辨孝章

作者：佚名

譯文

真君說：我今天闡明教法，以告知眾人。父母在世時，不對其贍養；父母去世後，不將其安葬，父母的福澤就不會延長。無故溺死女嬰，無故殺死兒子。父母客死他鄉，不去收埋骸骨，這些都是最大的不孝。只是奉養父母的衣食，還不算是孝敬；只有能夠體恤父母的心思，促成父母的志願，才算是最大的孝敬。父母在世時，不能盡到贍養的責任，待去世後雖然盡孝，但不足以算是孝敬；既能在父母在世時，盡到贍養的責任，又能在父母去世後盡孝，這才算是“至孝”。我的生母，我固然應當盡孝；後母庶母，我也應該盡孝道。我的母親或許因過失而被父親休掉，或者改嫁，但母親生育我的勞苦，也是不可以背棄的。幼年就失去父母而孤苦伶仃，恩愛養育我的養父母，都不可忘記，何況是親生父母。同母兄弟，我固然應當友愛；前母所生兄弟，我也應當友愛。親生姐妹，我固然應當和敬，對於妯娌，我也應當和敬。我的親生子女，我固然保愛；前妻所生的子女，我也應當保愛。一切善行，家人一起身體力行，無不是由此孝心推及而來。按照這個樣子來盡孝，才能夠真正為孝。於是開始知道百般品行，孝才是源頭。

我孝敬父母，不敬愛叔伯，不敬愛祖先，有損孝德。我孝敬父母，不愛子孫，不敦睦宗族，有損孝德。我孝敬父母，不和愛姻親，不與鄉鄰和睦，有損孝德。我孝敬父母，不效忠君上，對師友不講信用，有損孝德。我孝敬父母，不愛人民百姓，不憐恤萬物的生命，有損孝德。我孝敬父母，不禮敬天地，不禮敬日月星辰三光，不禮敬天地神明，有損孝德。我孝敬父母，不敬奉聖賢，不遠離惡人，有損孝德。我孝敬父母，非分地貪求財色，不顧性命，知道過錯而不悔改，見有善行可為而不去做，有損孝德。姦淫毒害婦女，破壞人家的名聲和節操，有損孝德。極力成全別人的名節，這算是大的孝行。雖能奉行各種善行，但不孝敬父母，終究只是小善；奉行各種善行，而又能夠孝敬父母，這才稱得上是“至善”。為孝之道，本於人心自然本性，沒有一點勉強。不通過學習就能實行，隨著自己的良心去做，所作所為自然就合乎孝道。讀書明白了道理，用良心統率愛，用良心統率敬，自然就能夠使孝圓滿。愚夫俗子，不經過雕琢，沒有不和暴戾之氣，自然合乎孝道。假使他們具有了靈明的根性，知道用愛心來統率愛，知道用敬心來統率敬，這樣，孝行就可以推行於外了。想知道在父母之前的孝敬，看兒子的容顏，就可以知道；想知道閨中女子的孝行，看婦女的容德威儀，就可以知道。孝子的行為端重大方，孝女文靜貞潔。孝子溫良恭敬，孝女順從柔和。孝子行事誠懇，孝婦持身清潔。孝子率先行孝，就必定會有孝孫繼承孝行。通過盡孝來修身，一身的品行就可以立正；通過盡孝來治家，全家就會和順；通過盡孝來治國，國家就會充滿仁愛；通過盡孝來治理天下，天下就會昇平；通過盡孝來事奉天地，天地就會太平。孝道可以通達於天地，不分貴賤，都要盡孝。

偈說：世上恩情的傷害總是由於金錢的緣故，這比其他各種事務尤為關鍵。兄弟之間應該相互通融，相互謙讓，父母心裡歡喜而家境也會吉祥。用錢財養育人民的生命就如哺乳幼兒，做高官事奉國君就如同贍養雙親一般。總之以慈愛孝道為源流，就會國家強盛，人民安居樂業，萬物萬事光明興盛。

又說偈道：子女因為依賴父母而得以安享，而不想著盡孝是否容易。只有遭受了困苦，才會知道盡孝的困難，難和易雖然不相同，但敬奉恭順父母卻並沒有不同。

又說偈道：今天我分辨什麼是孝，是從夫婦關係開始著手的。孝子有賴賢惠妻子的幫助，互相幫助就能夠使家庭得到治理。做皇后的唯有盡孝，做皇帝的才能繼承好先皇傳下的事業。做妻子的唯有盡孝，丈夫才能把家治理好。夫妻因為孝才能同氣相協，安養雙親也並無別的心思。自古以來賢惠善良的妻子，其行動能成為丈夫規範。對上能夠順承婆婆的歡心，對下能夠安撫慈愛媳婦。而自古以來嫉妒心強、生性潑悍的媳婦，其丈夫的行動就會被她所迷惑，不能夠順承婆婆的心意，對媳婦亦不能安撫慈愛。唯有盡力按照做妻子的規範行事，才可以做人家的媳婦；唯有盡力履行做媳婦的職責，方才可以做人家的婆婆。既有做媳婦的時候，也有做婆婆的時候。只要自己能夠以身作則，自己的後人才有行為的標準。作嬪妃的和作侍妾的，只有行孝才能安身立命。妻子的德行能夠促成丈夫的品行，一切都是從內室行為標準而來。牽涉關係重大，怎么可以輕越做女人的訓條。

又說偈道：從心來辨別孝，千萬不能使其心有所不安分。從行為辨別孝，千萬不能使行為有所偏頗。從時間來辨別孝，千萬不要使其孝行有所改變。從倫常之理來辨別孝，千萬不要使其孝行錯亂。男女老少各自盡孝，家裡家外都無過失。真誠和虛偽只在微茫之間，在行動之前應當反省警惕。

又說偈道：以雙親的情懷為自己的情懷，最真誠的本性實在是綿綿不絕，這就是佛、菩薩，這就是成道的大羅仙。

純孝闡微咒：萬種關係自己的應當做的事，全都可以由孝來觀察到。只要認清了它真正的道理，本於孝道而行動，就一定會合乎道。