○中書舍人

《六典》曰：中書舍人掌侍奉進奏，參議表章。凡詔旨、制敕及璽書、冊命，皆按典故起章草進畫，既下，則署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽緩，三曰違失，四曰忘誤，所以重王命也。制敕既行，有誤則奏而正之。

《通典》曰：自永淳以來，天下文章道盛，台閣、髦彥無不以文章達，故中書舍人為文士之極任，朝廷之盛選，諸官莫比焉。

《晉中興書》曰：劉起遷中書舍人，時台省初建，內外多事，出內書命以忠慎稱。加以治身清苦，衣不重帛，每上所賜，皆固辭曰："凡陋小臣，橫竊賞賜，無德而祿，殃咎必至。"上益嘉焉。

又曰：徐邈字仙民，東莞姑幕人也。少好學問，尤善經傳。時烈宗始覽典籍，招延禮學之士，謝安舉選，補中書舍人。在西省撰正五經音訓，學者宗之。每預顧問，輒有獻替，多所補益。烈宗甚愛之。

《齊書》曰：永明元年，熒惑入紫微，時中書通事舍人四人各住一省，謂之曰四戶。既總重權，勢傾天下。會玄象失度，太史奏："宜修福禳之。"太尉王儉謂帝曰："天文乖忤，此由四戶。"乃具舍人王文明等名奏之。

又曰：明帝踐阼，引傅昭為中書舍人，時居此職者，皆權傾天下。昭獨廉靜，無所干預，器服率略，身安粗糲，常插燭板床。明帝聞之，賜漆合燭盤，敕曰："卿有古人之風，故賜卿古人之物。"

又曰：茹法亮久為中書通事舍人，後出為大司農中書。勢利之職，法亮戀之，垂涕而去。

《梁書》曰：裴子野以中書侍郎鴻臚常兼中書通事舍人，別敕知詔誥。

《南史》曰：顧協為舍人，同官者皆潤屋。協在省十六載，器服食飲不改於常。有門生始來事協，知其廉潔，不敢厚餉，止送錢二千。協發怒，杖二十，因此事者絕於饋遺。

《北齊書》曰：荀士遜，世祖時為中書舍人。狀貌甚醜，以文辭見用。曾有事須奏，值世祖在後庭，因左右傳通者不得士遜姓名。乃云："醜舍人。"世祖曰："必士遜也。"看封題，果是，內人莫不欣笑。

又曰：顏之推，天保末從顯祖至天池以為中書舍人，令中書郎段孝信將敕書出示之推。之推營外飲酒，孝信還，以狀言顯祖，仍曰："且停。"由是遂寢。

《北史》曰：魏收兼中書舍人，與溫子昇、邢子才齊譽，世號三才。

《隋書》曰：虞世基拜內史舍人，煬帝即位，顧遇彌隆。秘書監河東柳顧言博學有才，罕所推謝，至是與世基相見，嘆曰："海內當共推此一人，非吾儕所及也。"

《唐書》曰：貞觀中，中書舍人高季輔上封章曰："時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政。台閣之吏，昧於經遠之道，執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國。未有坦平恕之懷，副聖明之旨，伏願隨方訓浩，使各揚其職。人敦樸素，俗革澆浮，家識孝慈，人知廉恥，杜其利慾之心，載以清淳之化。自然家富國肥，禍亂何由而作？"太宗善之，特賜鍾乳一劑，曰："卿進藥石之言，故以藥石報之也。"

又曰：顏師古遷中書舍人，專掌機密。於時軍國多務，凡有制誥，皆成其手。師古達於政理，冊奏之工，時無及者。

又曰：武后天授元年，壽春郡王成器兄弟五人初出閣，同日受冊。有司撰儀注，忘載冊文；及百寮在列，方知缺禮，宰臣相顧失色。中書舍人王劇立召小史五人，各令執筆，口授分寫同時，須臾俱畢。詞理典贍，時人嘆伏。

又曰：景龍四年初定內難，惟中書舍人蘇頲在太極殿後文詔填委，動以萬計，手操口對，無毫釐差誤。主書韓禮、談子陽轉書詔草，屢謂頲曰："乞公稍遲！禮等書不及，恐手腕將廢。"

又曰：楊炎為中書舍人，與常袞並掌綸誥，袞長於制書，炎善為德音。開元已來，言詔制之美者，號常、楊焉。

又曰：王徽曾祖擇從，擇從兄易從，天后朝登進士第；從弟朋從、言從睿宗朝並以進士擢第，昆仲四人開元中三至鳳閣舍人，故時人號鳳閣王家。

又曰：齊澣，開元中遷中書舍人。論駁書詔，潤色王言，皆以古儀謨誥為準的。侍中宋璟、中書侍郎蘇頲並重之。

又曰：薛元超，道衡孫也，為中書舍人。中書省有一盤石，初，道衡為內史侍郎，嘗踞而草制。元超每見此石，未嘗不泣然流涕。

又曰：賈曾授中書舍人，曾以父名"忠"固辭，乃拜諫議大夫知制誥。至開元初，復拜中書舍人，又固辭。議者以為中書是曹司名，又與曾父音同字別。於禮無嫌，乃就職，與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱為"蘇、賈"。

又曰：許景先轉中書舍人，中書令張說常稱曰："許舍人之文，雖無峻峰激流嶄絕之勢，然屬詞豐美，得中和之氣，實一時之秀也。"

又曰：郄高卿為中書舍人，處事不回，為宰相元載所忌。魚朝恩署牙將李琮為兩街功德使，琮暴橫，於銀台門毀辱京兆尹崔昭。高卿立詣元載，抗論以為國恥，請速論奏。載不從，高卿遂以疾辭。以前中書舍人居東洛，凡十年，自號伊川田父，清名高節，稱於天下。

又曰：建中三年，詔中書舍人分署尚書六曹，復舊制也。

又曰：高郢掌誥累年，家無制草，或謂曰："人皆留制集，公焚之，何也？"曰："王言不可存私家。"時人重其慎密。

又穆宗詔曰："中書舍人，故事分押六司，佐宰臣判按。廢革日久，頓復稍難，宜漸令條舉。有須慎重者，便令參議；如關機密者，即且如舊。"

又曰：路隨，敬宗初登極，拜中書舍人、翰林學士，仍錫金紫。有以金帛謝除制者，必叱而卻之曰："吾以公事接私財耶！"終無所納。

又曰：太和四年敕，前行郎中知制誥者，約滿一周年即與正，授從諫議大夫知者，亦宜準此。

又曰：封敖為學士，拜中書舍人。敖構思敏速，語近而理勝，不務奇澀，武宗深重之。嘗草《賜陣傷邊將詔》警句云："傷居爾體，痛在朕躬。"帝覽而善之，賜之宮錦。

又曰：崔郾轉中書舍人，入思政殿謝恩。郾奏曰："陛下用臣為侍講，卒歲有餘，未嘗問臣經義。今蒙轉改，實慚屍素，有愧厚恩。"帝曰："俟朕機務稍閒，即當請益。"高釴曰："陛下意雖樂善，既未延接儒生，天下之人寧知重道？"帝深引咎，錫之錦采。

又曰：中書舍人鄭居中，少有時名，揚歷清貫，晚年尤薄名利，以疾辭官，恣游名山。一日，搦管為詩，才書五字曰："雲山游已遍。"紙猶在手，筆忽墮地而終。

又曰：晉初，中書置舍人、通事各一人，東晉合為一職，晉代入直閣內宣詔命，而侍郎之任輕矣。梁秩四百石，品第八。梁用人殊重，簡以才能，不限資地，多以它官兼領。其後，除"通事"，直曰中書舍人。

《五代史·後唐書》曰：明宗時，劉贊為中書舍人，與學士竇夢征同年登第，鄰居友善。夢征早卒，贊與同年楊疑式緦麻為位而哭。其家無嫡長，與視喪，恤孀稚，士人稱之。

《五代史·晉史》曰：陳乂，長興中自舍人銜命冊公主於太原，(公主即帝後也。)帝深待之，但訝其高岸。人或有獻可於乂，宜陳一謳頌，以稱帝之美，可邀其異待耳。乂曰："人生貧富鹹有定分，未有持天子命違禮以求利，既損國綱，且虧士行，乂今生所不為也。"聞者無不嘉之。

又曰：天福五年九月詔曰：《六典》云："中書舍人掌侍奉進奏，參議表章。凡詔旨、制敕、璽書、策命，皆按故事起草進畫；既下，則署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽緩，三曰違失，四曰忘誤，所以重王命也。"古昔已來，典實斯在，爰從近代，別創新名。今運屬興，王事從師古，俾仍舊貫，以輝前規。其翰林學士院公事宜，並歸中書舍人。

《五代史·漢史》曰：唐李昭以尚書郎出為蘇州刺史，期歲，以中書舍人召還，不拜。謂宰輔曰："省郎拜舍人，以知制誥為次序；便由刺史玷綸闈，非敢聞命。"乃以兵部郎中知制誥，翌歲拜舍人，受之。

《五代史·周史》曰：王延為中書舍人，權知貢舉。有崔頎者，協之子也。授偃師簿，薄其卑屑棄去，數年應進士。延將入貢院見舊相，吏部尚書盧文紀素與協不睦，謂延曰："舍人以謹重聞於時，所以老夫去冬與諸相首以長者聞奏，然此一途取事者頗多面目，說者云：越人善泅，生子方晬，乳母浮之水上；或駭然止之。乳母曰：其父善泅，子必無溺。今若以名下取士，征泅之類也。舍人當求實才以副公望。"延退而嗤曰："盧公之言為崔頎也。縱與其父不悅致意，何至此耶！"來春以頎登甲科，其仁而徇公皆此類也。

《百官志》曰：魏初，中書置通事一人，主呈奏。晉初，中書又置舍人一人。至東晉合通事及舍人二職，謂之通事舍人，猶掌呈奏。

《陶氏職官要錄》曰：中書舍人，舊視給事中。

《梁選簿》云：梁天監用人務簡英才，不限資次。

又曰：隋內史舍人八員，專掌詔誥。煬帝減四人，後改為內史舍人。

《荀勖集》曰：晉武帝時，門下啟令史伊羨、趙鹹為中書舍人，對掌文法。勖奏以為不可。

○起居郎

《六典》曰：起居郎掌記天子之法度，以修記事之史。凡記事之制，以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。必書其朔日甲乙以紀曆數，典禮文物以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。季冬則授之於國史焉。

《唐書》曰：太和九年十二月，左右省起居郎齎筆硯及紙，於螭頭下記言記事。

又曰：鄭朗，開成中為起居郎。初，太和末風俗稍奢，文宗恭勤節儉，冀革其風。宰臣等言曰："陛下躬儉節用，風俗已移，長裾大袂，漸以減損，若更令戚屬絕其侈靡，不慮下不從教。"帝曰："此事亦難戶曉，但去其泰甚，自以儉德化之。朕聞前時，內庫惟二錦袍飾以金烏，一袍玄宗幸溫湯時御之，一與貴妃，當時貴重如此。今奢靡，豈復貴之邪？今富家往往皆有。左街副使張元昌便用金唾壺，昨因李訓已誅之矣"。時朗執筆螭頭下，宰臣退，上謂朗曰："適所議論，卿記錄未？吾試觀之。"朗對曰："臣執筆所記，便名為史，伏準故事，帝王不可取觀。昔太宗欲覽國史，諫議大夫朱子奢云：史官所述，不隱善惡，或主非上智，飾非護失，見之則致怨，所以義不可觀。又褚遂良曰：今之起居郎，古之左右史也。記人君言行，善惡必書，庶幾不為非法，不聞帝王躬自觀史。"帝曰："適來所記，無可否臧，見亦何爽？"乃宣謂宰臣曰："鄭朗引故事，不欲朕見起居注。夫人君之言，善惡必書，朕恐有平常閒話，不關理體，垂諸將來，竊以為恥。異日臨朝，庶幾稍改，何妨一見，以誡醜言。"朗遂進之。

又曰：開成二年十二月，閣門對左右史裴素等上自開成初復故事，每入閣左右史執筆立於螭頭之下，君臣論奏得以備書，故開成政事最詳於代。

○起居舍人

《六典》曰：起居舍人掌修記言之史，錄天子之制詔德音，如記事之制，以紀時政之損益。季冬則授之於國史。

《唐書》曰：邢文偉，滁州全椒人。時右史官缺，高宗謂侍臣曰："邢文偉事我兒能減膳切諫，此正直人也。"遂擢拜右史。

又曰：李讓夷字達心，為諫議大夫。開成元年，以本官兼知起居舍人事。時起居舍人李褒有痼疾，請罷官。宰臣李石奏闕官，上曰："褚遂良為諫議大夫，嘗兼此官，卿可盡言今諫議大夫姓名。"石遂奏李讓夷、馮定、孫簡俶。帝曰："讓夷可也。"李固言欲用崔球、張次宗。鄭覃曰："崔球游宗閔之門，赤墀下秉筆記注，為千古法，不可用朋黨，如裴中孺、李讓夷，臣不敢有纖芥異論。"其為人主、大臣知重如此。

又曰：魏謨轉起居舍人，紫宸中謝，帝謂之曰："以卿論事忠切，有文貞之風，故不循月限授卿此官。"又謂之曰："卿家有何舊書詔？"對曰："比多失墜，惟簪笏見在。"上令進來。鄭覃曰："在人不在笏。"上曰："鄭覃不會我意。此即甘棠之義，非在笏而已。"

又曰：魏謨，文宗時為起居舍人，紫宸入閤，遣中使取謨起居注，欲視之。謨執奏曰："自古置史官，書事以明鑑誡。陛下但為善事，勿畏臣不書；如陛下所行錯忤，臣縱不書，天下人書之。臣以陛下為文皇帝，陛下比臣如褚遂良。"帝又曰："我嘗取觀之，"謨曰："由史官不守職分，臣豈敢陷陛下為非法！陛下一覽之後，自此書事須有迴避。如此，善惡不直，非史也，遺後代何以取信？"乃止。

又曰：張次宗有文學，稽古厲行，開成中為起居舍人。文宗復故事，每入閣，左右史執筆立於螭頭之下，宰相奏事得以備錄，宰臣既退，上召左右史更質證所奏是非，故開成政事詳於史氏。