中華古詩文古書籍網

行由·第七節

復兩日,有一童子,於碓坊過,唱誦其偈,慧能一聞,便知此偈未見本性,雖未蒙教授,早識大意,遂問童子曰:“誦者何偈?”童子曰:“爾這獦獠不知,大師言:世人生死事大,欲得傳付衣法,令門人作偈來看,若悟大意,即付衣法,為第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈,大師令人皆誦,依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益。”慧能曰:“我亦要誦此,結來生緣。上人,我此踏碓八個餘月,未曾行到堂前,望上人引至偈前禮拜。”童子引至偈前禮拜。慧能曰:“慧能不識字,請上人為讀。”時有江州別駕,姓張名日用,便高聲讀。慧能聞已,遂言:“亦有一偈,望別駕為書。”別駕言:“汝亦作偈?其事希有。”慧能向別駕言:“欲學無上菩提,不可輕於初學,下下人有上上智,上上人有沒意智。若輕人,即有無量無邊罪。”別駕言:“汝但誦偈,吾為汝書,汝若得法,先須度吾,勿忘此言。”慧能偈曰:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃?書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝。各相謂言:“奇哉!不得以貌取人,何得多時使他肉身菩薩。”祖見眾人驚怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈,曰:“亦未見性。”眾以為然。

譯文及注釋

譯文
又過了兩天,寺院中一個小童,從碓房門前經過,一邊走一邊唱誦神秀的偈語。慧能一聽,就知道這篇偈子沒有認識佛的本性,雖然我並沒有接受過誰的教導,但早已懂了這首偈語的大意,就問小童說:“你念誦的是什麼偈子?”童子回答說:“你這獦獠哪兒知道,大師說:世人最大的事是生死問題,想要把衣缽法教傳承下去,讓眾門人都作偈語給他看,如果能覺悟大意,就把衣缽法教傳給他,作第六代祖師。神秀上座在南邊廊壁上寫了這篇揭示萬物無相的偈語,大師讓眾人都來唱誦,按照這篇偈子來修持,以免墮落三惡道,照這篇偈子修持,可以獲得大好處。”慧能說:“我也要念誦這篇偈語,好結下輩子的佛緣。上人,我在這兒踏碓舂米已經八個多月了,從來沒有到前面法堂去過,希望上人能引導我到偈語前禮拜。”童子就引導我到偈語前禮拜。我又說:“慧能不識字,請上人給我念一念。”這時正好有一個信佛的江州別駕官,姓張,名叫日用的在旁邊,就高聲朗誦這篇偈語給我聽。慧能聽了以後,就說:“我也有了一篇偈子,希望別駕替我寫到壁上。”別駕說:“你也能作偈語?這種事可是少有。”慧能向別駕說:“要想學最高的智慧,就不能輕視初學的人。最下等的人也許有最上等的智慧,最上等的人也許會埋沒智慧。如果輕視初學的人,就有無限大的罪過。”別駕說:“你念你的偈子吧,我替你寫。但如果你將來得到佛法,首先要超度我,可別忘了我這句話。”慧能就念偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃?別駕把偈子寫在廊壁上,眾門徒看了都很吃驚,沒有不感嘆的,互相說:“真稀奇呀!看來不能以貌取人,他來的時間還不長,怎么就成了肉身菩薩了!”五祖看到眾人吃驚奇怪,恐怕有人會傷害我,就用鞋把偈子擦掉,說:“這篇偈語也沒有覺悟到佛性。”大家信以為真。

注釋
①童子:還沒有正式出家的少年,或小沙彌一類。
②上人:本是對德行高者的尊稱,這裡慧能用以稱呼童子,是表示格外尊重的意思。
③別駕:官名,刺史的佐僚。
④肉身菩薩:雖然還是父母給予的肉身,但在精神上已經達到了菩薩的境界。

完善