十二時盤

唐內庫有一盤，色正黃，圍三尺，四周有物象。如辰時，草間皆戲龍，轉已則為蛇，午則為馬，號十二時盤。

遊仙枕

龜茲國進一枕，色如瑪瑙，枕之則十洲、三島、四海、五湖，盡在夢中，帝名遊仙枕。

火浣布

外國有火林山，山中有火光，獸大如鼠，尾長三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即見此山林，乃有此獸光照。外國人取其獸毛織布，衣服垢穢，以火燒之，垢落如浣，故謂之火浣布。

冰蠶絲

東海員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然後作繭。繭長尺一，其色五彩，織為文錦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清涼。唐堯之世，海人獻之，堯以為黼黻。

耀光綾

越人於石帆山中，收野繭繅絲，夜夢神人告曰：“禹穴三千年一開，汝所得繭，即《江淹集》中壁魚所化也，織絲為裳，必有奇文。”果符所夢。

各珠

龍珠在頷，蛟珠在皮，蛇珠在口，魚珠在目，蚌珠在腹，鱉珠在足，龜珠在甲。

九曲珠

有得九曲珠，穿之不得其竅。孔子教以塗脂於線，使蟻通之。

木難

大徑寸，出黃支金翅鳥，口結綠，所成碧色珠也，古絕夜光者即此。

火齊（音霽）

赤色珠也，一名玫瑰，蓋珠品之下者也。

火珠

《孔帖》：南蠻有珠如卵，日中以艾著火上，輒火出，號火珠。

水珠

唐順宗時，拘弘國貢水珠，色類鐵，持入江海，可行洪水之上，後化為龍。

記事珠

張說為相，有人獻一珠，紺色有光。事有遺忘，玩此珠，便覺心神開悟，名曰記事珠。

定風珠

蜘蛛腹中有珠，皎潔，持以入江海，遇大風，握珠在手，則風自定，故名“定風珠”。

鮫人泣珠

《博物志》：鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，臨去，主人索器，泣而出珠。

寶貝

貝為海中介蟲，大者名寶，交趾以南海中皆有。

紅靺鞨

大如巨栗，赤爛若珠櫻，視之若不可觸，觸之甚堅，不可破，佩之者為鬼神所護，入水不溺，入火不燃。

青琅玕

生海底，雲海人以網得之。初出時，紅色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔竅如蟲蛀，擊之有金石聲。

金剛鑽

形如鼠，糞色青黑，生西域百丈水底盤石上，土人沒水覓得之，以之鐫鏤，無堅不破，唯以羚羊角擊之即碎。

奇南香

一作迦南。其木最大，枝柯竅露，大蟻穴之。蟻食石蜜，歸遺於中，木受蜜氣，結而成香，紅而堅者謂之生結，黑而軟者謂之糖結。木性多而香味薄者，謂之虎斑結、金綠結。

貓兒眼

寶石也。其狀色酷似貓眼，內光一線，如貓睛一般，可定時辰。

祖母綠

亦寶石。綠如鸚哥毛，其光四射，遠近看之，則閃爍變幻，武將上陣，取以飾盔，使射者目眩，箭不能中。

剛卯

《王莽傳》：剛卯，長三寸，廣一寸四分。或用金玉，刻作兩行書曰：“正月剛卯。”又曰：“疾日剛卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。

鑌鐵

西番有鑌鐵，面上作螺鏇花，或芝麻雪花。凡造刀劍器皿，磨令光，用金絲礬澤之，其花益現，價過於銀。

聚寶盆

明初沉萬三有聚寶盆，凡金銀珠寶納其中，過夜皆滿。太祖築陵南門，下有龍潭，深不可測，以土石投之，決填不滿；太祖取盆投之，下石即滿，且誑龍以五更即還。今南門不打五更，至四更即天亮。

錢名

《通典》；自太昊以來，則有錢矣。太昊氏、高陽氏渭之金；有熊氏、高辛氏謂之貨；陶唐氏謂之泉；商周謂之布；齊莒謂之刀，又曰教。與俗改幣，與世易。夏後以元具。周人以紫石，後世或金錢、刀布。

朱提

縣名。屬犍為。出好銀。即今四川嘉定州犍為縣。

青蚨

《搜神記》：青蚨似蟬而稍大，母子不離，生於草間，如蠶，取其子，母即飛來。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆復飛歸，循環無已。

阿堵物

晉王衍妻喜聚斂，衍疾其貪鄙，故口未嘗言錢。妻欲試之，令婢以錢繞床，使不得行，衍早起見錢，謂婢曰：“舉此阿堵物去！”

鵝眼

《宋略》：泰始中通私鑄，而錢大壞，一貫長三寸，謂之鵝眼錢。

明月夜光

《南越志》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦國出夜光珠、真白珠。

剖腹藏珠

《唐史》：太宗曰：西域賈胡得美珠，剖腹而藏之，愛珠不愛其身也。

錢成蝶舞

《唐史》：穆宗時，禁中花開，群蝶飛集，上令舉網張之，得數萬；視之，乃庫中金錢也。