卷二十七

譯文

沔水發源於武都郡沮縣的東狼谷中，

沔水又名沮水。闡馳說：因為此水初發源處是一片濕流媲的窪地（沮枷），因而稱為沮水，縣也跟著叫沮縣。發源後往南流，泉街水注入。泉街水發源於河池縣，往東南流入沮縣，一與沔水匯合。污水又往東南流經沮水戍，又往東南注入漢水，匯流處叫沮口，這就是所謂河漢。《 尚書》 說：漾水發源於蟠家山，東流稱漢水。《 山海經》 說：漢水發源於鰍矚山。往東北流有獻水口。皮仲雍說：此水南流至關城與西漢水匯合。漢水又往東北流，匯合沮口，這都是漢水的上源。因此如淳說：這一帶地方的人稱漢水為沔水。孔安國說：漾水東流稱為沔水，是因為它與沔水匯合。流到漢中又稱漢水，水名可互相通用。沔水又向東流經白馬戍南面，洱水注入。燼水發源於北面的武都氏中，向南流經張魯城東面。張魯，是沛國張陵的孫子，張陵曾在蜀郡鶴鳴山學道，把他的道術傳給張衡，張衡又傳給張魯。張魯到了這裡，待人仁厚，四方百姓都來歸附他，學道所供給的費用，以五斗米為限，所以稱為五斗米道。初平年間（190 一193 ) ，劉焉封張魯為督義司馬。張魯深居漢中，斷絕了閣道，靠近峭嶺修建城邑，周圍五里，東邊頻臨深谷，谷深百丈，西北兩面都是連綿的山峰和崖壁，無窮無盡地伸展向遠方；往南是盤鏇的山徑，上登約二里有餘。洱水又往南流經張魯治東面，燼水西邊的山上有個張天師堂，至今百姓仍在信奉。庚仲雍稱此山為白馬塞，稱此堂為張魯治，東邊面對白馬城，又名陽平關。燼水往南流，注入酒水，匯流處叫洱日。此城西邊環繞著燼水，南邊面臨污川，城旁兩水交匯，因而又稱為燼口城。酒水又往東流經武侯壘南面，這是昔日諸葛武侯屯駐過的地方，南臨酒水，南岸有諸葛亮昔日的營壘，背山面水，其中有個小城，有山川纖回阻隔，很難到達。酒水又往東流經兩陽縣老城南面，按老的說法，這座城是漢高祖在漢中時蕭何修築的。漢建安二十四年( 219 ) ，劉備兼併了劉璋，北定漢中，開始設立祭壇，在此登上漢中王之位。此城南面靠近漢水，北面是通衡大道，南面靠水岸一邊，至今已崩塌了三分之一。就從這留下來的部分來看，此城當時的風貌大體上還看得出來。此城南面正對定軍山。曹操南征漢中時，張魯投降，於是命令夏侯淵守城。劉備從陽平關向南渡過沔水，殺了夏侯淵，占有了漢中。諸葛亮死後，遺囑把他葬在定軍山上，安葬時依山形地勢，而不高築墳壟，現在那裡唯有一片翁鬢的松柏，一叢叢的濃蔭布滿山野，而他的墳墓卻不知究竟在何處。山的東面叫高平，是當年諸葛亮宿營的地點，建有諸葛亮廟。諸葛亮死後，百姓在野外致祭。步兵校尉習隆、中書郎向充共同上表說：我們聽說周朝人思念召伯的恩德，就不砍伐那棵他曾在下面休息過的甘棠樹；越王為了懷念范氫的功績，鑄了一尊金像紀念他。諸葛亮的德行可以作為天下的典範，功勳空前絕後，今天王室之所以能不衰敗下去，靠的全是他。而今讓百姓在街巷裡祭奠，戎夷在野外祭祀，這不是紀念他的德行和功勳，追思他節操的辦法。今天若要完全順從民心，那么就會流於淫濫而違反典章制度；如將祠廟建於京城，又勢必侵逼宗廟，這正是聖上心裡猶疑不定的原因。我們以為最好是在墓地近旁，就在河陽立祠，這樣就可以斷絕民間的私祭，尊重正規的禮儀。這座祠廟就是在習隆、向充啟奏後修建的。鍾士季征伐蜀國時，曾親自來此祭祀。墳地東面，就是諸葛亮擺八陣圖的地方，遺址還在，但崩塌荒廢，很難辨認了。酒水又往東流經西樂城北面。城在山上，周圍三十里，十分險要堅固，城側有個山谷，叫客裘谷，有道路通益州。山上有很多撩人居住著，諸葛亮修築此城以防他們騷擾。梁州刺史楊亮，憑藉這天險和堅固的城防，想要守城安居，卻被符堅攻破。後任刺史姜守、潘猛也相繼守衛此城。城的東面，容裘溪水注入污水，這條水俗稱洛水，發源於南方的巴嶺山，向東北流，水的左面有一座老城，利用山勢險處而建，四面阻絕。昔日先主派遣黃忠據守於此，以抗拒曹公。溪水又向北流經西樂城東面，向北注入漢水。漢水在左邊流到度口。度水發源於陽平北山，有兩個源頭：一條叫清檢，出產鮮美的鰓魚；另一條叫濁檢，出產頂瓜瓜的螂魚。通常在二月、八月釣捕，能嘗到這些水產的美味。度水往西南流經陽平縣老城東面，又往南流經酒陽縣老城東面，然後往西南流，注入漢水。漢水繼續東流，右邊流匯合溫泉水口。此口的水發源於山北的平地，那裡有個方圓數十步的溫泉，泉源騰湧如沸，冬夏都是滔滔滾滾，看上去一片水汽瀰漫，據說能治百病。人們沐浴後，身上都留有硫磺氣味，趕去沐浴的常有上百的人。池水流注入漢水。漢水又往東流，黃沙水從左邊注入。此水發源於北方的遠山，那裡山谷深幽險阻，人跡罕至。有溪叫五丈溪，水邊有個黃沙屯，是諸葛亮所開。溪水南流注入漢水。漢水南面有座女郎山，山上有座女郎墓，遠遠望那山墳，只見巍峨高起的樣子，走近那地方，才顯出墳墓的形狀。山上有一條直路通往山下，不長草木，民間稱為女郎道。山下有女郎廟和禱衣石，據說這位女郎就是張魯的女兒，有一條小溪澗往北沐入漢水，”峨女郎水。漢水又往東流，匯合了褒水。褒水發源於西北面的衙嶺山，往東南流經大石門，流過舊時的棧道下谷，俗稱千梁無柱。諸葛亮《 與兄瑾書》 說：先前趙子龍退兵時，燒壞了赤崖以北沿著山谷周圍的閣道百餘里，閣梁一頭通入山中，另一頭在水中立柱。現在山水大而急，已無法立柱，困難已到了極點，不能勉強了。又說：近時山洪暴發，赤崖以南的橋樑閣道全都沖毀了，當時趙子龍與鄧伯苗，一個在赤崖駐防屯田，一個駐於赤崖口，雙方只能沿崖互相呼叫，還能聽到而已。後來諸葛亮死於五丈原，魏延首先撤退，焚了棧道，就指這條棧道。自此以後，那些按照舊道修路的人，都不再在水中立柱了。過往行人在搖搖晃晃的浮橋上經過，無不提心弔膽，頭暈目眩。褒水又向東南流經三交城，因為此城坐落在三條水的匯合處，所以得名。這三條水，一條發源於北方的長安，一條發源於西北方的仇池，一條發源於東北方的太白山。城名就是因此而來的。褒水又向東南流，有丙水口。丙水上源承接丙穴，穴中出產嘉魚，通常在三月出穴，十月入穴。穴口寬五六尺，離平地七八尺。有一條泉水從上而下注入，魚從穴下鑽進來，游入這條水中。穴口向南，丙屬南，因而叫丙穴，穴水向下注入褒水。所以左思說：嘉魚出於丙穴，良木集於褒谷。褒水又往東南流經小石門，石門鑿山開出通路，長六丈有餘，門口刻著：漢明帝永平年間（58 一75 ) ，司隸校尉鍵為楊厥所開。到了桓帝建和二年（148 ) ，楊厥的同郡老鄉、漢中太守王升為了表彰他開鑿通道之功，刻石頌揚他的功績，這條路就是石牛道。來敏《 本蜀論》 說：秦惠王想攻打蜀國，但不知路怎么走，於是做了五頭石牛，把黃金放在尾巴下，揚言說石牛能拉出金子。蜀王命令五位壯士憑力氣一路將石牛拖到蜀國。秦國派遣張儀、司馬錯循路尾隨滅了蜀國，因而把這條路稱石牛道。這條路大概就是把石牛道拓寬而成的。《 蜀都賦》 說：為石門所阻，就指這地方。石門在漢中之西，褒中之北。褒水又往東南流經褒口，就是褒谷南面的山口。北面的山口叫斜谷，所謂北出褒斜，就指這地方。褒水又往南流經褒縣老城東面，就是褒中縣，過去原是褒國。褒中縣於漢昭帝元鳳六年（前75 年）設定。褒水又往南流，注入漢水。漢水又往東流經萬石城下，城在高原上，高原高十餘丈，四周鄰接平原，形狀好像倒置的瓮。南面有水阻隔，西北兩邊都瀕臨漢水。此城向來是流民雜戶所居的地方，因此人們又稱為流雜城。，漢水又往東流經漢廟堆下，是過去漢女游過的地方。水旁有個釣台，後人在台上建廟，人們見那倒塌的廟基又高又大，就稱它為漢廟堆。以後因訛傳，又叫漢武堆，其實是錯誤的。

往東流過南鄭縣南，南鄭縣是從前褒國的附庸。周顯王時，蜀國據有褒漢之地，到六國時，楚國兼併了褒漢。楚懷王時國力衰弱，褒就被秦奪取了。周掇王二年（前313 ) ，秦惠王在此設定漢中郡，是根據漢水來命名的。據老人相傳：南鄭這名稱，始於鄭桓公。桓公被犬戎所殺，他的百姓向南逃奔，因此稱為南鄭。南鄭也是漢中郡的治所。漢高祖入秦後，項羽封他為漢王，蕭何說：天漢，是美好的名稱。於是就建都於南鄭。南鄭大城周圍四十二里，城內有個小城，南面臨水，北面圍築城牆難諜，堅固的城牆和深井，都是漢時修建的。‘漢中土地肥沃，江流險惡，魏武把它比作雞肋。他說：拋下了良馬不去騎，還匆匆忙忙去另找什麼呢？於是留下杜子緒鎮守南鄭，自己就回去了。晉鹹康年間（335 一342 ) ，梁州刺史司馬勛把小城東面三分之一隔斷，作為梁州漢中郡南鄭縣的治所，自此以後，宋、齊、魏都照此相承下來。漢水南面就是漢陰城，相傳呂后居住在這裡。有一條廉水，發源於巴嶺山，往北流經廉川，所以就得了廉水之名。廉水又往北注入漢水。漢水在右面匯合了池水。池水發源於旱山，山下有祠，羅列著十二座石雕，也不知道它們的來歷，大概是社神之類，老百姓四時都到這裡來祈禱。池水俗稱撩子水，灌溉著兩岸田地，下游散流從左面注入漢水。漢水又往東流經長柳渡，長柳是村名。這裡有漢朝太尉李固墓，碑銘還在，但文字剝落，不能辨認了。漢水又往東流經胡城南，義熙十三年（417 ) ，胡城上空布滿密雲，細雨綿綿，現出明亮耀眼的五彩靈光。人們相互談論，說這是祥雲，是吉兆，天明雲散以後，只覺城崩地陷，半個城已沉沒在水中了。崩陷處出現銅鐘十二口，刺史索邀將鍾送到洛陽，為宋公府所有。胡城南與扁鵲城相望。扁鵲從前一定來過這裡，所以這座城就以他的名字流傳下來了。漢水從兩城之間流出，在右面匯合了磐余水。磐余水發源於南山巴嶺上，分作兩條，清泉帶著晶瑩的浪花飛流，向南的一條注入蜀水，向北的一條流注漢水，分流處叫作磐余口。庚仲雍說：磐余距胡城二十里。漢水又在左面匯合了文水，文水就是門水，發源於胡城北山的石洞中。老人說：杜陽有仙人宮，宮的門前有石洞，所以稱那裡的平川為門川，流水為門水。門水往東南流經胡城北面，那一帶有三座城隔著山谷分布著，都有很深的護城河和堅固的城牆，高台相望，形成鼎立之勢。門水向右注入漢水，匯流處稱高橋溪口。漢水又往東流，黑水注入，黑水發源於北山，南流注入漢水。庚仲雍說：黑水離高橋三十里。諸葛亮《 箋》 說：早晨從南鄭出發，晚上到黑水投宿，水路約四五十里，指的就是這條水；陸路則有百里。

又往東流過成固縣南面，又往東流過魏興郡安陽縣南面，滓水發源於旱山，北流注人。

常據《 華陽國志》 說：蜀國以成固為樂城縣。安陽縣從前隸屬於漢中，魏把漢中的土地分出來，設定了魏興郡，安陽縣隸屬於魏興。渾水發源於西南，往東北注入漢水。左谷水從西北流來，就是婿水，婿水發源於北方的聽山，山下有穴水，穴水往東南流經平原中部，那地方叫婿鄉，水就稱婿水了。平原中有個唐公祠，唐君字公房，是成固人，得道成仙，進入雲台山，煉丹服食，白日升天。跟著他上天的雞在天上啼，狗在雲中吠，只有老鼠因為可惡，被留在地上，老鼠憤恨極了，在月光晦暗的夜晚，氣得把腸胃都吐了出來，但隨後又會生出新的腸胃，所以當時人們稱為唐鼠。唐公房升仙那天，他女婿遠行尚未回來，不能一同登上雲頭，來往於天上，相約在這片平原居住，說是無須擔心老是降霜和蛟龍老虎之害。當地百姓以為確實如此。因而稱這地方為婿鄉，把水也稱為婿水了。後來百姓又在此處為唐公房建廟，刻石立碑，表述靈異的事跡。婿水往南流經婿鄉溪，出山後往東南流經通關勢南面。通關勢山高百餘丈，山上有一座匈奴城，周圍五里，環城有三道深溝。漢高祖北定三秦後，蕭何據守漢中，他想往北修一條通往關中的道路，因而名為通關勢。婿水又往東流經七女墓，七座墳墓散布於婿水兩岸，羅列有如七星。墓高十餘丈，墓地周圍數畝。元嘉六年（429 ) ，洪水衝破了墳墓，墳中取出的銅不計其數，還發現一塊磚，上面刻著：項氏伯無子，七女造棺榔等字，當時人們猜測這是項伯的墳墓。婿水北面有個七女池，池東有個明月池，形狀仿佛半弦月，水流都可相通，通水渠道稱張良渠，是張良所鑿的。婿水又流經樊啥台南，台高五六丈，台上能容納百餘人。婿水又往東南流經大成固北面，此城地勢很高，北臨婿水。婿水北面有個韓信台，高十餘丈，頂上能容納百餘人，相傳漢高祖齋戒七日，在這裡置壇設九賓禮，隆重地任命韓信為大將軍。婿水向東彎，向南轉，又流經大成固城東，然後向南注入漢水，匯流處叫三水口。漢水又東流與益口水匯合。益口水發源於北山益谷，往東南流注入漢水。漢水又往東流到澆城南面，與洛谷水匯合。洛谷水發源於北方的洛谷，洛谷北邊通長安，水往南流，右面有境水注人。境水發源於西溪，往東南流，與洛谷水匯合後成為亂流，往南流過境城西邊，往南注入漢水。漢水又往東流經小成固南，州治是大城固，以後把縣治移到這裡，因稱小成固城。小成固城以北一百二十里，有個地方叫興勢坂。諸葛亮率兵出洛谷，在興勢駐軍防守，置烽火樓，點燃烽火處，把漢水照得一片通明。漢水又往東流經上濤，又流經龍下，這一段溪中多亂石，水流湍急，驚濤怒吼，因此有上濤、下濤的名稱。龍下是地名，那裡有許多墳墓，從前稱此處的館舍為龍下亭。從白馬到此地，漢水兩岸平川，水源豐富，土地肥沃，三蜀受益。過了這裡，從漢水逆流而上，就開始走山路了。漢水又往東流經石門灘 是一條山峽，東流與酉水匯合。酉水發源於秦嶺酉谷，往南流經重山與寒泉匯合。寒泉發源於東面的寒泉嶺，源頭的泉水在山頂上噴涌而出，望去相互交錯，仿佛瀑布一樣，水流急瀉而下，衝激岩石，水花飛濺，像雨點似的紛紛灑下，此種情景十分類似厭原的風雨之池。水往西流，注入酉水。酉水又往南流注入漢水，匯流處稱為酉口。漢水又往東流經勸墟灘，《 世本》 說：舜居住在勸吶，在漢中西城縣。有人說：妨墟在西北，是舜居住的地方，也稱姚墟，因此舜的後代有姓姚的，也有姓勸的，勸、姚二姓不同，不知究竟應當依哪一個才對。我查考了應劭的有關說法，勸墟是在西城的西北面。漢水又往東流經猴徑灘。這裡山上有許多猿猴，它們喜歡從險處下來飲水，溪灘就因此而得名。漢水又往東流經小黃金和大黃金南面，山上有個黃金峭，與水北的黃金谷隔江相望，那裡有個黃金戍，背倚山邊的峭壁，憑險曲折長達七里。因氏族攻掠漢中，所以在此據險駐防，建立堡壘，與鐵城相對。一城建在山上，可容百餘人，一城築在山下，能安頓百來人。因為地勢險峻，所以用金、鐵命名。從前楊難當命令魏興太守薛健據守黃金戍，姜寶據守鐵城，宋派遣秦州刺史蕭思話西征，蕭思話命令陰平太守蕭垣攻克兩城，敵兵退到酉水。漢水又往東流，與蓬藤溪口匯合。蓬藤水發源於北方的就谷，谷在長安西南。水往南流經巴溪戍西面，又往南流經陽都坂東面。此處山坡從上到下東盤西轉，共有十九道彎，西面連線寒泉嶺。《 漢中記》 說：從西城翻越黃金峭、寒泉嶺、陽都坂，高山峻岭，層層疊疊，絕壁萬丈，攀上一座山峰，以為已經翻過裕山、泰山那樣的高峰了，可是抬頭再看前面的山嶺，都比過來的山還要加倍高峻。攀登在山間的羊腸小道之間，置身於縹緲的雲霧之上，回頭瞻望走過來的路，迷濛深杳，到處隱伏著不可測的兇險。山上有很多野牛、野羊，翻崖越嶺，奔跑如飛，那些巨獸一撞到樹木，周長二三尺的樹也會被撞倒。山勢的險峻，地形的起伏，真到了極點。水往南流經蓬藤溪，稱為蓬藤水，往南流注入漢水，匯流處稱為藤口。漢水又往東流，在右面與洋水匯合，這裡河面寬闊，約有幾里。洋水源出巴山，向東北流經平陽城。《 漢中記》 說：平陽城原是西鄉縣的治所，從成固南行是三百八十里，距南鄭四百八十里。洋川是漢朝戚夫人的誕生地。漢高祖得了她，對她十分寵愛。戚夫人思念家鄉，想吃洋川米，漢高祖特設釋站，從洋川到長安。並免除當地的賦稅和搖役，改名為縣。為了紀念戚夫人誕生這件祥瑞的喜事，於是把那地方改名為祥川。此城就是定遠城。漢和帝永元七年偽5 ）封班超為定遠侯，把漢中郡南鄭縣的西鄉封給他，就是這地方。洋水又往東北流，注入漢水，匯流處稱為城陽水口。漢水又往東流經敖頭，從前這是建立過糧倉的地方，敖頭的路沿山而過，是水陸交通樞紐，魏興郡安康縣的治所就在這裡。建有駐防堡壘，管理流民雜戶。漢水又往東流與直水匯合。直水發源於北面的子午谷岩嶺下，往南流分出一條支流，往東注入旬水；又往南流經褪閣下，有一座邊防城堡，築在高高的山頭上，下臨深淵。張子房把山上的棧道全部燒毀，以表示決不後退的決心。直水又往南流經直谷，經過直城西，而後南流注入漢水。漢水又往東流經直城南，又往東流經千渡到蝦蟆頗，流過漢陽、撫口直到彭溪、龍灶，這兩處都是溪澗沙灘名。漢水又往東流經晉昌郡的寧都縣南面，縣治在松溪口。又往東流經魏興郡廣城縣，縣治在王谷。谷道向南通巴撩，那裡有鹽井，吃了會使人患咽喉病。漢水又往東流經魚脯谷口，從前西城、廣城兩縣從此谷為分界。

文往東流過西城縣南面。

漢水又往東流經鱉池南面的鯨灘。鯨，是大的意思。《 蜀都賦》 說。奔流不息的漢水浪濤滾滾，發出驚雷似的轟鳴，遠望水天相連，無邊無際；近觀雲霧迷茫，昏昏嚎檬。東流經嵐谷北口，這一帶重巒疊嶂，溪澗幽深，斷崖峽谷，深沓險峻；山風濺贍，山嵐繚繞，所以峽谷得了這個名字。漢水又往東流，右岸有大勢，因有急流阻隔，所以又稱為急勢。這裡依山築了一座小城，周圍二里，屬梁州督護吉握所管轄。符堅派遣偏軍韋鍾進攻吉抱，吉抱堅守了二年，攻不下來；最後由於沒有援軍，才被攻陷。漢水右面正對月谷口，山裡有個坂月川，這片黃土川原，肥沃而平坦，水田很多，到處種滿桑麻。所以孟達《 與諸葛亮書》 里，讚美這片平川土壤的肥美。漢水又往東流經西城縣舊城南，《 地理志》 說：西城是漢中郡的肩縣。漢末則是西城郡。建安二十四年（219 ) ，劉備任命申儀為西城太守，後來申儀據有該郡投降了魏國，魏文帝把它改為魏興郡，郡治在西城縣舊城。氏族攻略漢川時，梁州把治所移到這裡。城內有舜祠、漢高帝廟，安排了九戶百姓，每年按時祭祀。漢水又東流，就到擅湍，急流奔騰，水浪滔天。古時老人們傳說，有一條鮑魚迎著浪濤奮力逆流而上，游到此處則魚鰓破裂，力竭而上，因而名為擅湍。漢水又往東流與旬水匯合，旬水發源於北面的旬山，往東南流經平陽戍下，與直水的支流匯合，往東流經平陽戍注入旬水。旬水又往東南流，經過旬陽縣與柞水匯合，柞水發源於西方的柞溪，往南流經重岩堡西面，又轉向東流，經堡南往東南注入旬水。旬水又往東南流經旬陽縣南，該縣北山有個懸書崖，高五十丈，崖壁上刻著字，人不能上，不知刻的是什麼。山下有個石壇，壇上有五處馬腳印，所以把山叫馬跡山。旬水又往東南流，注入漢水，匯流處叫旬口。漢水又往東流經木蘭寨南面，右岸有一座城，名叫伎陵城，周圍數里；左岸有幾十道用石塊堆砌成的壁壘，重重疊疊的營壘延綿幾十里，這就是木蘭寨。據說吳國派軍隊到這裡援救孟達。漢水又往東流，左面接納了育溪，興晉、旬陽兩縣，就以這條溪谷為分界。漢水又往東流與甲水口匯合，此水發源於秦嶺山，往東南流經金井城南，又往東流經上庸郡北面，與關襯水匯合。關襯水發源於上洛郡陽亭縣北面的青泥西山，往南流經陽亭聚西。這條水俗稱平陽水，南流與豐鄉川水匯合。豐鄉川水發源於弘農縣豐鄉東山，往西南流經豐鄉舊城南。京相潘說：南鄉浙縣有舊鄂鄉，就是《 春秋》 所說的豐漸。在《 地理志》 里，屬於弘農郡，現在屬於南鄉郡。豐鄉川水又往西南流，與關襯水匯合。關襯水又往南流，到上津注入甲水。甲水又往東南流經魏興郡興晉縣南面，該縣是在晉武帝太康年間( 280 - 289 ）設定。甲水又往東流，在右面注入漢水。漢水又往東流，有龍淵，淵上有山，山上岩石像胡人的鼻子，所以稱為胡鼻山；下臨龍井諸，水深數丈。漢水又往東流經魏興郡錫縣舊城北面，就到白石灘。錫縣從前是《 春秋》 里所說的錫穴地方，過去屬漢中，就是王莽時的錫治。該縣有錫義山，方圓百里，山形如城，四面有門，山上有石壇，長數十丈，民間傳說：這是眾仙居住的地方。現在常有道士數十人住在那裡，他們披著頭髮，吃的是術。這座山很高峻，峽谷深幽，遍地長著薇薪草。這種草風吹不倒伏，無風卻會自行搖擺。漢水又往東流經長利谷南邊，進入山谷，有一座舊縣城，就是長利舊城。漢水又往東流經姚方，是舜後裔的一個分支居住的地方，因而地名中帶有姚字。