魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生之屍在牖下，枕墼席稿，縕袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：“邪引其被，則斂矣。”妻曰：“邪而有餘，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子不能應遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為謚？”其妻曰：“以康為謚。”曾子曰：“先生在時，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。”君子謂黔婁妻為樂貧行道。詩曰：“彼美淑姬，可與寤言。”此之謂也。

頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽，猶謚曰康。