魏書·任蘇杜鄭倉傳
作者：陳壽
任峻字伯達，河南中牟人也。漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。
峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”原曰：“為之奈何？”峻曰：“今關東有十餘縣，能勝兵者不減萬人，若權行河南尹事，總而用之，無不濟矣。”原從其計，以峻為主簿。峻乃為原表行尹事，使諸縣堅守，遂發兵。會太祖起關東，入中牟界，眾不知所從，峻獨與同郡張奮議，舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數百人，願從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹，甚見親信。太祖每征伐，峻常居守以給軍。是時歲譏旱，軍食不足，羽林監穎川棗祗建置屯田，太祖以峻為典農中郎將，[募百姓屯田於許下，得谷百萬斛，郡國列置田官]，數年中所在積粟，倉廩皆滿。官渡之戰，太祖使峻典軍器糧運。賊數寇抄絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復陣以營衛之，賊不敢近。軍國之饒，起於棗祗而成於峻。太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。
峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善之。於饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，無子，國除。文帝追錄功臣，謚峻曰成侯。復以峻中子覽為關內侯。
蘇則字文師，扶風武功人也。少以學行聞，舉孝廉茂才，辟公府，皆不就。起家為酒泉太守，轉安定、武都，所在有威名。太祖征張魯，過其郡，見則悅之，使為軍導。
魯破，則綏定下辯諸氏，通河西道，徙為金城太守。是時喪亂之後，吏民流散飢窮，戶口損耗，則撫循之甚謹。外招懷羌胡，得其牛羊，以養貧老。與民分糧而食，旬月之間，流民皆歸，得數千家。乃明為禁令，有乾犯者輒戮，其從教者必賞。親自教民耕種，其歲大豐收，由是歸附者日多。李越以隴西反，則率羌胡圍越，越即請服。太祖崩，西平麴演叛，稱護羌校尉。則勒兵討之。演恐，乞降。文帝以其功，加則護羌校尉，賜爵關內侯。
後演復結旁郡為亂，張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，進、華皆自稱太守以應之。又武威三種胡並寇抄，道路斷絕。武威太守毋丘興告急於則。時雍、涼諸豪皆驅略羌胡以從進等，郡人鹹以為進不可當。又將軍郝昭、魏平先是各屯守金城，亦受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等與羌豪帥謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心；因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日持久，善人無歸，必合於惡，善惡既合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權，專之可也。”於是昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，與興擊進於張掖。演聞之，將步騎三乾迎則，辭來助軍，而實欲為變。則誘與相見，因斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進及其支黨，眾皆降。演軍敗，華懼，出所執乞降，河西平。乃還金城。進封都亭侯，邑三百戶。
征拜侍中，與董昭同察。昭嘗枕則膝臥，則推下之，曰：“蘇則之膝，非佞人之枕也。”初，則及臨菑侯植聞魏氏代漢，皆發服悲哭，文帝聞植如此，而不聞則也。帝在洛陽，常從容言曰：“吾應天而禪，而聞有哭者，何也？”則謂為見問，須髯悉張，欲正論以對。侍中傅巽掐。則曰：“不謂卿也。”於是乃止。文帝問則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使，敦煌獻徑寸大珠，可復求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足貴也。”帝默然。後則從行獵，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，將斬之。則稽首曰：“臣聞古聖王不以禽獸害人，今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺群吏，愚臣以為不可。敢以死請！”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此見憚。黃初四年，左遷東平相。未至，道病薨，謚曰剛侯。
子怡嗣。怡薨，無子，弟愉襲封。愉，鹹熙中為尚書。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚係數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂下，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧近之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護羌校尉，使持節，領西平太守。
太祖既定河北，而高幹舉并州反。時河東太守王邑被征，河東人衛固、范先外以請邑為名，而內實與乾通謀。太祖謂荀彧曰：“關西諸將，恃險與馬，征必為亂。張晟寇殽、澠間，南通劉表，固等因之，吾恐其為害深。河東被山帶河，四鄰多變，當今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮之。”彧曰：“杜畿其人也。”於是追拜畿為河東太守。固等使兵數千人絕陝津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇討之，未至。或謂畿曰：“宜須大兵。”畿曰：“河東有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽於固。固等勢專，必以死戰。討之不勝，四鄰應之，天下之變未息也；討之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君為名，必不害新君。吾腳踏車直往，出其不意。固為人多計而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計縻之，足矣。”遂詭道從郖津度。范先欲殺畿以威眾。且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十餘人，畿舉動自若。於是，固曰：“殺之無損，徒有惡名；且制之在我。”遂奉之。畿謂固、范先曰：“衛、范，河東之望也，吾仰成而已。然群臣有定義，成敗同之，大事當共平議。”以固為都督，行丞事，領功曹；將校吏兵三千餘人，皆范先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意，固欲大發兵，畿患之，說固曰：“夫欲為非常之事，不可動眾心。今大發兵，眾必擾，不如徐以訾募兵。”固以為然，從之，遂為資調發，數十日乃定，諸將貪多應募而少遣兵。又人喻固等曰：“人情顧家，諸將掾吏，可分遣休息，急緩召之不難。”
固等惡逆眾心，又從之。於是善人在外，陰為己援；惡人分散，各還其家，則從離矣。
會白騎攻東垣，高幹入濩澤，上黨諸縣殺長吏，弘農執郡守，固等密調兵未至。畿知諸縣附己，因出，單將數十騎，赴張辟拒守，吏民多舉城助畿者，比數十日，得四千餘人，固等與乾、晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。會大兵至，乾、晟敗，固等伏誅，其餘黨與皆赦之，使復其居業。
是時天下郡縣皆殘破，河東最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉邑父老自相責怒曰：“有君如此，奈何不從其教？”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其徭役，隨時慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農，家家豐實。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”於是冬月修戎講武，又開學宮，親自執經教授，郡中化之。
韓遂、馬超之叛也，弘農、馮翊多舉縣邑以應之。河東雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河東。及賊破，余畜二十餘萬斛。太祖下令曰：“河東太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石”。太祖征漢中，遣五千人運，運者自率勉曰：“人生有一死，不可負我府君。”終無一人逃亡，其得人心如此。魏國既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：“昔肅何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職；顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故旦煩卿臥鎮之。”畿在河東十六年，常為天下最。
文帝即王位，賜爵關內侯，征為尚書。及踐阼，進封豐樂亭侯，邑百戶，守司隸校尉。帝征吳，以畿為尚書僕射，統留事。其後帝幸許昌，畿復居守。受詔作御樓船，於陶河試船，遇風沒。帝為之流涕，詔曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死。故尚書僕射杜畿，於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉。”追贈太僕，謚曰戴侯。
子恕嗣。恕字務伯，太和中為散騎黃門侍郎。怨推誠以質，不治飾，少無名譽。及在朝，不結交援，專心向公。每政有得失，常引綱維以正言，於是恃中辛毗等器重之。
時公卿以下大議損益，怨以為“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風著稱，今可勿令領兵，以專民事。”俄而鎮北將軍呂昭又領冀州，乃上疏曰：“帝王之道，莫尚乎安民；安民之術，在於豐財。豐財者，務本而節用也。方今二賊未滅，戎車亟駕，此自熊虎之士展力之秋也。然搢紳之儒，橫加榮慕，扼腕抗論，以孫、吳為首，州郡牧守，鹹共忽恤民之術，修將率之事。農桑之民。競干戈之業，不可謂務本。幫藏歲虛而制度歲廣，民力歲衰而賦役歲興，不可謂節用。今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口不如往昔一州之民，然而二方僭逆，北虜未賓，三邊遭難，繞天略幣；所以統一州之民，經營九州之地，其為艱難，譬策羸馬以取道里，豈可不加意愛惜其力哉？以武皇帝之節儉，府藏充實，猶不能十州擁兵；郡且二十也。今荊、揚、青、徐、幽、並、雍、涼緣邊諸州皆有兵矣，其所恃內充府庫外製四夷者，惟兗、豫、司、冀而已。臣前以州郡典兵，則專心軍功，不勤民事，宜別置將守，以盡治理之務；而陛下復以冀州寵秩呂昭。冀州戶口最多，田多墾闢，又有桑棗之饒，國家徵求之府，誠不當復任以兵事也。
若以北方當須鎮守，自可專置大將以鎮安之。計所置吏士之費，與兼官無異。然昭於人才尚復易；中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。以此推之，知國家以人擇官，不為官擇人也。
官得其人，則政平訟理；政平故民富實，訟理故囹圄空虛。陛下踐阼，天下斷獄百數十人，歲歲增多，至五百餘人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，非政教陵遲，牧守不稱之明效歟？往年牛死，通率天下十能損二；麥不半收，秋種未下。若二賊遊魂於疆場，飛芻輓粟，千里不及。究此之術，豈在強兵乎？武士勁卒愈多，愈多愈病耳。夫天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患；今兗、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺，實願四州之牧守，獨修務本之業，以堪四支之重。然孤論難持，犯欲難成，眾怨難積，疑似難分，故累載不為明主所察。凡言此者，類皆疏賤；疏賤之言，實未易聽。
若使善策必出於親貴，親貴固不犯四難以求忠愛，此古今之所常患也。
時又大儀考課之制，以考內外眾官。恕以為用不盡其人，雖才且無益，所存非所務，所務非世要。上疏曰：《書》稱“明試以功，三考黜陟”，誠帝王之盛制。使有能當者其官，有功者受其祿，譬猶烏獲之舉千鉤，良、樂之選驥足也。雖歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂，臣誠以為其法可粗依，其詳難備舉故也。語曰：“世有亂人而無亂法。”若使法可專任，則唐、虞可不須稷、契之佐，殷、周無貴伊、呂之輔矣。
今奏考功者，陳周、漢之法為，綴京房之本旨，可謂明考課之要矣。於以崇揖讓之風，興濟濟之治，臣以為未盡善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然後察舉，試辟公府，為親民長吏，轉以功次補郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務也。臣以為便當顯其身，用其言，使具為課州郡之法，法具施行，立必信之賞，施必行之罰。至於公卿及內職大臣，亦當俱以其職考課之也。古之三公，坐而論道，內職大臣，納言補闕，無善不紀，無過不舉。且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能偏照。故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之支；帝王之業，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辨課可以致雍熙者哉！且布衣之交，猶有務言誓而蹈水火，感知己面而披肝膽，徹聲名而立節義者；況於束帶立朝，致位卿相，所務者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所循者豈聲名而已乎！諸蒙寵祿受重任者，不徒欲舉明主唐、虞之上而已；身亦欲廁稷、契之列。是以古人不患於念治之心不盡，患於自任之意不足，此誠人主使然也。唐、虞之君，委任稷，契、夔、龍而責成功，及其罪也，殛鯀而放四凶。今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，格勤特立，當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，潔行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。誠使容身保位，無放退之辜，而盡節在公，抱見疑之勢，公義不修而私議成俗，雖仲尼為謀，猶不能盡一才，又況於世俗之人乎！今之學者，師商、韓而上法術，競以儒家為迂闊，不周世用，此最風俗之流弊，創業者之所致慎也。後考課竟不行。
樂安廉昭以才能拔擢，頗好言事。恕上疏極諫曰：伏見尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當關不依詔，坐判問。又雲“諸當坐者別奏”。尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢以處重為恭，意至懇惻。臣竊愍然為朝廷惜之！夫聖人不擇世而興，不易民而治，然而生必有賢智之佐者，蓋進之以道，率之以禮故也。古之帝王之所以能輔世長民者，莫不遠得百姓之歡心，近盡群臣之智力。誠使今朝任職之臣皆天下之選，而不能盡其力，不可謂能使人；若非天下之選，亦不可謂能官人。陛下憂勞萬機，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛，豈非股肱不稱之明效歟？原其所由，非獨臣有不盡忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫讓苟容中行而著節智伯，斯則古人之明驗矣。今臣言一朝皆不忠，是誣一朝也；然其事類，可推而得。陛下感帑藏之不充實，而軍事未息，至乃斷四時之賦衣，薄御府之私谷，帥由聖意，舉朝稱明，與聞政事密勿大臣，寧有懇懇憂此者乎？
騎都尉王才，幸樂人孟思所為不法，振動京都，而其罪狀發於小吏，公卿大臣初無一言。自陛下踐阼以來，司隸校尉、御史中丞寧有舉綱維以督奸宄，使朝廷肅然者邪？
若陛下以為今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來世之俊乂乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節未立，向公之心不一者，委任之責不專，而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。何者？以其居無嫌之地而事得自盡也。今有疏者毀人不實其所毀，而必曰私報所憎，譽人不實其所譽，而必曰私愛所親，左右或因之以進憎愛之說。非獨毀益有之，政事損益，亦皆有嫌。陛下當思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節，使之自同古人，望與竹帛耳。反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣遂將容身保位，坐觀得失，為來世戒也！“
昔周公戒魯侯曰：“無使大臣怨乎不以”，不言賢愚，明皆當世用也。堯數舜之功，稱去四凶，不言大小，有罪則去也。今者朝臣不自以為不能，以陛下為不任也；不自以為不智，以陛下為不問也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，所陳必達，則群臣之行，能否皆可得而知；忠能者進，暗劣者退，誰敢依違而不自盡？以陛下之聖明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，人自以為親，人思所以報，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦？以此建功，何功不成？每有軍事，詔書常曰：“誰當憂此者邪？吾當自憂耳。”近昭又曰：“憂公忘私者必不然，但先公後私即自辦也。”伏讀明詔，乃知聖思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否，實有本性，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪也；舉朝共容非其人，乃為怪耳。陛下知其不盡力也，而代之憂其職，知其不能也，而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉？雖聖賢並世，終不能以此為治也。
陛下又患台閣禁令之不密，人事請屬之不之絕，聽伊尹作迎客出入之制，選司徒更惡吏以守寺門，威禁由之，實未得為禁之本也。昔漢安帝時，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子，猶見舉奏，章劾紛紛。近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。選舉不以實，人事之大者也。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。伊尹之制，與惡吏守門，非治世之具也。使臣之言少蒙察納，何患於奸不削滅，而養若昭等乎！
夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而求容進也。若陛下不復考其終始，必以違眾忤世為奉公，密行白人為盡節，焉有通人大才而更不能為此邪？
誠顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者，陛下將何樂焉，胡不絕其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下淺薄無行義者，其意務在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不試變業而示之，彼豈執其所守以違聖意哉？夫人臣得人主之心，安業也；處尊顯之官，榮事也；食千鍾之祿，厚實也。人臣雖愚，未有不樂此而喜乾迕者也，迫於道，自強耳。誠以為陛下當憐而佑之，少委任焉，如何反錄昭等傾側之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，內有貧曠之民，陛下當大計天下之損益，政事之得失，誠不可以怠也。恕在朝八年，其論議亢直，皆此類也。
出為弘農太守，數歲轉趙相，以疾去官。起家為河東太守，歲余，遷淮北都督護軍，復以疾去。恕所在，務存大體而已，其樹惠愛，益得百姓歡心，不及於畿。頃之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得當世之和，故屢在外任。復出為幽州刺吏，加建威將軍，使持節，護烏丸校尉。時征北將軍程喜屯薊，尚書袁侃等戒恕曰：“程申伯處先帝之世，傾田國讓於青州。足下今俱杖節，使共屯一城，宜深有以待之。”而恕不以為意。至官未期，有鮮卑大人兒，不由關塞，徑將數十騎詣州，州斬所從來小子一人，無表言上。
喜於是劾奏恕，下廷尉，當死。以父畿勤事水死，免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。
恕倜儻任意，而思不防患，終至此敗。
初，恕從趙郡還，陳留阮武亦從清河太守征，俱自薄廷尉。謂恕曰：“相觀才性可以由公道而持之不厲，器能可以處大官而求之不順，才學可以述古今而志之不一，此所謂有其才而無其用。今向閒暇，可試潛思，成一家言。”在章武，遂著《本論》八篇。
又著《興性論》一篇，蓋興於為己也。四年，卒於徙所。
甘露二年，河東樂詳年九十餘，上書訟畿之遺績，朝廷感焉。詔封恕子預為豐樂亭侯，邑百戶。恕奏議論駁皆可觀，掇其切世大事著於篇。
鄭渾字文公，河南開封人也。高祖父眾，眾父興，皆為名儒。渾兄泰，與荀攸等謀誅董卓，為揚州刺史，卒。渾將泰小子袤避難淮南，袁術賓禮甚厚。渾知術必敗。時華歆為豫章太守，素與泰善，渾乃渡江投歆。太祖聞其篤行，召為掾，復遷下蔡長、邵陵令。天下未定，民皆剽輕，不念產殖；其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。闢為丞相掾屬，遷左馮翊。
時梁興等略吏五千餘家為寇鈔，諸縣不能御，皆恐懼，寄治郡下。議者悉以為當移就險，渾曰：“興等破散，竄在山阻。雖有隨者，率脅從耳。今當廣開降路，宣喻恩信。
而保險自守，此示弱也。“乃聚斂吏民，治城郭，為守御之備。遂發民逐賊，明賞罰，與要誓，其所得獲，十以七賞。百姓大悅，皆願捕賊，多得婦女、財物。賊之失妻子者，皆還求降。渾責其得他婦女，然後還其妻子，於是轉相寇盜，黨與離散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼，乃使諸縣長吏各還本治以安集之。興等懼，將餘眾聚鄜城。太祖使夏侯淵就助郡擊之，渾率吏民前登，斬興及其支黨。又賊靳富等，脅將夏陽長、邵陵令並其吏民入磑山，渾復討擊破富等，獲二縣長吏，將其所略還。及趙青龍者，殺左內史程休，渾聞，遣壯士就梟其首。前後歸附四千餘家，由是山賊皆平，民安產業。轉為上黨太守。
太祖征漢中，以渾為京兆尹。渾以百姓新集，為制移居之法，使兼復者與單輕者相伍，溫信者與孤老為比，勤稼穡，明禁令，以發奸者。由是民安於農。而盜賊止息。及大軍入漢中，運轉軍糧為最。又遣民田漢中，無逃亡者。太祖益嘉之，復人為丞相掾。
文帝即位，為傍御史，加駙馬都尉，遷陽平、沛郡二太守。郡界下濕，患水澇，百姓飢乏。渾於蕭、相二縣界，興陂遏，開稻田。郡人皆以為不便，渾曰：“地勢洿下，宜溉灌，終有魚稻經久之利，此豐民之本也。”遂躬率吏民，興立功夫，一冬間皆成。比年大收，頃畝歲增，租入倍常，民賴其利，刻石頌之，號曰鄭陂。轉為山陽、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃課樹榆為籬，並益樹五果；榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。遷將作大匠。渾清索在公，妻子不免於饑寒。及卒，以子崇為郎中。
倉慈宇孝仁，淮南人也。始為郡吏。建安中，太祖開募屯田於淮南，以慈為綏集都尉。黃初末，為長安令，清約有方，吏民畏而愛之。太和中，遷敦煌大守。郡在西陲，以喪亂隔絕，曠無太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡革。慈到，抑挫權右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是屬城獄訟眾猥，縣不能決，多集治下；慈躬往省閱，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡欲來貢獻，而諸豪族多逆斷絕；既與貿遷，欺詐侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆勞之。欲詣洛者，為封過所，欲從郡還者，官為平取，輒以府見物與共交市，使吏民護送道路，由是民夷翕然稱其德惠。數年卒官，吏民悲感如喪親戚，圖畫其形，思其遺像。及西域諸胡聞慈死，悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發哀，或有以刀畫面，以明血誠，又為立祠，遙共祠之。
自太祖迄於鹹熙，魏郡太守陳國吳瓘、清河太守樂安任燠、京兆太守濟北顏斐、弘農太守太原令狐邵、濟南相魯國孔乂，或哀矜折獄，或推誠惠愛，或治身清白，或擿奸發伏，鹹為良二千石。
評曰：任峻始興義兵，以歸太祖，闢土殖穀，倉瘐盈溢，庸績致矣。蘇則威以平亂，既政事之良，又矯矯剛直，風烈足稱。杜畿寬猛克濟，惠以康民。鄭渾、倉慈，恤理有方。抑皆魏代之名守乎！恕屢陳時政，經綸治體，蓋有可觀焉。
譯文
（任峻傳、蘇則傳、杜畿傳、鄭渾傳、倉慈傳）
任峻傳，任峻字伯達，河南郡中牟縣人。漢朝末，四方騷亂，關東地區都受到震動，中牟縣令楊原憂愁恐懼，打算棄官逃走，任峻勸他說：“董卓帶頭叛亂，天下人沒有不怨恨的。然而卻沒有人倡議討伐他，人們並不是沒有討伐他的願望，而是迫於形勢不敢發動。您如果能發出倡議，一定會有回響的。”楊原問：“該怎么辦呢？”任峻說：“現在關東有十多個縣，能打仗的人不少於一萬，如果您暫時行使河南尹的權力，集中起來調遣，沒有辦不成的事。”楊原聽從了任峻的計策，任命他為主簿。任峻便替楊原發布有關代理河南尹的文告，讓各縣堅守自己的領地，於是便發兵征討董卓。正趕上曹操從關中起兵，進入中牟縣界，當地人不知道該跟隨誰，只有任峻與同郡的張奮商議，率全郡歸順曹操。
任峻另外又召集自己宗族、賓客以及家丁一共幾百人，情願跟隨曹操。曹操非常高興，上表請求任命任峻為騎都尉，並將自己的堂妹嫁給他，對他十分親信。曹操每次出征，總是讓任峻留在後方主管部隊的給養。當時正趕上饑荒乾旱的年景，軍糧不足，朝廷羽林監潁川人棗祗建置屯田，收穫糧食達到百萬斛，各郡都設定屯田的官員，幾年間屯田的地方都儲備了糧食，倉庫都堆滿了。官渡之戰，曹操命任峻掌管軍器和糧食的運輸，敵人幾次偷襲斷絕了糧道，任峻便以一千輛糧車為一部，列成十路方隊，使陣勢重疊拱衛糧車，敵人不敢靠近。軍隊國庫能夠糧食充足，開始是靠著棗祗的屯田，而最終的成功是靠著任峻的努力。曹操因為任峻功高，上表請求封他為都亭侯，食邑三百戶，又升任長水校尉。任峻待人寬厚有器量，通曉事理，每次提出建議，曹操總是很滿意。饑荒的時候，他收養撫恤朋友的親人、貧困的中表親戚，救助急難，周濟貧乏，信義為人所稱道。
建安九年(204)，任峻去世，曹操為他的死曾長時間地哭泣。他的兒子任先承襲了爵位，任先沒有兒子，他死後，封地便被解除。後來魏文帝追錄功臣，賜給任峻成侯的諡號，又賜封任峻的次子任覽為關內侯。
蘇則傳，蘇則字文師，扶風郡武功縣人。少年時就以學問操行聞名鄉里，被推舉為孝廉和茂才，朝廷徵召他去任職，他都沒有應召。後來從家裡出任酒泉郡太守，調任安定郡、武都郡，所在的地方都傳頌他的威名。曹操征伐張魯，經過蘇則所管轄的郡，見到蘇則，對他很欣賞，命他擔任部隊的嚮導。打敗張魯以後，蘇則平定安撫住在下辯一帶的各氐族部落，打通了河西走廊，轉任金城太守。當時正是戰亂之後，官吏百姓流離失所，飢餓貧窮，戶口銳減。蘇則十分謹慎地安撫流民，對外招撫羌人、氐人等部落，得到他們的牛羊，用來贍養貧困老弱的人。他和百姓平分口糧，一個月的時間，流民都回來了，一共有幾千家，於是蘇則明確地宣布了禁令，有違犯的就殺掉，對聽從教化的一定獎賞。他親自教給百姓耕種的知識，當年就獲得了大豐收，從那以後，前來歸附的人越來越多。隴西郡的李越發動叛亂，蘇則率領羌人等少數民族軍隊包圍了李越，李越請求投降。曹操去世，西平郡的麴演謀反，號稱護羌校尉。蘇則領兵討伐，麴演害怕了，也請求投降。魏文帝因為蘇則的功勞，加封他為護羌校尉，賜予他關內侯的爵位。後來麴演又勾結鄰郡叛亂，張掖郡的張進扣押了太守杜通，酒泉郡的黃華不接受太守辛機的統治。張進、黃華都自稱太守回響麴演，再加上武威郡的三種胡趁勢擄掠，河西的道路又斷絕了。武威郡太守毋丘興向蘇則告急，當時雍州、涼州的豪族大戶都驅趕羌人、胡人來追隨張進等叛將，郡中百姓都認為張進勢不可擋。在此以前將軍郝昭、魏平在金城屯兵駐守，也接到不許西進的詔書。蘇則便去面見郡中的大吏和郝昭等人，同羌族的大戶酋長商議說：“現在敵寇的勢力雖然強盛，但都是才聚起來的烏合之眾，有的還是被迫脅從，不一定就是一條心，利用他們的矛盾打擊他們，好的和壞的就一定會分離，好的分離出來歸順我軍，我軍的數量便增加而敵人的數量便減少了。既得到人力補充的實惠，又壯大了我軍的氣勢，這時候出動討伐敵人，一定會打敗他們。
如果等候大軍支援，曠日持久，好人找不到歸宿，必然要和壞人同流合污，善惡一旦攪在一塊兒，就很難把他們一下子分開了。現在雖然有朝廷的詔命，違背它而合於機變，我看我們可以自作主張。”郝昭等人聽從了蘇則的意見，於是便發兵去救武威郡，迫使作亂的三種胡人投降。蘇則與毋丘興率軍在張掖郡攻擊張進，麴演得到訊息，率領步騎兵共三千人來迎接蘇則，說是前來援助，其實打算發動叛變。蘇則引誘他來見面，趁機將他斬首示眾，他的黨羽四散逃走。蘇則便與各路軍隊包圍了張掖，大敗敵人，殺死了張進和依附於他的黨羽，敵兵都投降了。麴演的部隊被打敗，黃華感到恐懼，交出了他所扣押的人質乞求投降，河西一帶被平定，蘇則回到金城。朝廷晉封他為都亭侯，食邑三百戶。朝廷征拜蘇則為侍中，與董昭在一起作官。有一次，董昭枕著蘇則的膝蓋睡覺，蘇則把他的頭推下去，說：“蘇則的膝蓋，不是讒佞之輩的枕頭。”當初，蘇則同臨淄侯曹植聽說魏氏廢漢自立，都穿上喪服為漢朝悲哀哭泣。
曹植的表現魏文帝聽說了，卻不知道蘇則也同曹植是一樣的態度。文帝在洛陽，有一次從容說道：“我順應天命當了皇帝，卻聽說有人哭，為什麼呢？”蘇則還以為是對他質問，鬍鬚都豎立起來，要正顏厲色地辯論。侍中傅巽連忙掐著他說：“不是說您。”這才擋住了他。文帝問蘇則說：“前些時候攻破酒泉郡、張掖郡，和西域互通使節，敦煌郡獻來直徑一寸的大珠，還能不能再從市場上買到呢？”蘇則回答說：“陛下如果能把國內治理得和睦融洽，使德化流布到沙漠地區，寶珠就會不求自來；如果求了，然後得到，那么也就算不得珍貴了。”文帝聽了，默默無語。後來蘇則陪同文帝打獵，檻圈設定不牢固，被鹿撞破逃走了。文帝大怒，腳踩胡床拔出佩刀，把有關督吏都抓起來，要處死他們，蘇則跪地叩拜，說：“臣子聽說古代的聖王不因為禽獸而害人，現在陛下正推崇唐堯的教化，卻因為打獵的遊戲要殺死很多吏員，愚臣認為不能這樣，以死相求！”文帝說：“您，是正直的大臣。”便把那些督吏全部赦免。然而蘇則也因此被文帝忌憚，黃初四年(223)，被降職擔任東平相。赴任途中，得病死，諡號為剛侯。他的兒子蘇怡承襲了爵位，蘇怡死後，沒有兒子，由他的弟弟蘇愉襲封。蘇愉，鹹熙年間曾擔任尚書。
杜畿傳，杜畿字伯侯，京兆杜陵縣人。幼年父母雙亡，繼母虐待他，他卻孝順出了名。二十歲時在郡中擔任功曹，又試職作鄭縣的縣令。縣裡關押了幾百人，杜畿親自審問，衡量犯人罪行的輕重，都一一定案傳送，雖然不是都判處得很妥當，郡中人們已經對他這樣年輕有主見感到驚奇。他被推舉為孝廉，擔任漢中府丞。趕上天下大亂，他便拋棄了官職旅居荊州，建安年間(196～220)才回到故鄉。荀彧把他推薦給曹操，曹操委任他為司空司直，又升任護羌校尉，讓他持節領受西郡太守的職務。曹操已經平定了河北，高幹在并州反叛。當時河東太守王邑被朝廷徵召，河東人衛固、范先表面以請求封地為名，背地裡卻同高幹勾結。曹操對荀彧說：“關西的那些將領憑藉險要的地形和騎兵，要是去征剿他們一定會引起叛亂。張晟在..山、澠水之間燒殺搶掠，向南聯絡劉表，衛固等人也效法張晟，我擔心他們為害太深。河東郡依山繞河，四周的鄰郡總是發生變故，是當今天下的戰略要地。請您為我推薦像蕭何、寇恂那樣的人去鎮守河東。”荀彧說：“杜畿能夠勝任。”於是曹操追授杜畿河東太守的職務。衛固等人派了幾千人馬截斷去陝津的路，杜畿到了那兒不能渡過黃河。曹操派夏侯惇征剿衛固。兵還未到，有人對杜畿說：“應該派大軍來。”杜畿說：“河東郡有三萬戶人家，決不是人人都想作亂。現在如果大兵壓境，把他們逼急了，想做好事也找不到帶頭的，就一定會因為懼怕而服從衛固。衛固一旦消除後顧之憂，必然要拚死抵抗。我們討伐他如果不能取勝，四周的鄰郡就會回響他，天下的變亂就平息不了了。如果我們能夠取勝，也是摧殘一郡的百姓，況且衛固等人還沒有明目張胆地抗拒朝廷，表面只是以請求過去的太守為名，一定不會加害新太守。我單身前去，出其不意，衛固為人計謀很多，但缺乏決斷的能力，一定會假裝接受我的指揮，我只要在郡城呆一個月，就能設法用計困住他，時間足夠了。”就從隱秘的岔道到..津渡過河。
范先要殺杜畿藉以威懾部下，想先觀察一下杜畿的動向，便在門前連續殺了郡中主簿以下的官吏三十多人，杜畿目睹慘狀，若無其事。於是衛固說：“殺了他也不能損害他什麼，徒然給咱們樹立惡名，況且控制他的權力在我們手裡。”便承認了杜畿的太守身份。杜畿對衛固、范先說：“你們二位，是河東的希望，我不過靠你們坐享其成罷了。但君臣之間有固定的規矩，成敗都一樣，遇到大事應當平等地一塊兒商量。”杜畿任用衛固為都督，讓他兼任郡丞，又代理功曹。將軍、校尉吏員、士兵三千多人，都歸范先統管。衛固等人很高興，雖然表面上服從杜畿，但心裏面卻不把他當回事。衛固要大舉發兵，杜畿很擔心，勸衛固說：“想成就非凡的大事，就不能輕易地動搖軍心。現在倘若發動大軍，部下一定會騷亂，不如慢慢用錢來招募士兵。”衛固認為他說得對，就聽從了，用錢來徵調，過了幾天才調度停當。而部下的將軍卻因為貪圖錢財只招募了少於預定人數的士兵。杜畿又去面見衛固，為他分析說：“人情都顧念家屬，可以分別讓將軍和掾史們回家休息，有緊急情況再召他們回來也不難。”衛固等人不願意失去人心，又聽從了杜畿的勸告。這樣一來，不肯謀反的好人留在外邊，可以暗地裡支援自己，而壞人分散，各自回家，勢力已經被離間了。碰上張白騎的人馬攻打東垣，高幹的叛軍進入..澤，上黨一帶各縣殺死縣官，弘農郡扣押了郡守，衛固等人也想乘機叛變而調兵還沒有到，杜畿知道周圍各縣都服從自己，就出來單獨率領幾十名騎兵趕到張城堅守，城中百姓官吏都全力幫助杜畿，過了幾十天，召集了四千多人。衛固等人與高幹、張晟聯合起來攻打杜畿所在的張城，卻攻不破。侵犯附近的縣城，也一無所得。遇上朝廷的大兵前來征剿，高幹、張晟都被打敗，衛固等人被抓獲斬首。杜畿赦免了衛固等人的餘黨，讓他們恢復過去的居住產業。那時候全國的郡縣都殘破不全，河東郡是最先平定的，而且損失也少。杜畿治理這個郡，推崇寬鬆的政策，讓百姓休養生息。有人曾經打官司，互相爭訟，杜畿親自為雙方陳說大義，讓他們回去認真思索，如果還有什麼要申訴的，再來太守府找他。
鄉邑的父老都生氣地責備自己一方的訴訟人：“有這么好的太守，你們為什麼不聽他的教誨？”從那以後，很少再有打官司的了。郡中下屬各縣，推舉出孝子、貞婦、順孫，杜畿都一一免除這一家的徭役，並隨時去慰問勉勵他們。漸漸地開始督促百姓養牛和牝馬，直到豬、狗、雞，都有具體的章程制度。百姓勤勞地耕作，家家戶戶豐衣足食。於是杜畿說：“百姓富足了，不可不進行教育。”便在冬天裝備戎裝，講習武藝。又開設學宮，杜畿親自講授儒家的經典，郡中風氣也因而有所變化。韓遂、馬超叛變的時候，弘農郡、馮翊郡很多縣邑都起兵回響他們。河東郡雖然同敵境相連，百姓卻沒有二心。曹操西徵到達蒲陂，與敵人隔著渭河列開陣勢，軍糧完全依賴河東郡供給。等到敵人被打敗，郡中儲備的糧食還剩二十多萬斛。曹操下令說：“河東太守杜畿，就如同孔子所說的‘禹，我簡直找不到他一點毛病來批評他’。給他增加俸祿到二千石。”曹操征伐漢中，調遣河東郡的五千民夫擔任運輸工作。這些人自動地互相勉勵：“人總免不了一死，可不能辜負了我們太守。”始終沒有一個人逃跑，杜畿就是這樣得人心。魏國建立以後，用杜畿為尚書。事情定下來以後，朝廷又下令說：“過去蕭何平定關中，寇恂平定河內，您也有他們那樣的功勞，即將授予您納言的職位。但是又考慮到河東郡是我的股肱要地、充實儲備的所在，占據那裡就足能控制全國，所以還要麻煩您去那裡坐鎮。”杜畿在河東十六年，他的治理總是全國最好的。魏文帝即王位，賜給他關內侯的爵位，召拜他擔任尚書。
文帝廢漢自立為皇帝以後，晉封杜畿為豐樂亭侯，食邑百戶，為司隸校尉。文帝征伐吳國，任命杜畿為尚書僕射，留在朝中掌管國家大事。後來文帝去許昌，仍然命杜畿留守。杜畿奉命製造御樓船，在陶河試航，遇到大風沉沒。文帝為他的死而哭泣，下詔說：“夏朝的水官冥勤勞地工作而死在水中，后稷勤勞地播種百穀而死在山上；已故的尚書僕射杜畿，在孟津試航，以至翻船沉沒，這是忠心的極致，朕實在為他痛惜。”追贈他太僕的職銜，諡號為戴侯。他的兒子杜恕承襲了爵位。
杜恕字務伯，太和年間(227～232)任散騎黃門侍郎。杜恕為人誠懇樸質，不善於表現自己，所以從小就沒有什麼名聲。等到在朝中作官，也不結黨營私，一心辦公事。每當政策有失誤，他總是引用綱紀法度來規諫，因此很受侍中辛毗等人的器重。當時自公卿以下，官吏們都在議論制度的增減，杜恕認為“古代的刺史，奉行宣示朝廷的六條規則，以清淨無為為名譽，威風顯著，為人稱道。現在可以不讓刺史掌握兵權，專心去管理民政”。不久，鎮北將軍呂昭又擔任冀州刺史，杜恕便上書說：“帝王之道，沒有比安民更崇高的。安民的辦法，在於財富的積累；而積累財富，就是專務根本，節約用度。當今吳、蜀二賊還沒有消滅，戰車急需駕馭，這正是英雄豪傑努力奮鬥的時機。但是朝中的儒臣士大夫，也意外地推崇羨慕武力，握著手腕而爭論，以孫子吳起為第一。國庫一年比一年空虛，民力一年比一年衰弱。現在吳、蜀僭位稱帝，與我們作對，北方的胡人也沒有壓服，三個地方的邊境發生變亂，全國都不會太平。現在邊疆的荊州、揚州、青州、徐州、幽州、并州、雍州、涼州都有軍隊，而能夠憑藉在內部充實府庫扼制外族入侵的，只有兗州、豫州、司州、冀州而已。一個國家就如同人的身體，心腹充實了，四肢即使生了病，終究不會有大的妨害。現在兗州、豫州、司州、冀州也是國家的心腹，所以愚臣懷著懇切恭謹的心情，希望四州的長官，專心地從事根本的事業，來承擔四肢的重任。但孤論難以堅持，觸犯大家的欲望難以取得成效，眾人的不滿難以積累到一塊兒，是非難以分清，所以年復一年也沒有被英明的君主察覺。凡是說這種話的，都是疏遠或卑賤的人，這類人說的話，確實不容易被採納。如果讓好的政策從親信貴族口裡說出來，親信貴族本來就用不著冒犯我所說的四難來求取忠愛，這正是古往今來的人們所常常擔憂的問題。”當時朝中對官吏考核制度展開大規模的議論，朝廷內外的官吏都要考核。杜恕認為用人而不能讓他盡力發揮才能，那么即便有才的人也沒有多大用。
保全的不是致力要達到的東西，而所致力的事又不是當前最重要的。杜恕在朝中八年，議論剛勁率直。杜恕出任弘農郡大守，幾年後轉任趙王曹乾的輔相，因病離職。又從家裡出任河東郡太守，過了一年多，改任淮北都督護軍，又因病離職。他在任職的地方，致力於維護國家的大體，樹立恩惠仁愛，因此更加得到百姓的愛戴，只是不如杜畿。不久，朝廷任命他為御史中丞。杜恕在朝廷，因為與朝中的官員不和睦，所以，屢次在外面任職。後來又出任幽州刺史，加建威將軍的官銜，朝廷讓他持節，護烏丸校尉。當時，征北將軍程喜在薊縣屯紮，尚書袁侃等人告誡杜恕說：“程喜曾在先帝那一朝任職，在青州排擠了田國讓。現在足下拿著朝廷的節杖，讓你們共同駐屯在一座城裡，應該周密地考慮對策。”
但杜恕沒有在意。他到官不滿一個月，有鮮卑族首領的兒子，帶領幾十人馬，沒有經由關口擅自來到州城，州里殺死了其中一名鮮卑人，卻沒有寫表章上報。於是程喜上書彈劾杜恕，杜恕入獄，由廷尉審理，依法應當處死。因為他父親杜畿為國事勤勞死在水中，得以減刑，被免官為平民。他遷居章武郡，那一年是嘉平元年(249)。杜恕為人豪邁任性，想不到要防備別人，終於導致這次挫折。當初杜恕從趙郡還朝，陳留郡的阮武也從清河太守的職位上被徵召，兩人都鄙薄廷尉。阮武對杜恕說：“我看您的才質性情可以經歷公正之道，但把持得不夠努力，素質能力可以擔任大官但追求不夠順利，才學可以記敘古今但不夠專一，這就是人們所說的有才而沒有得到適當的任用。近來有了空閒，可以深思這個問題，寫出自己的獨立見解。”杜恕在章武郡，便撰寫了《體論》八節，又寫出《興性論》一篇，是為探討個人修養的。嘉平四年(253)死在遷移的住所。
晉武帝甘露二年(266)，河東郡九十多歲的樂祥上書頌揚杜畿遺留下來的功績，朝廷受到感動，下詔封杜恕的兒子杜預為豐樂亭侯，食邑一百戶。杜恕的奏議論文都很可觀，選取他和當時政治緊密相關的幾件大事寫在傳記里。
鄭渾傳，鄭渾字文公，河南開封縣人。他的高祖父鄭眾，鄭眾的父親鄭興，都是名儒。鄭渾的哥哥鄭泰，和荀攸等人策劃誅殺董卓，在揚州刺史任上去世了。鄭渾帶著鄭泰的小兒子鄭袤在淮南避難，袁術對他非常尊重。鄭渾知道袁術一定會失敗，當時華歆擔任豫章郡太守，和鄭泰是很好的朋友，鄭渾便渡過長江投靠華歆。曹操聽說他行為忠厚，召他擔任掾史，又改任下蔡縣長、邵陵縣令。當時天下還沒有平定，百姓都強悍浮躁，不考慮生產繁殖，那些生了兒子養不活的，就一概都不哺育。鄭渾每到一地任職，就沒收當地人的漁獵工具，督責他們種地養蠶，又連帶開闢稻田，加重對棄嬰罪的處罰。開始百姓怕犯法，後來生活好轉，吃穿都有些富裕，就再沒有不育嬰兒的了。生下來的男女，很多都取鄭字為名。後來鄭渾被徵召擔任丞相掾屬，又轉到左馮翊郡任職。當時梁興等人擄掠了五千多戶人家，強迫他們一同燒殺搶掠，周圍各縣無力抵抗，都很恐懼，縣令都把自己的官署轉移到郡城。出謀劃策的人都認為應當轉移到險要的地方。鄭渾說：“梁興的勢力都是些散兵游勇，在山間險地流竄，雖然有很多同夥，大都是被迫跟隨他的。現在應當廣開投降的門路，宣傳曉諭朝廷的恩德信義。要是占據險地，只求防守，那是向敵人示弱。”於是便集聚官吏民眾修築城郭，做好防禦的準備。爾後發動民眾追逐賊寇，明確賞罰的制度，商定公約盟誓，允許把他們繳獲的十分之七賞給他們。百姓都非常高興，願意捕捉賊寇，多得婦女、財物，結果賊寇中失去妻子的，都回來請求投降。
鄭渾責令他們去捉獲同夥的婦女，然後還給他妻子。這一來敵寇內部互相搶奪，梁興的黨羽不再團結。鄭渾又派有威信的官吏平民分頭到山谷中宣告勸說，跑出來投降的絡驛不絕。於是讓各縣的官吏都回到原來管轄的地方安撫聚集投誠的敵眾。梁興等人害怕了，率領餘黨聚集在..城。曹操派夏侯淵靠近..城協助鄭渾出擊，鄭渾帶領民眾首先登城，殺死梁興及其黨羽。另有賊寇靳富等人挾持夏陽縣長、邵陵縣令和很多官吏百姓進入石豈山，鄭渾再次帶兵征剿，大破靳富，解救出兩個縣的官員和被劫持的百姓。又有叫趙青龍的，殺死左內史程休，鄭渾聽說了，派遣壯士趕去砍下趙青龍的首級。前後歸附鄭渾的達到四千多家，從此山賊都被掃平，人民安居樂業，鄭渾轉任上黨郡太守。曹操征伐漢中，派鄭渾任京兆尹。鄭渾因為京兆地區的百姓都是新近遷來的，便制定了移居的法規，讓宗支多的家族同單弱的人家結為伍，讓溫和誠實的人家同孤寡老人作鄰居，督促他們勤勞地耕作，明確地發布禁令，用來揭露壞人。從那以後，百姓安心務農，盜賊也被消除。大軍進入漢中的時候，京兆地區運輸的軍糧最多。鄭渾又派遣一部分人去漢中屯田，沒有中途逃跑的。曹操又嘉獎了鄭渾，讓他再次入朝擔任丞相掾。文帝即位，鄭渾擔任侍御史，加駙馬都尉職銜，轉任陽平和沛郡兩處的太守。這兩個郡的地勢低洼潮濕，總是遭遇水災，百姓窮困飢餓。鄭渾在蕭、相兩縣的邊界，修築陂塘土堰，開闢稻田，郡中百姓都認為方便。鄭渾說：“地勢低洼，灌溉很方便，最終會收到魚米的長久之利。這是富民的根本。”就親自率領官吏百姓，興建水利設施，一個冬天就建成了。以後每年大豐收，土地年年增產，租稅的收入也比平時成倍的增長。百姓因這些設施的利益，刻碑頌揚鄭渾的功績，把他興建的水利工程稱為“鄭陂”。後來鄭渾又轉任山陽、魏郡的太守，也依照治理陽平、沛郡的方法。又由於魏郡的百姓因缺少木材而苦惱，鄭渾便督責他們種植榆樹結成籬笆，再增種五種果樹。後來，榆樹都長成藩牆，五種果樹結出豐碩的果實。一進入魏郡的邊界，村落都整齊劃一，人民都富裕豐饒。魏明帝聽說後，下詔讚揚，把他的事跡傳布天下。任命他為將作大匠。鄭渾為官清廉樸素，妻子常常忍飢挨凍。
鄭渾死後，他的兒子鄭崇被任命為郎中。
倉慈傳，倉慈字孝仁，淮南人氏。起初作郡吏。
建安年間(196～220)，曹操在淮南招募士卒屯田，任命倉慈為綏集都尉，黃初末年，擔任長安縣令，為官清正簡約，很有辦法，吏員百姓既愛戴他，又畏懼他。太和年間(227～232)倉慈升任敦煌郡太守，郡在西部邊陲，因為兵亂和內地隔絕，已經有二十年沒有委派太守了。大姓的家族豪橫跋扈，相沿成習。前任太守尹奉等人，依照過去的章程敷衍而已，對錯誤的政策也不去改革匡正。倉慈到任以後，抑制豪族，撫恤貧弱的百姓，很符合作官的原則。舊的大族有剩餘的田地，可是小民連立足的土地也沒有。倉慈所到之處，都按人頭減除賦稅，讓他們只交納接近土地本身的租值。起初屬城的案件又多又雜，縣裡不能決斷，就都集中到郡城。倉慈親自審閱案卷，衡量罪犯的輕重，除了重罪必殺的囚犯，都處以鞭杖的刑罰，然後釋放。一年中判決死刑的曾經還不到十個人。平時西域的各族胡人要來獻納禮品，郡中的豪族總是斷然拒絕。即使與他們互相貿易，也是欺騙侮辱對方，最終得不到解決。胡人常常不滿，倉慈慰勞他們。
有要到洛陽去的，替他們辦好沿路的關引文書；有要從郡城回國的，官府按照公平的價格收取他們的貨物，用現成東西同他們進行交易，讓官吏百姓沿途護送他們，從那以後，百姓胡人都交口稱讚倉慈的德行恩惠。幾年以後他死在任上，官吏百姓都像死了親戚一樣的悲痛，為他畫像，寄託哀思。等到西域各族的胡人聽到倉慈的死訊，全都聚積到戊己校尉和郡中吏的治下致哀，有些人還用刀割開自己的臉，以表示血誠，又為他建立祠堂，共同祭奠。
從曹操到元帝鹹熙年間(264～65)，魏郡太守有陳國的吳馞、清河太守樂安縣的任燠、京兆太守濟北的顏斐、弘農太守太原的令狐邵、濟南相魯國的孔乂，有的慈悲斷案，有的誠實仁愛，有的廉潔清白，有的為民申冤，都是食祿二千石級的好官。
評：任峻開始創建義軍，率領他們歸順曹操。開墾土地，種植稻穀，倉庫豐盈，建立了功績。蘇則威懾敵寇，平定了叛亂。政事既處理得當，又剛直正派，高風亮節，應該頌揚。杜畿執政寬猛相濟，有利人民。鄭渾、倉慈，撫恤調理百姓很有辦法，都是魏朝有名的太守。杜恕屢次評論時政，陳述對於政治體制的意見，也很可觀。