滇游日記十一

譯文

十一月初一日早晨起來，我先寫信讓顧仆送去給阮玉灣，向他索要導遊緬甸的信，並感謝他在前送來的酒盒。我在寓所中寫好送到晉寧州的各封信，等顧仆一返回，就叫他去南壩等候渡船。下午，顧仆離去弓我打算進城拜訪阮仁吾，讓他催促所約定的挑夫，為去滇西作準備。適逢阮穆聲來拜訪，不久阮玉灣送信來，約定明天在他家中聚會，於是來不及進城。

初二日早晨起來，我打算先去阮仁吾那裡，其次拜訪阮穆聲，最後再去阮玉灣家，忽然阮玉灣家來邀請得很急，我於是跟著前來的人先去拜訪阮玉灣。到他家時阮穆聲已經先入座了，把我請進內室，非常真誠融洽。到了中午，阮玉灣說：“今天總兵官府中宴請巡撫、巡按，我要到府內去看一看，立即回來，所以專門請阮穆聲前來奉陪。，，並且叫兩個小兒子出來陪同客人宴飲。阮玉灣果真去了就立即返回，洗杯再飲。不一會有人報告巡撫、巡按已經來到，阮玉灣又去了，矚託阮穆聲一定款待我多飲酒，等他回來再走。我不能等候，將近太陽落山時，託付阮穆聲代我告別就返回了。＿初三日早晨去阮仁吾那裡，讓他催促挑夫。然後就從他家北宅去拜訪阮穆聲。阮穆聲留我吃早飯，帶我進人內亭，觀看他所尋到的奇石。亭子取名竹在，我詢問這樣取名的原因，阮穆聲說：“父親去世時，房屋被其他人占有，後來產業又恢復了，只有竹子還在。”亭前紅梅花盛開。這裡的梅花都是長出葉子後才開花，完全不是我家鄉梅花的本色，只有一株靠在亭檐旁邊，摘掉葉子，才露出本來的面目，猶如老朋友脫掉頭盔相見“樣。奇石在亭前的水池中，有八尺高，寬是高的一半，玲瓏透漏，不瘦不肥，前後都沒有故意造作的痕跡，是太湖石中獨一無二的上品。說是三年前從螺山最高峰上找到，用了八十多人抬回來。當時這奇石浮空臥在山頂，沒有經過鑿斷就抬下來了，真是神物在等待來人。我過去在山頂上躲雨，到處的石縫都蹲伏過，哪裡見到過這樣的奇石呢！下午，去拜訪周恭先，在南門內相遇，周恭先正好挽著一位朋友來看望我。知道金公趾為我寫了《送靜聞骨詩；))，他們來約我一起去叩拜金公趾，而金公趾在他的田莊裡，沒能與他相遇。〔金公趾名初麟，書法很像董宗伯，是風流公子。歌唱得好，懂音律，家中有歌童和歌舞伎。他的祖父是進士。父親金偉通過鄉薦，出任江西省萬安縣縣令。金公趾一直好客，有人上奏彈勃去南巡撫錢士晉，他的名字列在奏章中，被取消了學子的資格。〕他的朋友於是挽留我們在家，殺雞做飯，烹煮了很多牛雜脯菜餚，十分精細、乾淨。他家是回族，全家吃牛肉，不吃豬肉。這個朋友姓馬，字雲客，〔名上捷，號聞仙。〕是尋甸府人。他父親通過鄉薦出任玩州州守，當土司安邦彥圍困貴陽時，因為運送糧響有功被提拔為常德府知府，戰事興起、各種事務繁雜，他父親獨自負責運送支援貴州省的糧響，時間久而沒有匾乏，因為勞累而死在任上。馬雲客是長子，舉止文雅、含蓄寬容，有文人隱士的風度。這天晚上點燈談論文章，馬雲客取出他所著的《拾芥軒集》來訂正，於是舉杯飲酒到深夜。周恭先告別離去，我就留宿在書齋里‘窗外有一株盛開的紅梅，〔這一帶的都是紅梅，不種白的。〕半夜起來獨自和紅梅相對，恍惚覺得梅花是在夢中，然而綠葉布滿枝頭，反而覺得樹葉實在太多了。

初四日馬雲客君留我吃早飯。周恭先又來到，下了兩局棋。又留下吃午飯。中午過後才出城，以為顧仆會回來了。回到寓所時，沒有見顧仆，而吳方生已經真在樓上了。我問道：“為什麼回來了？''他說：“昨天在晉寧州收到您的信，就騎馬回來為您送行。馬還在，準備推遲一天再去晉寧州。”我間：“原先為什麼事去普寧州？＂他說：“去新興州，順路去晉寧州看望您啊。”我問：“顧仆在哪裡？”他說：“還留在晉寧州等候渡船。”才知道吳方生去新興州，是因為許知府考核期滿，請求雷太史為他在巡按面前活動。〔雷太史名躍龍，因為父母去世、按禮節制度在家服喪。巡按叫倪於義，是四川省人。〕

初五日吳方生為我寫信給永昌府的潘氏父子、〔父親叫潘嗣魁，號蓮峰，是丙子年科舉考試的第十名。兒子叫潘世澄，號未波，是丙子年科舉考試的第一名。〕騰越州的潘秀才；〔叫潘一桂。〕又為我請求許知府寫信轉給永昌府李知府，〔永昌知府李還素，從前擔－任雲南別駕，後升為永昌知府，和許知府是同事。〕又為我寫信給范復甦〔醫生，是江西省人。〕讓他轉寫信給賓川州楊知州。〔賓川知州楊大賓，是貴州省人，號君山。祖籍是江蘇省宜興縣人，作為建平縣的教官在南場中舉，和又生是同年的鄉薦。前不久又生有信來，但只知道楊大賓的家在貴州省，卻不知道他在賓川州做官。這封信因遇盜遺失，也不知道他家在哪裡，只記得去年和他的弟弟、宜興總練在又生那裡一同會過面。現在不知道他的弟弟是否還在宜興縣。〕吳方生同情我沒有路費，他展轉為我求援，勝過我自己去求援。下午，顧僕從晉寧州返回，並且帶來唐大來寫給陶不退的信。阮仁吾催的挑夫也來了。

初六日我早晨去向阮玉灣、阮穆聲告別，索要他們寫的《送靜聞骨詩》。阮玉灣想再留下款待，我用行李已經挑走作為理由辭謝。於是出門叩拜任君。任君是唐大來的妹婿。大來的母親在他家，我一併去問候安否。任君堅決留我吃飯，我於是去和馬雲客告別，沒有遇到，留下詩而往回走。經過土主廟，進去觀看菩提樹。菩提樹在正殿台階和庭院之間的甫道西邊，有四五抱粗，樹午往上聳而樹枝盤繞覆蓋下來，樹葉有二蘭寸長，和批把樹葉相似而沒有絨毛。當地人說，菩提樹的花也是白中帶點淡黃色，花瓣形狀像荷花一樣，也有二三寸長，每朵有十二片段預告瓣，碰到閏年則增添一瓣。以小小的一朵花而言，竟然能按照自然運行的規律長花瓣，不只是泉水能夠和時刻相應和，〔州里的勾漏泉，每刻噴涌一百次。〕而事物竟然能夠如此準確地測出天象，也確實神奇啊。當地人每到祭祀土地神的日子，成群結隊來到樹下，點燃艾草燻烤樹幹來代替灸治身體，說燻烤樹幹就和灸治身體一樣，病隨著燻烤而解除。這本來荒唐不合情理，但樹皮因此而遍布疤痕，無一處倖免。從土主廟出來，在任君家裡吃過飯，返回寓所。周贊產類筍擎臀了烈豎登望路費，以及馬雲客的詩扇。阮玉灣送來詩冊以及路費，他的弟弟阮憎也派人送來路費。到傍晚時，金公趾從田莊上返回城，來和我見面，知道我要從妹竹寺那裡走，就說：。我們明天早晨要把妹竹寺作為柳亭。”我辭謝他說：“您千萬不要這樣想。明天早晨您還在溫柔的睡夢中，我早已快速越過峰頂了，不能等你們了。”這天晚上，許知府也送來寫給永昌府李知府的信，只有范復甦的信還沒送來。

初七日我早早起床催促開飯，準備出發，范復甦君來到，當即為我寫了給賓川州楊知州的信。我於是和吳方生告別。順著城南的護城河往西走二里，經過小西門。又往西北沿著城牆走了一里，向北轉走了半里，到大西門，門外有文昌宮、桂香閣對峙在右邊，很壯觀。又往西走半里，走出外隘門，有條岔路通往西北方，這是去富民縣的大路；真直朝西邊的，是去笨竹寺的路。我於是從正西方向沿著山坡南面走，就是前幾天所走的湖堤北岸。五里，到山坡西端盡頭處，村舍並列、聚集，這是黃土坡；坡西面是從北往南延伸的大塢，一直抵達滇池。往西在塢中田埂上走了二里，有條溪水從西北往南流，石橋橫跨在溪流上，這是海源寺旁洞中湧出來的水，於是成為從省城往西走遇到的第一條河流。’又往西走一里半，有座小山從西山上橫著聳立出來，反過來從南繞向北；道路順著小山北嘴上一里半，往西到達山下。有道峽谷向東延伸，順著峽谷往西上，就是笨竹寺；從峽谷內越過溝徊往西南上，是圓照寺；從峽谷外順著山嘴往北走，是海源寺。在先有一個婦女騎著馬走在前，一個男子跟著馬走，說也是去笨竹寺，我跟著他們，誤從峽谷內越過溝澗往南上到圓照寺，到了才知道不是笨竹寺。圓照寺寺門朝東，層層平台又高又寬敞，殿宇也大，但寂靜無人。返下峽谷，仍然越到溝澗北邊，讓把行李挑往海源寺等候，我順著峽谷往裡走。一里半，溝澗分成兩道伸來，一道從南邊的峽谷，一道從北邊的峽谷，二道溝澗交流會合的地方，有座山坡正好位於西邊。從這裡渡過南邊峽谷伸來的溝澗，就爬坡往西北上，逐漸轉向西，一里半，進入年竹寺。

笨竹寺高高坐落在玉案山的北面，寺門朝東，斜靠在所坐落的平地上，不十分端正、對稱，然而四周群峰環繞、簇擁，林木眾多、溝壑曲折，也是幽靜、深邃的境地。進入寺中，只見大殿左邊廚房中切肉聲喧鬧雜亂，腥味、擅味交織在一起，先前騎馬來的婦女也在那裡。我立即進入後院，登上藏經閣。一看藏經閣後面有三間清靜的房屋，非常幽靜、整潔，但四面都是圍牆隔著，看不見進去的門，於是在藏經閣下徘徊。忽然有一個人迎上來向道：“先生不就是霞客嗎？”我間他為什麼會知道呢？他說：“從前在吳方生書案上求觀他所寫的詩，在詩的標題中見到先生名字，和您的風采沒有什麼不同。”我問他是誰，他說姓嚴，名似祖，號築居，是吏部尚書嚴清的孫子。嚴似祖為人沉靜剛毅而有骨氣，恬靜寡慾，志向完美，和他的侄兒在這裡讀書，所看到的圍牆裡的清靜房屋，就是他們居住的地方。他於是挽留我進入房屋中，懇請我住一夜。我被他的誠意所感動，讓顧仆前往海源寺安置行李，我就和嚴君一道進入大殿左邊方丈。詢問被稱為禾木亭的地方，主管的僧人不在，鎖鎖得很牢。又遇到一位段君，也認識我，說在晉寧州相會過，而我忘了他是誰。段君說金公趾約他來這裡聚會，金公趾立刻就到。於是三人一同在大殿右邊漫步。順著有台階的坡往西北去，則寺背後的山崖上，又有方方一塊平地，其北部山崖環抱，和南部環抱的山崖相對稱，這是蛛竹寺創建時的舊址，不知道什麼進候搬遷到下面。平地背後是僧人的墓地，其中有三座塔都是元朝的，三座塔都有碑文，還能讀出。讀完碑文返回寺中，金公趾又和兩三批朋友來到，互相見面，十分愉快。觀察他們的意思，是先前騎馬來的婦女準備了酒宴邀請眾位客人，因為笨竹寺受金家的保護施捨，金公趾原來又和我約定會面送別，所以按期在這裡準備，而其實不是金公趾作主人‘這時嚴君對我說，他的侄兒在裡面已經作好飯，拉我去用餐。不一會，住持僧人體空來到。體空敦厚真誠，有道行，他對我說：“當事人委派我去監工修造東寺，長期住在那邊，今天適逢回到山裡，就聽到有遠道而來的客人，也是一次緣分。一定要多留在寺里住幾天，不要立即就離去。”我用去雞足山的願望迫切為理由辭謝道：“在這住一夜是因為嚴君強留，一定不能留第二夜了。”體空說：“今天很多吃肉喝酒的人混雜在寺中。明天早晨要用潔淨的齋飯來招待您。”於是出去了。我想去方丈答拜體空，嚴君以眾位飲酒人在為由，離開就沒有出來。我看到金公趾他們同先前騎馬來的婦女坐在正殿東邊的廂房裡，才知道此婦女是歌伎以及舉杯敬酒之人。我於是繞著從殿南二門旁邊走，轉向方丈走去。體空正出來迎接，而金公趾他們已從上面看見，急忙趕來說：“不太豐盛的酒宴已經準備好了，可以不必參禪了。”於是拉我離開方丈。來到正殿東邊廂房，則築居也被拉來了。於是就坐宴飲。那個婦女準備的菜飯非常豐盛。金公趾與各位就坐的客人，各自唱歌並舉杯飲酒，然後那個婦女唱歌，唱得不如金公趾。不久段君離去，我和築居也告別後進到息陰軒。到了傍晚，金公趾和客人又帶著酒盒來息陰軒中飲酒，那個婦人也來了，還是一杯杯地敬酒、招呼唱歌，二更時分才離去。我去寢室休息。床上的帳子是紙的，是嚴君的床，另一張床上也是紙帳子，是嚴君侄兒的床，嚴君帶著被子、包袱在那裡睡。我睡了，嚴君還點著蠟燭獨自坐著，觀看我的《石齋詩帖》，以及各位朋友的親筆書信。我在睡夢中聽到他吟誦了三首詩贈送我，我因為熟睡而不能聽清。初八日和嚴君一同到方丈中叩拜體空。從方丈南邊的側門走上小路，去遊覽禾木亭。禾木亭位於山坡上，林木映襯，山巒環繞，東面正對峽谷間隙，滇池像一杯在握，滿滿地盛在眼前，環境非常疏空、深遠，有畫家倪雲林的筆法和意境。亭子是茅草蓋成的，窗權潔淨。亭中有兩株蘭花，每株都是一大叢合抱在一起，一株是春蘭，只露出兩穗花；一株是冬蘭，發了十穗花，花穗有二尺長，每穗有立十餘朵花。花和金針花一樣大，是有斑點的豬色，而形狀和其它蘭花沒有區別。葉子比建蘭的寬而柔軟，很有氣勢地四面垂下。花穗比葉子長，而且花大枝重，也交錯著垂在葉子旁邊。蘭花香飄溢在整個亭中，打開亭子進去，如同進入百花飄香之境。我們三個人各面對一扇窗子，靠著窗格而坐。侍者送來茶水，是太華山上最好的茶。茶水清綠，蘭花幽香，同時享有這樣高潔的供奉，是不曾有過的。禾木是山中特有的樹木，樹形不太大，但只有這座山才有，所以取禾木作為亭名，相傳已經很久，體空重新修整過亭子。但現在看不到這種樹木。體空懇切地挽留道：“這個亭子幽靜空曠，可以觀覽；旁邊有小樓。可以居住；閣樓中藏有佛經，可以檢閱。您留在這裡過年，也是這深山裡的好事。日子雖然清淡，知道您不是為了吃好的才來，三個人過年的費用，我還不至於缺乏的。”我辭謝說：“法師的用意十分好。只是在此停留一日，我心裡歉意就增加一日。這樣，清淨的境界反而成了罪過的場地了。”坐了一陣，嚴君說：“所做的飯應當熟了，請回去吃飯。”從方丈出來，告別了體空，金公趾他們又前來，拉我到大殿東邊廂房，一起吃鍋中的肉湯麵，然後我又去息陰軒吃飯。嚴君寫了昨晚吟誦的三首詩送我，我也寫了一首詩作為告別。從正殿出來，與金公趾告別，而行李在前出發，已被體空邀請轉回，不容離開。我去體空那裡懇請讓我走，他拉著我的袖子不放。金公趾、嚴築居上前為我辭謝說：“晉寧唐知州天天演劇招待賓客，想留下名人賢才，他都不因此留下。如果能夠留住不走，我們也在您先留了。”法師說：“他寧願清心寡欲而不喜歡熱鬧，所以不能被唐知州留下，這是老僧我敢挽留他的原因。”我說：“法師的心意既然這樣，等我從雞足山返回，一定來法師這裡停留數天。”因為當初我打算從金沙江前往雅州，參拜峨眉山。雲南省的朋友都說這條路長期不通，不能走，一定還得返回省會，借道貴州省，從遵義去，我不相信。到臨出發時，與吳方生告別，吳方生拉著我的衣襟，神色暗淡地說：“您走了，我什麼時後能回去！我們什麼時候再相見？為什麼不從貴州省進四川省，再有一次愉快的見面？'’我嘴裡沒有回答而心中不能自已。到此時看到體空情意真切，於是轉過來有了不從金沙江走的想法。築居、公趾他們異口同聲地說：“好。”法師才允許我告別出發。走出山門，法師還遠送到下坡，指著對面山上的小路說：“從這條路過去可以到海源寺上洞，比從山下走近。”和法師分手後，走了一里半，下到峽谷中。讓挑夫從南邊的溝澗過去，仍然從來的路走出峽谷，去海源寺；我和顧仆一同從北邊的溝澗過去，順著溝澗往北進去，然後順峽谷往東登鑷山嶺。一里，越到山嶺東面。逐漸往東下，半里，轉向北，又半里，已經遠遠地看見上洞在北嶺，和妙高寺相併列，而小路則沿著陡峭的石壁、險要的石階往下。下了這段險路，就從半山腰轉向北走。半里，有條大路從東南邊伸向海源寺上坡，跟著走。往西北上半里，嶺上亂石林立，像雲彩湧出一樣。再往北，於是找到上洞。其洞口朝東，高高的彎形很開闊，洞內有六七丈深，寬和高也是六七丈，彎形的洞頂覆蓋在上面，洞底平坦得如同磨刀石，四壁圓圓地圍著，沒有嵌空透漏的形狀；只有洞後部有塊石頭聳立在中間，一丈多高，有彎曲的間隙。越過石頭後往裡走，洞壁也凹嵌進去，並往下墜，往裡往下深入各有二丈多，底部則完全漆黑。我順間隙墜下，看到有小水從後壁上滴滴答答地淋下來，到底部而水不見了，黑暗的地方也逐漸明亮，有個砍柴人見我進洞，站在外洞等著，等我出洞後才離去。洞中有很多野鴿，都在洞頂築巢，見人進洞不停地亂飛，而當地人在洞中設定機關捕捉野鴿。又逐漸往北走，一共半里就來到中洞。中洞洞口也是朝東，其深度、寬度和高度都不到上洞的三分之一，四周的洞壁也是圓圓地圍著而沒有其它岔洞，只有洞口左邊聳列著一根石柱，石柱上還有二個小洞透到外面，讓人感到與眾不同。我在洞前看到去妙高寺的大路，從海源寺順著山下村落，繞著西山北嘴往西上；洞前有條如同線一樣的小路，從嶺北面穿過山坳往西，就在嶺頭上走，可以省去上上下下的煩勞。於是讓顧仆下山去海源寺招呼行李，我就從洞前嶺上往北行，約定在妙高寺會合。洞前往北的小路斷斷續續，沿著西山半山腰走，山下都是村落，傍靠在山麓邊，大路順著山麓走。我沿山腰走了一里，有條路從下邊的村子直直上來，往西北越過山嶺。一里，翻越到山嶺西面，峰頭上有一塘水在窪地中。從水塘北邊往西下一里，山又環繞，形成高處的山塢，從南向北延伸；塢口石峰向東面聳立，層層疊疊、凌空飛舞，位於各溝壑的交會處。石峰北面，又有山塢從西往東延伸，西邊的山塢中溝壑重重層疊，有大山對著，山下道路交匯，而小路也在那裡。我看著路走，半里，往北下到石峰的西邊、又走半里，往西抵達西塢底。道路應當從西塢北面的山崖沿著峽谷往上走，我誤從西塢南面的山崖往上攀登。一里，翻過嶺脊往西，就看見西北邊層狀的山岡上，有佛寺層層坐落，我知道那就是妙高寺，但下面有一道很深的峽谷阻隔，道路反而轉向西南，我發覺走錯了。順著路走一里，我認為應當穿過峽谷往北過去，就可以轉進妙高寺。子是往西北邊墜下峽谷，半里穿過峽谷底，又攀登著峽谷往西北上，以為寺廟就在岡脊上了，但為什麼沒有路呢？又上半里，等到登上岡脊，則仍然在寺前繞著的峽谷之岡上、和寺還是隔著一個坑。岡上有一座塔，正正地和寺門相對。又從山岡東北面下坑，半里，從坑底再登上北面的山崖，則仍然是先前西塢底攀登峽谷的地方；往北上半里，岡頭路邊有間茶庵，這是去富民縣的大路，茶庵旁邊有門坊。沿著峽端西邊從半山腰進去，半里，到妙高寺。妙高寺寺門朝東，寺前面臨雙層峽谷，寺後背靠三座山峰，就是所說的三華峰，三座山峰高高地簇擁而形成山塢，妙高寺坐落在山塢中，高而不覺得孤立，靜而不覺得空曠，也是一處名勝。大殿左右兩邊，都有官府的房屋，這是因為位於到富民縣和武定府要道的緣故。寺里也很幽靜。當地人說，妙高寺正殿上有辟塵木，所以寺中沒有塵土，無法考辨此話的真假。

我在妙高寺眺望了一陣，想著行李應該到了，就走出寺去茶庵旁邊等候。過了很久，他們才從坡下上來。我於是拉著過路人詢問去沙朗的路，有的說仍舊下坡，順著去普擊的大路就到了，是省里通行的路，這條路繞但好走；有的說再上坡，從牛圈哨分出的岔路往裡走，是這一帶人所走的直達小路，這條路近但難問路。我說：“既然上了坡，怎么能再下去呢？”於是再上坡。三里，曲曲折折地翻過嶺頭，就順著嶺北面往西繞著山崖走。又二里，有座小石峰從嶺北邊延伸過來，與南邊的山峰相連，兩峰之間有數家人居住，這是牛圈哨，東邊、西邊的河水，就從這裡分流。從牛圈哨西面直直下去，是到永定橋的大路。我在半圈哨吃飯後就順嶺脊往北行，一里，逐漸下山過溝，然後從溝壑北邊上坡。沿著坡往東北上，回頭俯視溝壑底部，西邊墜下去形成峽谷，北邊延伸得很深。路往東北越過山坡，其東面仍然是通往滇池的峽谷。又走一里半，順嶺頭越過山坳往北。往北走一里，再越過一道向西邊突出的山坳，其北邊仍然通出西峽谷邊，從這裡往東順著山樑走．又往北走一里半，往西俯視，有個村子位於峽谷底渭”是陡坡。峽谷很窄而且又深又陡，這是位置最險要的山村。從嶺上順著山嶺往東轉，半里，有條路從東邊山坳中穿過並直直往西，然後順著西邊的峽谷下去，這是陡坡通往省城的路，我就跟著這條路往東上。半里，穿到山坳東面，從這裡往南順著山樑走。又往東走半里，逐漸從東北邊下到峽谷中。半里，有一池水匯集在道路南邊，這是清水塘，位於所翻過的山樑北瓦清水塘北面則下墜成坑，順著坑往北下，一里穿過峽底，有條從東邊伸過來的大路穿越峽谷往西北走，這就是從省會到富民縣的小路。順著這條路，又從峽谷西邊沿著西山往北走。二里，又轉向西，遇到一個背柴的人，他指點我往北邊從岔路下到峽谷中走。大約半里，走到峽谷底，就是清水塘的下游。又從峽谷西邊順著坡麓走，小路時斷時續，亂石崩塌。二里半，越過溝澗，順著東邊山麓又往北走一里，才出到峽谷口。從這裡開始北邊山塢乾分開闊，南北遠遠相望，而東部的大山與西部的巨峰對立，從而形成山塢。於是順著田埂往北走，一里，有股比較大的溪流，從山塢北邊流過來，轉向西邊流去，我順著走的從南邊流來的溪水也匯入其中，一同流入西南峽谷中。路往北渡過溪流，一里，有村莊傍靠在西山之麓，村舍高低錯落、層層疊疊，名為沙朗。進村叩門住宿，都被拒絕接納，因為不是大路的緣故，這也是昆明的習俗。最後進一位老人家裡，勉強住下，主人竟然不去找米做飯。