◎安頓窮人

治國之道，第一要務在安頓窮人。昔陳文恭公宏謀撫吳，禁婦女入寺燒香，三春遊屐寥寥，輿夫、舟子、肩挑之輩無以謀生，物議譁然，由是弛禁。胡公文伯為蘇藩，禁開戲館，怨聲載道。金閶商賈雲集，宴會無時，戲館、酒館凡數十處，每日演劇，養活小民不下數萬人，此原非犯法事，禁之何益於治？昔蘇子瞻治杭，以工代賑，今則以風俗之所甚便，而阻之不得行，其害有不可言者。

由此推之，蘇郡五方雜處，如寺院、戲館、遊船、青樓、蟋蟀、鵪鶉等局，皆窮人之大養濟院，一旦令其改業，則必至流為游棍，為乞丐、為盜賊，害無底止，不如聽之。潘榕皋農部《游虎丘冶坊浜》詩云：“人言盪子銷金窟，我道貧民覓食鄉。”真仁者之言也。

◎姚畢二公膽識

地方猝遇有事，全在大吏持重不擾，以全民命，然此非有絕大膽識者不能。余嘗聞姚小坡、畢秋帆兩公逸事，云：乾隆甲午，山東王倫滋事，撫軍徐剿賊不克，在東昌堵御；姚公時官河帥，亦在東昌府城。東門外人煙稠密，南北往來水衢，一都會也。賊傳檄將於某日來攻城。是夜撫軍及河帥俱在城上，見東門外火起，撫軍疑賊至，促令放炮，姚公曰：“事未探實，萬一誤放，則城外生靈塗炭矣。”相持不已。撫軍欲手自燃火，姚公從後掣其肘。未幾報至，果民居失火，非賊也。東門外居民幸得保全，姚公之力也。

秋帆尚書撫陝時，甘肅回人不靖，阿相國奉命率師往剿。省垣有張回子者，系內地回人之首，家貲百萬，素與尚書往來。一日，方與藩皋議事，司閽者傳進軍報一封，尚書啟視，即置靴內，神色自若。藩皋出，令傳巡捕進，謂曰：“汝以我名柬請張回子來。”張至，以軍報與閱，張皇遽伏地，請收付獄。尚書曰：“我欲收汝，不請汝來矣。我固知汝之必不反也，我將以全家百口保汝。”張叩頭出。後知阿相國於軍前擒得活口，訊之，詞連及張，阿相已入奏，特札知陝撫令密收之。尚書即具疏以全家保其不反，事遂得寢。

此二事昔得吳曇繡光祿師所言，觀此可以知大臣坐鎮之功矣。師謂姚公之事，猶詳慎者所能為；若畢公者處置尤難，保全尤大。蓋是時西安方修省城，回人之居內地者不下數萬，以張之豪富，諸回皆其族屬，若非畢公推誠開示如此，則省中數萬回民，其能安坐無事哉？

◎呼名批頰

佟中丞鳳彩巡撫河南，年已老，每日五鼓燃燭治文書，或坐倦假寐，少頃輒矍然起，自呼其名曰：“佟某，汝為朝廷大臣，封疆之重皆汝肩之，奈何老不任事若此？”輒以手批頰數四，侍者為之悚栗。中丞在豫，如論罷修河夫役，協濟柳梢，及調劑西征大兵，秋毫無犯。豫人感其德者，猶繪像祀之。

◎李恭勤

清代漢名臣中，其以貲郎進者二人，一為李敏達公衛，一為李恭勤公世傑。公貴州黔西州人，少入貲為江南某司巡檢。純皇帝南巡，公司船跳木。時雨後泥滑，上登舟時偶失足，公遽起扶之。督撫恐，縛公請命，上笑曰：“微員中有如此忠愛者。”命立擢知州，後官至四川、江南總督，以廉能稱職。純皇帝屢欲以為閣臣，有尼之者，言公不由科目，例不可官內閣，乃中止。

公督川時，蜀中自金川用兵以來，府庫空竭，又承福文襄王積奢侈後，徵調賦斂無藝，州郡皆疲敝。公設厲禁，凡府州縣，無事不復入成都郡，即以公事來者不過數日，不得蓄音樂、侈宴會；不得飾輿馬衣服；朝珠之香楠犀碧、蟒服之刻絲顧繡者，皆有禁。公官總督數年，未嘗宴一客。成都將軍新蒞任，公思不為置酒則太恝，置則破禁，遂乘其家口抵任時饋一蒸豚、一燒羊，使標下武弁婉告曰：“本欲屈入署，適聞眷屬至，謹以此佐家宴。”屬吏白布政使以下，亦未始具一飯。

元日，則先飭廚為飠畢飠羅十數斛，有下屬謁見者，公遣人告曰：“知君等勞苦，當餉以食。”遂設食，飼之畢，公然後出坐堂皇，受禮畢，即令府廳州縣等遞謁。司道府廳禮畢，告曰：“元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。道有遠近，必日昃始歸，徒苦傔從，無益也。況若曹亦有父母妻子，歲首例得給假，諸君何不早歸，令若曹亦放假半日乎？”屬員皆應曰：“諾。”

於是元日虛文始革，其風趣也如此。及督兩江時，福文襄王征台灣，檄調各督撫府庫餉銀，他人無不應命，惟公力持不與，曰：“不見部文征撥，誓不敢發此餉，有虧朝廷之府庫也。”福亦無如之何。其嚴厲又如此。