舟峰庵沙門慶老撰

五祖演禪師禪師諱法演、綿州巴西鄧氏。少落髮受具。

預城都講席、習百法唯識論。窺其奧置之曰、膠柱安能鼓瑟乎。

即行遊方所至、無足當其意者。

抵浮山謁遠錄公、久之無所發明。遠曰、吾老矣。白雲端爐、不可失也。

演唯諾徑造。白雲端曰、川苴汝來耶。演拜而就列。

一日舉、僧問南泉、摩尼珠語。以問端、端叱之。

演領悟、汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閒田地。

叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。

端頷之曰、栗棘蓬禪、屬子矣。

演掌磨、有僧視磨急轉、指以問演。此神通耶、法爾耶。演褰衣鏇磨一匝。端嘗示眾雲。

古人道、如鏡鑄像。像成後、鏡在什麽處。眾下語不契。

演作街坊、自外來。端舉示演、演前問訊曰、也不爭多。

端笑曰、須是道者始得。初住四面、遷白雲。

上堂雲、汝等諸人、見老和尚。鼓動唇舌、豎起拂子、便作勝解。

及乎山禽聚集、牛動尾巴。卻將作等閒。

殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。

又雲、悟了同未悟、歸家尋舊路。一字是一字、一句是一句。

自小不脫空、兩歲學移步。湛水生蓮華、一年生一度。

又雲、賤賣擔板漢、貼秤麻叄斤。百千年滯貨、何處著渾身。

張丞相謂、其應機接物。孤峭徑直、不犯削。其知言耶。

演出世四十餘年。晚住太平、移東山。崇寧叄年六月二十五日。

上堂辭眾。時山門有土木之工。演自督役。

誡曰、汝等好作息、吾不復來矣。歸方丈、淨髮澡浴。

旦日吉祥而逝。維得舍利甚夥。塔於東山之南。蓋年八十餘。

先是五祖遺記曰。吾滅後可留真身。

吾手啟而舉、吾再出矣。演住山時、塑手泥淶［音來］中裂。

相去容匕、眾鹹異之。演嘗拜塔、以手指雲。當時與麽全身去。

今日重來記得無。復雲、以何為驗以此為驗、遂作禮。

及其將亡也、山摧石隕。四十里內、谷震吼。得法子、曰惠勤。

曰克勤、曰清遠。皆知名當世雲。

贊曰、臨濟七傳而得石霜圓。圓之子、一為積翠南。

一為楊岐會。南之設施、如坐四達之衢。

聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥、隨所探焉。末流。

冒其氏者、未可以一二數也。會乃如玉人之治、廢矣。

故其子孫、皆光明照人、克世其家。蓋碧落碑無贗本也。

雲新禪師禪師諱悟新、王氏、韶州曲江人。魁岸黑面、如梵僧。

壯依佛陀院落髮。以氣節蓋眾、好面折人。

初謁棲賢秀鐵面。秀問、上座甚處人。對曰、廣南韶州。

又問、曾到雲門否。對曰、曾到。又問、曾到靈樹否。對曰曾到。

秀曰、如何是靈樹枝條。對曰、長底自長、短底自短。

秀曰、廣南蠻、莫亂說。新曰、向北驢、只恁麽、拂袖而出。

秀器之、而新無留意。乃之黃龍、謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。

寶覺曰、若之技止此耶。是固說食耳、渠能飽人乎。

新窘無以進。從容白曰、悟新到此、弓折箭盡。

願和尚慈悲、指安樂處。寶覺曰、一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。

安樂處、政忌上座許多骨董。

直須死卻無量劫來偷心、乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。

新聞杖聲、忽大悟。奮起忘納其屨。方丈見寶覺。

自譽曰、天下人總是學得底。某甲是悟得底。

寶覺笑曰、選佛得甲科、何可當也。新自是號為死心叟。

榜其居曰死心室、蓋識悟也。久之去游湘西。

是時禪師、領嶽麓、新往造焉。問、是凡是聖。對曰、非凡非聖。

曰、是什麽。對曰、高著眼。曰、恁麽、則南山起雲、北山下雨。

對曰、且道是凡是聖。曰、爭奈頭上漫漫、腳下漫漫。

新仰屋作噓聲。曰、氣急殺人。對曰、恰是。拂袖便出。

謁法昌遇禪師。遇問、近離甚處。對曰、某甲自黃龍來。

遇雲、還見心禪師麽。對曰、見。遇曰什麽處見。

對曰、吃粥吃飯處見。遇插火箸於爐中雲。這又作麽生。

新拽脫火箸、便行。新初住雲、巳而遷翠。

翠舊有淫祠。鄉人禳、酒汪穢無虛日。新誡知事毀之。

知事辭以不敢掇禍。新怒曰、使能作禍、吾自當之。

乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之狀。

新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲、建經藏。

太史黃公庭堅為作記。有以其親墓誌、於碑陰者。

新恚罵曰、陵侮不避禍若是。語未卒、電光翻屋、雷擊自戶入。

折其碑陰中分之。視之巳成灰燼、而藏記安然無損。

晚遷住黃龍、學者雲委。屬疾退居晦堂。

夜參豎起拂子云。看看拂子病、死心病。拂子安、死心安。

拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麽時。喚作拂子、又是死心。

喚作死心、又是拂子。畢竟喚作什麽。

良久雲、莫把是非來辯我。浮生穿鑾不相干。有乞末後句者。

新與偈雲、末後一句子、直須心路絕。

六根門既空、萬法無生滅。於此徹其源、不須求解脫。

生平愛罵人、只為長快活。政和五年十二月十叄日晚、小參說偈。

十五日、泊然坐逝。訃聞諸方、衲子為之嗚咽流涕。

荼得舍利五色。閱世七十二、坐四十五夏。塔於晦堂之後。

贊曰、餘閱死心悟門。政所謂渴驢奔泉。

怒猊抉石者也。當其凡聖情盡。佛祖在所詆訶、況餘子乎。

山谷謂、其雍雍肅肅、觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。

南嶽石頭志庵主公諱懷志、出於務州金華吳氏。性夷粹、聰警絕人。

年十四、去依智慧院寶稱為童子。二十二試所習落髮。

預講肆十二年。宿學爭下之。

嘗欲會通諸宗異義、為書傳世。以端正一代時教之本意。有禪者問曰。

杜順乃賢首宗祖師也。而談法身、則曰。

懷州牛禾、益州馬腹脹。此偈合歸天台何義耶。志不能對。即行遊方。

晚至洞山、謁真淨文禪師。問、古人一喝、不作一喝用。

意旨如何。文公呵叱之。志趨出。

文笑呼曰、子、齋後游山好。志領悟。久之辭去。

真淨曰、子禪雖逸格、惜緣不勝耳。志識其意、拜賜而行。至袁州。

州人請居楊岐、挽留之。掣肘而去、游湘上。

潭牧聞其名、請居上封北禪、皆不受。庵於衡岳二十餘年。

士大夫經由、造其居、不甚顧答。人問其故。曰、彼富貴人、辯博多聞。

我粥飯僧耳。口吻遲鈍、無可說。自然憨痴去。

有偈曰、萬機俱能付痴憨。蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。

幾生夢在綠蘿庵。又問曰、師住山多年、有何旨趣。

對曰、山中住、獨掩柴門無別趣。叄塊柴頭品字煨。

不用援毫文彩露。崇寧元年冬。辭山中之人、曳杖徑去。

留之不可。曰、龍安照禪師、吾友也。偶念見之耳。

龍安聞其旨、來使人自長沙迎之。居於最樂堂。

明年六月晦、問侍者日早莫。曰、巳夕矣。笑曰、夢境相逢、我睡巳覺。

汝但莫負叢林、即是報佛恩德。言訖而寂。

茶收骨石、塔於乳峰之下。閱世六十四年、坐四十叄夏。

贊曰、石頭道人、以夷粹之資、入道穩實。

其去新豐、而游湘西也。以水聲林影自娛。

謹守其師之言、不為世用。譬之雲行鳥飛、初無留礙。

故當時公卿貴人、莫能親之。豈常人哉。彼視咿嗄取容、賣佛祖以漁利者。

顧不太息耶。甘露滅、既論撰其出處之詳。

又列之林間錄中。蓋有所激雲耳。

補禪林僧寶傳終。

嘗觀八十餘員老。惡跡那堪向外揚。

底事傳為希世寶。重新拈出在桑。

義心禪者募緣。將唐本僧寶傳抄寫。

重新鋟梓、以廣其傳。貴後之覽者、如獲司南之車。

可以追配古人之萬一。庶真風之不墜也。

永仁乙未孟秋。蜀芻鏡堂叟覺圓書。

僧寶人人滄海珠。寂音巳是強名模。

覺庵父子訛傳處。狼藉諸方掩得無。

遇時甫板行寂音尊者所著僧寶。意歸北山。

未幾時偶墮他人之手。甫且死、弟子守淨行人。

尋訪得之、遂了其師初心。住靈隱廣聞、因出此。

乃為之書、寶卯嘉平。

尊者存心不易論。要教舊話得新聞。

非惟特地先志。且願流通此法門。

淨老宿以令師昔所僧寶傳板。舍歸靈隱旃檀林。

使佛祖慧命流通。炷香求語、以此證之。

虛堂老衲智愚書。