即石背村也。余既得石背，因憶寶蓋道者所云：“山北有岩與之相近。”更詳詢其所在。村人曰：“此處東有婆婆岩，岩高路絕，可望而不可到；西有新岩，其岩新辟，有徑可別下石寨。”乃引余從屋右小徑，指而望之，即竹簡岩也。蓋北山之洞即為竹簡。此中岩名、村界，詢之則彼此多錯，陟之則脈絡遞現，山靈與杖屨輻輳聚集，其無幽不抉如此！時日已下迫，問抵縣城尚二十里，亟逾嶺，循危崖而行。三里，未至石寨，見有路北去，遂隨之。盤一嶺，路漸微，問之樵者，曰：“誤矣！”指從蒼莽中橫去，曰“從此西南，可得大道。”從之，路益荒棘。久之，得微徑向西南，約共誤三四里，仍出石寨傍南來大道，日已逼虞淵矣。始北轉向大道行，五里，過古樓村西，已昏黑。念前所投宿處，酬錢不受，難再入，入他家又昏暮不便，從暗中歷大道北向而馳。四里，越一隘，又二里，轉一岣，復下一坡，渡一澗，共二里而抵繡江，則街鼓擊鼓報時既動，宿肆俱寂。乃叩南涯之肆，入炊而宿焉。即昨來炊飯家，故聞聲而即啟也。
初六日 早，北渡江入南門，出西門，飯於肆，即從外垣牆內北向行。經演武場，有大塘瀦水甚富，堤行其間。堤北出古城門，此古州北城遺址也。有碑言：“天順間鄭果、嘉靖間吳顯宗二寇為亂，皆因改州為縣，城失其險。故崇禎初復門舊基為外護”雲。余疑改州為縣，因人散城縮，非改縣而後失險也。出〔容縣北〕門即西行，已而北轉，循大容東麓十里，有水自西北來，〔東入繡。〕乃連渡其右，復渡其左，三渡遂循溪溯流而上，行夾谷間五里，為石頭鋪。於是復亂流涉水，水勢愈縮，山勢愈夾。西折入山峽行，透峽共五里，山勢復開，是為李村。已渡一橋，復漸入幽阻，盤鏇山峽同，見溪流壑底，樹蔓空中，〔藤篝沉翳，舉首不見天日。〕五里，躋嶺，復盤鏇其上峽。又五里，忽山回谷轉，瀦水滿陂，環浸山麓，開處如湖，夾處如澗，皆平溢不流，左右回錯，上下幌漾，真深山中異境也。已而路向南山，水連東塢，乃築堤界其間，以通行者。再南山峽，水遂西流，是為水源，蓋大容北下之脈所盤夾而成者。於是水分東西，夾路隨水西北出山。二里為同山墟，山乃大開，原田每每，村落高下。轉而西行，仍南見大容西峰巍然穎出也。五里，有大溪自南，小溪自西，二溪會而東來之溪相併北去。乃涉南溪，溯西溪，北循嶺過雞黍山，有村落在路左。越溪而北，日有餘照，途中人言，從此將北入深峽中，無居人，遂止於秦窯。秦窯者，雞黍山北塢中懸小阜也。左右俱有峽，通狹徑，兩三家當阜而居，徑分其前，溪合其下。主人方裂竹為構屋具，取大竹椎扁裂之，片太尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。迎客有山家風味，不若他方避客如虎也。
初七日 晨餐畢，從秦窯北行。透峽二里，山復環而成塢，有聚落焉，是為盧綠塘。從此循壑西北行，山谷愈幽，徑路愈塞，山俱叢茅荒棘，求如水源一帶高樹深林，無復可得。況草茅高者沒頂，不辨其上之或東或西，短者翳胸，不見其下之為平為坎。如是者三里，過大蟲塘。又二里逾長嶺頂，始北望白石山在重峰之外。於是西北從嶺頭下二里，又從坑中下一里，為石潭村。村北逾小橋，從東岐行五里，山塢大開，有江自南而東北注，是為西羅江，乃發源大容西北，〔至此始勝舟，〕而東至頭家寨入繡江者。其流頗大，絕流而渡，沒股焉。北岸為平地墟，有舟下達繡江。由其埠西上嶺，二里，人一塢，為板洞，聚落亦盛。由洞後西上嶺，平行嶺半二里，轉而北，復平行嶺半二里，乃下。鏇東北上躋，遂逾嶺頭，南望大容東西諸峰無不畢獻，惟北瞻白石，為北峰所掩。復平行嶺上，一里而下嶺北，其水猶東行。度峽西，稍逾一坳，水始分東西焉：東水俱入西羅江，屬梧；西水俱入大水河，屬潯，是為分界。一里出塢，為上周沖，山始開。五里抵羅秀，山乃大開。飯於肆。由羅秀北行三里，為盧塘。四山開繞，千室鱗次，倚山為塘，堤分坡疊，亦山居之再盛者也。羅秀、盧塘之中，道旁有空樹一圓，出地尺五，圍大五尺，中貯水一泓，水面上〔不〕盈樹圍者五六寸，下浮出地面者幾及尺焉。深碧澄瑩，以杖底之，深不可測，而珠炮亹亹wěi行進的樣子上溢。空樹雖高於地，若樹中之水，止可與地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水貯樹中者較地獨高，不溢不臧，此孰為之斟酌其間耶？樹若井欄，或人之剜空而植之地中者。但水之浮地為可異耳。盧塘北五里，過盧忘村，登一嶺夾。下而復上，又二里，循山半行，始望白石雙尖如覿di相見面。其嶺東西兩界夾持，而北下成深坑，布禾滿底坑。一里，輒有過脊橫斷兩崖間，凡渡三脊，約循崖上者共六里焉。俯瞰坑中，或旁通，或中岐，所謂“十二岔塘”者是矣。渡脊後，遂西北逾嶺，一里稍下，復東度一脊，乃北向大路，直望白石山麓。北下一里，又隨夾西轉一里，下至坑底，即逾小嶺。一里西下，則大水河從南北注。隨之北下，又一里，水轉東折，又有一小水北自白石來，合併東向。乃既渡其大，復渡其小，上東北涯，已暮色逼人，投宿於嶺上之陳村。大水河者，自同沖、羅秀北流過此，下流至武林入潯江。
初八日 自大水河登後山入潯，路當從山左循小水北行，余誤從山右大水北去。一里，大水折而東，余乃西逾嶺。三里出羅捷，或作“插”，有村落在山半。仍與北來小水遇，溯之行，始得大道。又二里，復逾水上嶺，從嶺上行二里，西瞻獨秀而行。下山二里，為陳冲，已出獨秀東北，復見白石矣。自陳冲循塢中小水東北行，至是又以潘觀山為西瞻矣。潘觀山與東界山排闥而北。十里，復西北陟岡，盤西界中垂之嘴，於是復循岡隴行。共十里，逾一嶺而下，是為油麻墟。時值墟期，飯而後行。十里，連渡二橋，橋北為周村，水北繞而去，路陟西嶺。五里；過上合村。又謂之麻合，居民二三家在嶺內。又十里，抵陳坊，陳坊之南，自周村來，山不甚高，水不成溪，然猶岡嶺間疊，陂陀盤繞；陳坊之北，則平野曠然，西山在望，聚落成市，始不作空山寂寞觀矣。
初九日 自陳坊墟西行荒野之中，中窪如岩，岩中突石，盤錯蹲踞，但下無深墜之隙，中無淵涵之水，與前所過石橋村南窪陂突石無以異也。西行十里，直逼思靈山下，則鬱江自西南環城東北，而隔江山光雉堞，恍然在望矣。渡江，抵城東南隅，往南門，至驛前，〔返潯郡寓中，〕則二病者比前少有起色。詢橫州渡舡，以明晨早發，遂攜囊下舟以俟焉。
是行也，為日十有六，所歷四縣、桂平、陸川、北流、容。一州鬱林。之境，得名岩四，而三為洞天：白石名秀樂長真第二十一洞天，勾漏名玉闕寶圭第二十二洞天，都嶠名大上寶玄第二十洞天。惟水月洞不在洞天之列，而實容山之正脈。蓋余所歷，俱四面環容山之麓。蓋大脊西南自欽州、靈山，東北經興業，由平山墟度脈而東，即高峙為大容。其北出之支，發為白石，而山脈盡焉；其南出之支，經北流縣東分為勾漏，而山脈亦盡，南行正脈，自鬼門關又南為水月洞，又南經高州、西寧之境，散為粵東南界之脈，而北轉者始自羅面而北，結為都嶠。是白石、勾漏、水月皆容山嫡冢，而都嶠則雲礽réng第八世孫之後矣。世謂容州三洞天俱潛穴相通，非也。白石之通於勾漏者，直指其山脈聯屬，而何必竅穴之相徹；都嶠之通於勾漏者，第泥其地界之接軫zhěn界限，而豈知脈絡之已分。故余於都嶠而知跡之易混，於水月而知近之易遺也。
鬼門關在北流西十里，當橫林之北，望之石峰排列，東與勾漏並矣。北流而縣中峙，乃東者名仙區，西者稱鬼域，何耶？余初是橫林北望，心異山境，及抵北流而後知其為“鬼門”，悔不能行其中，一破仙、鬼之關也。
譯文
初三日在勾漏庵吃飯後，立即往東北行。由營房轉過山的東南角，走過滲過岩石向東流出的泉水，經滿是荒草的山坡向前行。五里，越過一道坡，有個浩渺的水塘環繞浸泡著山谷。走過橋，又行二里，堤壩攔住的水塘更大，石峰到此向東到了盡頭，水塘北面有座尖峰直立如獨秀峰一樣。山北的空隙中露出大容山，蜿蜿蜒蜒似屏風排列。又向東十里，有水流從西北的大容山流來，往東南注入繡江，是容縣、鬱林州的分界，名叫洛桑渡。那水流十分湍急，有藤條橫拉在水流兩岸，再把船系在藤條上，渡水的人乘在船上手拉藤條，不用竹嵩和船槳。用如桃葉的船渡江，不如用藤條拉更妙的了。又往東走五里是西山墟，有客館，是旅客停住的處所。往東南由嶺上行，不久下嶺越過小橋，共有五里了。又向東出山走十里，有個荒鋪，有處板橋。又向東五里是清景新橋，就見大容山的東峰，在北邊巍然下臨好像屏風矗立。又往東五里，走入容縣的西外門。又一里，進入縣城西門，經過縣衙前，立即向南轉出了縣城南門。門外江水自西流向東，就是繡江。是從高州府往北流經北流縣，又向東匯合洛桑水、渭龍河兩條河流，繞過城南流往東北，由藤縣注入大江的河流。渭龍河源出於天塘山，向北流經石寨村，這才流入繡江。渡江往南走，在店鋪中吃了飯。又向南二里，越過山岡上的山坡，誤走入東麓。二里，仍轉向西，又走二里才遇上大道。向西南行，又是五里，住在古樓村。一村都姓李。
初四日在古樓村吃了飯。仍向西南順大道繞著都嬌山走過。這以前，我據志書所說：“都嬌山在城南二十里處。”在城中問路，都說：“南山離城七八里。”故而我因它近而高興，出南門渡江後，立即望著山趕去，卻想不到錯了。原來都嬌山就是南山，山北面全是陡削的山崖懸亘著，無石階可登，必得繞到山南，才可向北上登。他們說七八里，是指從北面走到山的里數，而說二十里的，是連同從南面登山而言的。共走五里，經過石寨村。又行一里，抵達石嘴鋪。鋪東南八里處有個黃土岩，來不及登。向東越過一橋，開始從岔道向北上山。登山後往東轉，便經山峽向北走五里，到達南山寺，就是古時候所稱的靈景寺了。大岩洞背靠東面的山崖，洞口向西，洞中沒有下覆的屋頂和屋架，可外邊有高牆，中央設了蓮座，明亮寬敞，平整開闊，雖說是“寺”，實際是岩洞。大致上都嬌山的山勢，主峰在北面高高隆起頂住天空，南邊分出兩座側峰，如下垂的手臂筆直下插，下方翻捲成山塢，而一池清塘正當兩峰之中。兩側的石崖，全都重重疊疊迴繞綿亘，上邊飛空下面深嵌，好像張裂開的嘴唇。一個岩洞剛斷，重又裂開一洞，層層洞穴的頂端，又環繞著層層洞穴，外邊有多處洞口，裡面無旁洞，尋找如白石山下洞所謂的“潛通勾漏山”的地方，無處可依託了。總括起來分析它，靈景寺是東側的第一個岩洞，洞最高最大，高三丈五尺，深五丈，橫處寬十多丈，兩頭稍低，中間隆起如半個月亮。它北面有三個岩洞，都是向西而略小，也有牆環繞著作為門戶，都是讀書人寄身之處，可今天無人在裡邊。三清岩正當兩座側峰分開向上翻卷之處，洞最正而且整潔，高處深處橫處寬處與靈景寺相同。它東邊有兩個石室，都向南，也有環繞的牆緊靠它們，與向西的三個岩洞換了方位卻平齊地排列著。那西邊有飛空的山崖，便由南轉向東，是西面側峰的門戶。高大彎隆，空曠寬敞，只是洞內不怎么深，然而向南通巡延伸，與靈景寺分為兩個洞口對峙，好似兩側的廂房。這是下層。三清岩之上，又排列著重重洞口是中層，無向上攀登的路。它上邊又開啟一個岩洞是上層，此洞名叫寶蓋岩。高十五尺，深二丈，寬五六丈，後面背靠峰頂，地勢愈加高高在上，獨自正當中峰主幹之上，水平地面臨兩座側峰峰頂。再上去，就是中盤頂。原來這裡的岩洞不以靈巧見奇，而是以環繞重疊取勝，所以放棄它陡峭的北面，趕去它高低盤曲的南面，實在是眾仙樓閣相望殿宇相對的地方呀！上午，最先到達靈景寺，門外竹林陽光在旁映襯著，岩洞中高掛著雲霞般的篩幌，心裡喜愛它的幽靜空曠。此時太陽己到正中，靈景寺僧人挽留吃飯。見佛座下有一塊唐碑，一柱宋代的經幢，鑿刻得十分古樸，找僧人要紙，僧人僅拿出黃紙應付。於是在石上磨墨汁，撕衣袖為拓肉，用鍾錘作為錘子，拿裹腳布當做毛氈，刷了碑就敲打著拓碑。各拓完兩通，而天色已晚。訪問三清觀，道士出門到別的地方去了，空蕩蕩寂靜無人，最終停宿在岩洞中。
初五日在靈景寺吃早飯。由洞右往北行，經過向西的三個岩洞，又繞著石瞪上走，進人向南的兩個岩洞，共走一里左右，然後抵達三清岩。岩洞空曠地方寂靜，樹枝在明亮的空中拂動，真值得歇歇腳。又往西經過向東的虛岩，於是仍沿來時的路走一里，返回到三個岩洞之間，選擇向北的路走。又走一里多，沿山崖邊登上山頂，便到了玉帝殿，就是寶蓋岩了。原來已爬到重重山崖之上，往下俯視，中層岩洞嵌入腳底，而下層的三清岩，樹梢如散開的翠玉平鋪的雲彩，好像浮在空中載著它的樣子。由洞左沿山崖登上石崖，那上層的石崖迴繞橫亘，如盤繞的髮髻上突，但中間都不空，雖陡削無容足之處，可石崖之間嵌入的石子突出來，用與在白石山山頂的同一種方法上登。約有一里，終於登上峰頂。山間橫突的山崖，旁插的峰巒，與那些環繞著山澗的水田，依傍著溪流的房屋，遠覽近觀，全都無處不是奇異之境。這才知道這裡的山東西並列，唯有三座山峰最高，都是北面高聳南面低俯，此峰是最西邊的山峰。回頭側視最東面，山峰更是層層疊疊，不過趕不上此處險峻罷了。北面又橫著突起一峰，如此峰在北方的衛兵，就是從縣城向南望著它趕來的山峰。它的北面特別峻峭陡削，西邊卻在旁插出一峰，十分尖銳，是此峰附屬之峰。西北兩座附屬的山峰之間，下邊張開一道門，裡面環繞成峽谷，是北面衛兵樣的山與西面的高峰相夾形成的。峽中又突起一座直立的山峰盤踞在中央，如擋在門前的屏風。由屏風東側進峽後往南轉，就是東西兩座高峰相交的夾縫了，彎彎地合攏十分幽深曲折。很久，就從原路下山，三里，來到靈景岩取了行李。又走五里，向南下到山麓，向西越過一座橋，在石嘴鋪吃了飯。轉向北行一里，路過石寨村。往東望去峽口深遠，希望進去探一探，但隨行的腳夫從中作梗不肯前走；眺望峽右有個岩洞十分深邃，強逼他姑且前去探一探，這個腳夫倔強如故。有個當地人見了便詢間緣故，我把情況告訴他。當地人說：“此洞很淺，不值得進去。這裡面山腰有個竹簡岩，山北面的岩洞只有此洞可以進去游一游。”腳夫這才俯首聽命。於是向東走入峽口，走過山峽北面，洞果然淺，而且洞中北面不能落腳。一里，向西抵達一座高峰的東麓，見高險的山崖獨自展開，裡面環繞成峽。當門的屏風下，它的南面裂開垂直的縫隙，削為三道懸崖；西面下邊卻連著北面衛兵樣的山峰，與它並排聳起；東面高險的山崖獨自展開，與西面高峰的山麓相對形成峽谷。峽谷南段築堤積水成為水塘，環繞著積在南面裂縫的三道懸崖下，西面附屬的小峰，就是像錐子一樣立在南邊。水塘上有一戶人家建了茅屋住在這裡，用竹叢環繞著屋門，十分幽靜雅致。由此渡過峽谷，轉上西峰的北麓。又走一里，越過嶺稍稍下走，此處又形成峽谷了。細細的水流向南流去，一直墜到像錐子樣豎立的小峰側旁。我於是溯流往北深入，山澗的石壁陰森森的，藤條翠竹交織成蔭，澗石眾多雜沓，營蒲毛茸茸的，嵌入水中踩著綠草，腳所踩之處，只知有營蒲不知它是岩石了。沿山澗往東上走，再向東南登嶺，共行一里，有塊二丈高的飛石擋住道路，沿石梯往上走，就見竹簡岩在飛石左側的夾縫中。兩個岩洞並列，洞口都是朝向西北，雖不十分深，特別高敞明亮，南面有飛泉墜到洞外，北面則乾燥整潔中間空闊，有僧人在洞中新建了房屋，所以這裡的路開闊。洞下山崖直達澗底。估計洞後就是西面高峰的絕頂，應當與三清岩腹背相對，如果由這裡設定了石瞪，可首先登上峰頂，依次下到各個岩洞了。隨後下行二里，仍來到水塘環繞建有茅屋之處，去探測南面的裂縫。裂縫相距五尺，兩條裂縫並排升起，把山崖分隔成三段，全是高險懸絕的峭壁。望見東麓有條小徑緊靠北面的危崖，敲茅屋的門問路，那人正在放牧，指點說：“這是去石背村的路。”這之前，偕同隨行的腳夫沿危崖往北行，小徑兩旁滿是藤枝樹叢，樹蔭濃密，一片深綠空壕嚎的，小徑東側的山澗水聲哪卿，如深秋的蟋蟀在竊竊私語；小徑西面飛崖千尺，崩裂的山影流下天空，隔絕天地。如果沒有此行，只認為都嬌山南面高大北面陡峭，可一眼覽盡，而誰又會察覺到它幽深寂靜如此呢！此時已是下午，隨行的腳夫頓時消除了倔強的神色，並忘了跋涉的疲勞。行二里，危崖在北面到了頭，隨山塢向西轉，就是擋住門屏風的北麓了，與南麓三道裂開的懸崖相比它陡峻的程度稍遜色一些，也環繞綿亘成山塢。路於是向東走，橫越山塢登嶺。此嶺是西面高峰往東北延伸的支脈，向北延伸連線到北面衛兵樣的山峰。越過嶺，那裡的山塢自北延向南。山塢東面是中央的高峰盤踞橫亘著，上邊也有岩洞懸掛著，下面與西面的高峰夾成此塢，北邊另有重重山崖隔斷了山塢，南面則彎彎轉轉地出去，不知它的盡頭。隨即見南面有兩三家人背靠西峰的北麓居住，急忙趕過去問路，就是石背村了。我找到石背村後，因而想起寶蓋岩道士說的話：“山北有洞與它相接近。”再詳細詢問岩洞所在之處。村里人說：“此處東邊有個婆婆岩，洞高路斷，可望而不可及；西面有個新的岩洞，那個洞新近開闢，有小徑可另外下到石寨村。”於是領我從屋右的小徑走，指著望過去，就是竹簡岩了。原來北山的洞就是竹簡岩。問起這一帶的岩洞名、村莊的地界，彼此大多錯亂，走到那裡卻脈絡依次顯現出來，山間的靈氣與手杖鞋底聚在一起，那沒有什麼幽深之處不被如此挖掘出來！此時落日已下垂，問知走到縣城還有二十里，連忙越過山嶺，沿危崖而行。三里，未到石寨村，見有路向北去，便順著它走。繞過一嶺，路漸漸變小，向樵夫問路，說：“錯了！”指點從蒼茫的原野中橫過去，說：“從此往西南走，可走上大道。”按他的話走，路越加荒蕪滿是荊棘。很久之後，看到小徑通向西南，約一共錯走了三四里路，仍出來到石寨村傍南來的大道上，落日已逼近西山了。這才轉向北沿大道行，五里，走過古樓村西頭，天已昏黑。考慮先前投宿之處，酬謝他錢不接受，難以再進去，進別的人家又昏黑不便，從黑暗中經大道向北疾行。四里，越過一個隘口，又走二里，轉過一座山，又下了一道坡，渡過一條山澗，共二里後抵達繡江，就聽街上更鼓已敲響，住宿的旅店全都沉寂了。只好敲開了南岸的旅店門，進去煮飯吃了便睡下。這就是昨天來時燒飯的那一家，所以他們聽見聲音就立刻開門了。
初六日清早，向北渡江進入南門，出了西門，在店鋪中吃了飯，立即從外郭內向北行。途經演武場，有大水塘蓄水非常寬廣，堤壩伸向塘中。從堤北走出古城門，這是古州城北面的遺址了。有碑說：天順年間（1457一1464）鄭果、嘉靖年間（1522-1566）吳顯宗兩起盜賊作亂，都是因為把州改為縣，城失去它的險要地位。所以崇禎初年在舊基上恢復城門作為外圍的屏障”等等。我懷疑把州改為縣，是因為人口散去城市萎縮，不是改縣後才失去險要之勢。出了容縣北門立即往西行。不久轉向北，沿大容山東麓走十里，有溪流自西北流來，向東流入繡江。於是接連渡過溪右，又渡到溪左，渡了三次就沿溪水溯流而上，行走在夾谷間五里，是石頭鋪。從這裡又涉過亂流的溪水，水勢越加縮攏，山勢越加狹窄。向西折入山峽中前行，穿過山峽共走五里，山勢重又開闊起來，這是李村。隨即越過一座橋，又漸漸步入幽深險阻之地，盤鏇在山峽間，只見溪水流在壑谷底，樹枝蔓延在空中，藤葛竹林深沉蔭蔽，抬頭不見天日。五里，登嶺，又盤鏇在嶺上的峽谷中。又走五里，忽然山回谷轉，積水滿池，環繞浸潤著山麓，開闊處如湖水，狹窄處如山澗，都平靜溢滿不流動，左右迴繞交錯，上下蕩漾，真是深山中的奇異之境。不久沿路走向南山，水連線到東面的山塢，就築了堤隔在山塢中，以便走路的人通行。再向南出峽，水便往西流，這裡是水源，大概是大容山向北下延的山脈盤結相夾形成的。從這裡起水流分為東西兩股夾在路兩旁，順水流向西北出山。二里路是同山墟，山體從此開闊起來，原野中田地肥沃，村落高高低低。轉向西行，仍望得見大容山的西峰巍然突出。五里，有條大溪自南邊，小溪自西面流來，兩溪相會後與東面流來的溪水互相併行向北流去。於是涉過南來的大溪，溯西來的小溪走，向北沿著山嶺過了雞黍山，有村落在路左。越過溪流往北走，落日還有餘輝，路上的人說，從此將向北進入深山峽谷之中，無人居住，便在秦窯停下了。秦窯這地方，是雞黍山北面山塢中高懸的一座小土山。左右兩側都有峽谷，通著一條狹窄的小徑，有兩三家人在土山上居住，小徑在它前面分岔，溪水在它下方合流。主人正在剖竹為建房做準備，〔取大竹來捶扁使它裂開，竹片大一尺左右，而長處有整條竹節長，用來覆蓋屋頂兼作椽子和瓦片用。〕迎接客人有山村人家的風味，不像其他地方躲避客人如避猛虎一樣了。
初七日早餐完後，從秦窯往北行。穿越山峽二里，山又環繞成山塢，有村落在其中，這裡是盧綠塘。從此處沿壑谷往西北行，山谷愈加幽深，道路愈加阻塞，山上全是叢聚的茅草荒蕪的荊棘，再也找不到如像水源一帶那樣的高樹深林了。何況茅草高的沒過頭頂，辨不清頭上邊是東還是西；短些的遮過胸脯，看不見腳下是平坦還是坎坷。這樣的路走了三里，路過大蟲塘。又行二里越過長嶺頂，這才望見北面的白石山在重重山峰之外。於是向西北從嶺頭下走二里，又從坑谷中下走一里，是石潭村。從村北越過小橋，沿東面的岔道行五里，山塢十分開闊，有江水自南往東北流注，這是西羅江，是發源於大容山西北麓，到此才能承載船隻，而後向東在頭家寨流入繡江的江流。江流很大，橫截江流而渡，水沒過大腿。北岸是平地墟，有船下行到繡江。由江邊碼頭向西上嶺，二里，走入一個山塢，是板洞，村落十分興盛。由板洞後向西上嶺，平緩行走在山嶺半腰上二里，轉向北，再平緩行走在山腰上二里，這才下山。隨即往東北上登，終於越過嶺頭，向南望去大容山東西兩面的群峰無不全部呈現出來，唯獨向北遠望白石山，被北峰遮住了。再平緩行走在嶺上，一里後下嶺往北走，這裡的水流仍然往東流。越到峽谷西面，慢慢越過一個山坳，水流這才分為東西兩道：東面的水流全部流入西羅江，屬於梧州府；西面的水流全部流入大水河，屬於得州府，這裡是分界處。一里走出山塢，是上周沖，山體這才開闊起來。行五里抵達羅秀，山體變得十分開闊。在店鋪中吃了飯。由羅秀往北行三里，是盧塘。四圍群山開闊繚繞，千家萬戶鱗次櫛比，靠山築塘，堤壩將池塘分成重疊的，也是山中村居又一處興盛的地方。羅秀、盧塘之間，路旁有一棵空心樹，高出地面一尺五，圓周大五尺，樹洞中貯了一塘水，水面離樹洞口有五六寸，下面浮出地面幾乎一尺。水深碧澄澈晶瑩，用手杖探測，深不可測，而珍珠似的水泡泊泊向上溢出。空心樹雖然高於地面，但如果樹中有水，只可能與地面相平，這是因為樹下左右兩邊都有溪流，而貯在這樹中的水獨獨比地面高，不溢出不減少，這是誰在舀水灌在其中的呢？〔樹幹好像井欄，或許是人挖空了植入地里的。但水浮出地面可算是很奇異的了。〕由盧塘向北走五里，經過盧忘村，登上一條嶺上的峽谷。下嶺後又上山，又走二里，沿山腰行，這才望見白石山的一對山尖好像臉對臉的樣子。此嶺分為東西兩列對峙相夾，而北面的下方形成深坑，坑底滿布著稻禾。一里，總有延伸而過的山脊橫斷在兩面山崖間，共越過三條山脊，大約沿山崖向上延伸了六里。俯瞰深坑中，有的地方通往旁邊，有的在中間岔開，所謂的“十二岔塘”的地方就是這裡了。翻過山脊後，就向西北越嶺，一里後稍稍下來，又向東越過一條山脊，於是向北沿著大路，徑直望著白石山山麓走去。往北下行一里，又隨著夾谷向西轉一里，下到坑底，立即越過小嶺。一里路向西下走，就見大水河從南往北流注。順著河水向北下行，又一里，河水轉向東折去，又有一條小河自北面的白石山流來，合流後向東流去。於是渡過那條大河後，又渡過那小河，上到東北岸，已經暮色逼人，投宿在嶺上的陳村。大水河，自同沖、羅秀向北流過此地，下流到武林流入得江。
初八日自大水河登上後山進入得州府境內，路應該從山左沿小河往北行，我錯從山右的大水河向北走去。一里，大水河折向東去，我於是向西越嶺。三里路到羅捷，〔或者叫做“插”，有村落在山腰。〕仍與北來的小河相遇，逆水行，這才走上大道。又行二里，又渡過河水上嶺，從嶺上行二里，望著西面的獨秀峰而行。下山二里，是陳冲，已走到獨秀峰東北麓，重新見到白石山了。自陳冲沿山塢中的小河往東北行，走到這裡又把潘觀山作為西望的對象了。潘觀山與東面一列山似門扇一樣排列而北。十里，又向西北登上山岡，繞過西面一列山從中下垂的山嘴，於是又沿著山岡土隴行走。共走十里，越過一座嶺下山，這是油麻墟。此時正逢趕集日，吃了飯後上路。十里，一連走過兩座橋，橋北是周村，河水向北繞著流去，沿路上登西嶺。五里，過了上合村。〔又把它稱為麻合，有居民二三家在山嶺中。〕又走十里，到達陳坊。陳坊以南，自周村以來，山不十分高，水流不成溪，然而仍岡巒山嶺各自間隔，層層疊疊，山坡迴繞；陳坊以北，便是平坦空曠的原野，西山在望，村落聚成街市，這才不再顯出空曠山野冷清寂靜的景觀了。
初九日從陳坊的集市向西行走在荒野之中，中央下窪如像岩洞，洞中突起岩石，環結交錯地盤踞著，但下邊沒有深墜的裂隙，裡面沒有深奧的積水，與從前走過的石橋村南面窪塘中突起的岩石沒有不同之處。往西行十里，一直逼近思靈山下，就見鬱江自西南方環繞府城流向東北，而隔江處山光城池，恍惚在望了。渡過江，抵達府城東南角，前往南門，來到釋站前，返回得州府的寓所中，就見兩個病人比以前稍有起色。打聽去橫州的渡船，是明天一大早出發，就帶上行李下船等待。
這次出行，為時十六天，經過四個縣、〔桂平縣、陸川縣、北流縣、容縣。〕一個州〔鬱林州。〕的境內，找到四個著名岩洞，而三處是道教所稱的洞天：白石山名叫秀樂長真第二十一洞天，勾漏山名叫玉網寶圭第二十二洞天，都嬌山名、叫大上寶玄第二十洞天。只有水月洞不在洞天之列，可實際上是大容山的主脈。大體上我所經歷之處，都是西面環繞著大容山的山麓。大略主脊起自西南的欽州、靈山縣，向東北經過興業縣，由平山墟山脈往東延伸，就高聳成大容山。它往北分出的支脈，突起成為白石山，而山脈在此到了頭；它向南分出的支脈，經過北流縣向東分支成為勾漏山，而山脈也到了頭；往南延伸的主脈，自鬼門關又往南成為水月洞，又向南經過高州府、西寧縣境內，散開成為廣東東南部的山脈，而向北轉去的山脈自羅儷開始往北，盤結為都嬌山。這樣白石山、勾漏山、水月洞都是大’容山的正宗嫡系，而都嬌山卻可說是要排在子孫輩之後了。世人認為大容山各州縣的三個洞天都有暗洞相通，不是的。說白石山通到勾漏山，只是指它們的山脈相連線，而何必要洞穴相通呢；說都嬌山通到勾漏山，僅只是拘泥於它們的地界相接壤，卻哪裡知道它們的脈絡已經分開。所以我在都嬌山才知道外表的跡象容易混淆，在水月洞才知道近似的東西容易遺漏。鬼門關在北流縣城西十里，正當橫林的北面，遠望它石峰排列，東面與勾漏山並立。北流縣城屹立在中間，可東面的山名為仙境，西面的山稱作鬼域，為什麼呢？我起初在橫林向北望，心裡感到山境奇特，等到達北流後才知它是“鬼門”，後悔沒能在其中行走，一舉攻破這仙、鬼之關。