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卷三·珍寶

山川之精英,每泄為至寶;乾坤之瑞氣,恆結為奇珍。故玉足以庇嘉穀,明珠可以御火災。魚目豈可混珠,碔砆焉能亂玉。黃金生於麗水,白銀出自朱提。曰孔方、曰家兄,俱為錢號;日青蚨,曰鵝眼,亦是錢名。

可貴者明月夜光之珠,可珍者璠璵琬琰之玉。宋人以燕石為玉,什襲緹巾之中;楚王以璞玉為石,兩刖卞和之足。惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,價重連城。鮫人泣淚成珠,宋人削玉為楮。賢乃國家之寶,儒為席上之珍。王者聘賢,束帛加壁;真儒抱道,懷瑾握瑜。

雍伯多緣,種玉於藍田而得美婦;太公奇遇,釣璜於渭水而遇文王。剖腹藏珠,愛財而不愛命;纏頭作錦,助舞而更助嬌。孟嘗廉潔,克俾合浦還珠;相如忠勇,能使秦廷歸璧。玉釵作燕飛,漢宮之異事;金錢成蝶舞,唐庫之奇傳。廣錢固可以通神,營利乃為鬼所笑。以小致大,謂之拋磚引玉;不知所貴,謂之買櫝還珠。

賢否罹害,如玉石俱焚;貪得無厭,雖輜珠必算。崔烈以錢買官,人皆惡其銅臭;秦嫂不敢視叔,自言畏其多金。熊袞父亡,天乃雨錢助葬;仲儒家窘,天乃雨金濟貧。漢楊震畏四知而辭金,唐太宗因懲貪而賜絹。

晉魯褒作《錢神論》,嘗以錢為孔方兄;王夷甫口不言錢,乃謂錢為阿堵物。然而床頭金盡,壯士無顏;囊內錢空,阮郎羞澀。但匹夫不可懷壁,人生孰不愛財。

譯文及注釋

譯文
名山大川所蘊藏的精粹英華,每每泄露出來而成為奇珍至寶。天地之間的祥瑞靈氣,總會凝聚成為奇珍。所以玉石可以庇護五穀,使無水旱之災;珍珠可以防禦火災,這些都是珍寶。

魚目怎么能和珍珠混在一起,去冒充珍珠呢?碔砆雖然很像玉,但是怎能冒充做真玉呢!麗水中出產金沙,朱提郡出產銀礦。孔方兄、家兄都是錢的別稱。青蚨、鵝眼也是對錢的稱呼。

值得珍惜的是越南的明月珠,大秦的夜光珠;值得珍視的是魯國的璠瑜玉,西序的琬琰玉。宋人把燕石當成寶玉,用緹巾箱匣重重疊疊地包裹密藏;楚王則將璞玉當做石頭看待,兩次砍下卞和的腳。

魏惠王的寶珠,光芒可以照亮前後車二十餘乘,和氏璧的價值很高,可以用它來換取十五座的城池。鮫人哭泣的眼淚化成了珍珠,宋人以玉雕琢成楮葉真假難辨。有賢能的人是國家的寶貝,讀書人是席上的珍品。

古時君王聘請賢士,要以束帛加美玉為聘禮。真正的儒者堅守道義,懷瑾握瑜品德高潔。楊雍伯機緣很好,在藍田種玉,又以所收穫之玉為聘禮,娶了美貌的妻子;姜太公有奇遇,在渭水釣得璜玉,而後遇見周文王,輔佐文王建立了周朝。

剖開肚子來藏珍珠,這種人只知愛財而不知愛惜生命,把錦緞裹在頭上,既助舞姿更添嬌容。孟嘗廉潔,能夠使已遷住他處的珍珠,又返回合浦生殖。藺相如忠勇,終於使秦國歸還了和氏璧。

玉釵化為燕子飛去,這是漢代宮廷的異事;金錢變作蝴蝶飛舞,這是唐朝國庫的傳奇。錢財多了,連神明都可通達,營謀了利益連鬼都會恥笑。

拿小的價值較差的東西,引來較大較好的東西,這種方式稱為拋磚引玉。只看外觀不知實際的價值,這鐘貪賤失貴的行為叫做買櫝還珠。好歹不分善惡一同遭禍,稱之為玉石俱焚。貪得無厭,計較一些微小的金錢,稱為錙銖必算。

崔烈用錢財買來官位,人們都厭惡他身上的銅臭味;蘇秦佩了相印以後,他的嫂子不敢正眼看他,自稱是害怕蘇秦位尊而多金。熊袞清廉,父親死了而無錢安葬,天上降下錢幣來幫助他辦理喪事。翁仲儒家境貧窮,天上落下金子救濟他的貧困。漢代楊震畏懼四知(天知、地知、你知、我知),而不接受別人贈送的金錢;唐太宗為整貪污受賄,故意賜給絹帛。晉魯褒稱錢為孔方兄,王衍一生厭惡談錢,他的妻子故意用錢擋住他走路,他說把那堵路的東西拿開。

雖說平常的百姓,不可以私藏寶玉;然而人生在世,那一個不需要用到銀錢?一旦床頭的黃金用完了,即使是大丈夫,也會覺得顏面無光。口袋裡沒有錢的時候,阮郞也會感到有些羞澀。

但是平常的百姓,不可以私藏寶玉,這樣會引來禍患;人生在世誰不貪愛錢財,但要取之有道。

注釋
乾坤:《易經》中的兩個卦名,引申為天地。
玉、明珠:古代認為珠玉等是山川精華泄露出來的,可以防災得福。嘉穀:五穀的總稱。
碔砆:像玉的石頭。
麗水:指金沙江,出產金沙。朱提:朱提山,在四川西部,出產白銀。
孔方、家兄:晉代魯褒曾寫《錢神論》,稱錢“親如家兄,字曰孔方”。青蚨:《搜神記》中記載的一種蟲子,據說捉住母蟲,子蟲就飛來,捉住子蟲,母蟲就飛來,將母蟲和子蟲的血分別塗在八十一文錢上,買東西時花去其中一種錢留下另一種,則花去的錢都會復飛回來。鵝眼:南朝宋沈慶通家私鑄的錢,一千文穿起來還不到三尺長,被稱為鵝眼錢。
璠璵琬琰:都是美玉的名字。
燕石為玉:宋國有一個人把燕石當做玉,用十重黃色的絲巾包藏起來。緹巾:黃色絲巾。卞和:楚國人,得到一塊璞玉,獻給楚王,結果楚厲王和楚武王都認為是欺騙自己,先後砍去了他的雙足,後來文王相信了卞和,剖開璞玉,果真得到一塊美玉,起名為“和氏璧”。
惠王之珠:戰國時魏惠王,曾吹噓自己有玉能照亮前後十二乘車。和氏之璧:和氏璧被趙國得到後,秦國言欲用十五座相連的城換取它。
鮫人:傳說中居于海底的人魚。《博物志》載,水國鮫人的淚滴可以變成珍珠。削玉為楮:傳說宋國人用玉刻削成楮樹葉,放在真楮葉中很難分辨真假。
儒為席上之珍:這是孔子曾經說過的話,意思是說儒者就像席上的珍寶一樣等待人來聘用。
王者聘賢:漢武帝派人帶束帛和玉璧請申公到朝廷來任職。真儒抱道:真正的儒者堅持真理,就像懷裡擁著瑾,手中握著瑜一樣。瑾、瑜:都指美玉。
雍伯多緣:雍伯,應為伯雍。相傳古時有一個叫楊伯雍的年輕書生,家境欠佳,性至孝,父母死,即以葬地為家。有一仙人給他一斗石頭,說:“種之可以產玉,且獲美妻。”數年後玉子生石上,後又在玉田中得白璧五雙。後聞徐氏女美,往求婚,徐家索白璧一雙為聘,伯雍乃娶徐女為妻。太公奇遇:周文王訪賢者,遇姜太公垂釣於野。太公向文王進言,說:“以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭,君王只有不惜爵祿網羅人才,才能使天下歸之。”文王遂拜太公為師。
剖腹藏珠:唐太宗曾經問侍臣:“聽說西域商人得美珠,剖身以藏,有這種事嗎?”侍臣說:“有的。”太宗說:“商人的行為的確很荒謬,但是,有的人為了貪污而失去性命;有些皇帝為了追求享樂就斷送國家的未來。他們的行為不就和那個商人一樣笨嗎?”纏頭作錦:舞女纏在頭上的裝束,也指贈給舞女的錦帛及錢財。
合浦還珠:廣西合浦產珍珠,因太守貪慾無度,珍珠都遷移走了,後來孟嘗擔任太守,十分廉潔,珍珠慢慢又遷回來了。相如勇忠:相如,指藺相如。秦昭王得知趙惠王得到和氏璧,想假裝以十五座城池與他交換來騙取和氏璧。趙惠王派藺相如前去交易,秦王拿到和氏璧後卻不談城池交換事宜。藺相如設計騙回和氏璧,並派人連夜將和氏璧送回趙國。
玉釵作燕飛:漢武帝時有兩仙女贈玉釵,漢武帝
送給趙婕妤,宮人想打碎玉釵,結果玉釵變成白燕飛天而去。金錢成蝶舞:唐穆宗時,宮中牡丹花開放,有黃色、白色的蝴蝶數萬隻在花間飛舞,皇帝命令張網捕捉,得到數百隻,仔細一看,原來是府庫的金錢。
廣錢固可以通神:唐代張延斷案,有人送他一萬錢,請他不要過問此事,張延不理會,第二天,有人又送十萬錢,張延說:“十萬錢可以通神靈,我擔心遭受災禍,不能不停止了。”營利乃為鬼所笑:南朝劉伯龍擔任官職,家中很窮,想賺點錢,旁邊有一個鬼拍手大笑,劉伯龍嘆息說:“貧窮是命,今天被鬼笑話。”
拋磚引玉:相傳唐代詩人趙嘏至吳,常建欲得其詩,知他必游靈岩寺,乃先題詩二句於寺壁。趙嘏游寺見後,補上二句以成一絕。常建詩不及趙嘏,時人乃謂常建之舉是拋磚引玉。後比喻自己先發表粗淺的意見,目的在於引出別人的高見。買櫝還珠:楚國有個商人到鄭國去賣珍珠,為了生意好,他用木蘭做成裝珍珠的“櫝”(匣子),用桂椒熏過,綴著珠玉,插著玫瑰,再以翡翠裝飾。鄭人買下櫝,而把珍珠還給賣主。
否:指不賢的人。錙銖:極小的重量單位。
崔烈以錢買官:漢代人崔烈,用五百萬錢買了一個司徒的官職,結果兒子崔均說:“外面的人都說你有銅臭味。”秦嫂不敢視叔:傳說蘇秦潦落時,嫂子不給他做飯,受到趙王重用後,嫂子跪在地上不敢抬頭見他,蘇秦問她為何,嫂子說:“因為你地位高,錢非常多。”
熊袞:唐代御史,奉公守法,家無積蓄。父親死後,上天降下十萬錢幫他安葬。仲儒:翁仲儒家貧,上天降下十斛金給他家,因此他可以與王侯比富。
楊震:漢代人,曾經推薦王密為邑令,王密晚上帶著金子贈給他,說:“黑夜無人知道。”楊震說:“天知地知,你知我知,何謂無知。”懲貪而賜絹:唐代長孫順德接受別人賄賂的絹,事情被發覺後,唐太宗又賜給絹十匹,使他羞愧難當。
阿堵物:晉時,王衍一生從不談論錢或說“錢”字,他的妻子故意將錢放在房中,擋住他走路,想逼他說出一個“錢”字。誰知王衍看見了錢,因錢堵住走路,就教他妻子把那堵物拿開,就是不說出一個“錢”字。
阮郎羞澀:晉代阮孚帶一個包囊游會稽,有人問他包中是何物,阮孚說:“只有一文錢看包,恐怕它羞澀。”

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