列傳·卷二十九

部分譯文

源賀，是自封的河西王禿髮亻辱檀之子。禿髮亻辱檀被乞伏熾磐滅亡之後，源賀從樂都前來投奔大魏。源賀容貌魁偉，儀表堂堂。世祖向來聽說他的名聲，及至見到他後，非常器重他的機靈巧辯，賜給他西平侯的爵位，加授龍驤將軍。世祖對源賀說：“你與我淵源相同，因為某種原因才分屬別姓，你現在可以改姓源。”源賀跟隨世祖攻討叛逆的胡人白龍，又征討吐京胡，都是在前頭衝鋒陷陣，晉封為平西將軍。

世祖征討涼州，以源賀為嚮導。向他詢問攻擊作戰的計謀，源賀答道：“姑臧城外有四部鮮卑，各自作為姑臧城的外援。但他們都是我祖父屬下的舊民，我願意到軍前向他們宣揚大魏國的威信，昭示他們禍福所在，他們必然會相率歸降。外援已經降服，然後再攻打姑臧這座孤城，占領它真是易如反掌。”世祖說：“很好。”於是派源賀率領精銳騎兵到各個部落進行招安撫慰，共招降三萬餘部，獲得各種牲畜十餘萬頭。到了圍攻姑臧的時候，因此而不再擔心有人聲援，能夠集中兵力攻打它。平定涼州之後，源賀升任征西將軍，爵位進封為西平公。源賀又隨從世祖征伐蠕蠕，攻擊五城、吐京胡，討伐蓋吳諸賊，都建立了戰功。源賀被授予散騎常侍之職。源賀隨從皇帝前往長江，充任前鋒大將。源賀為人英勇果敢，每逢遇到強大的敵軍，都自告奮勇主動出擊。世祖勸誡他說：“敵軍凶頑，戰事危險，不宜輕舉妄動，你應當精心運籌妥善處置，不要自恃身體強壯武藝高強。”源賀本來名叫破羌，經過這些戰役，世祖說：“一個人取名字，應該使它符合實際，怎么能夠隨隨便便呢。”就賜給他名為賀。源賀又被授任為殿中尚書。

南安王拓跋余被宗愛殺死的時候，源賀統領宮中禁兵，穩固地把守宮禁內外，他同南部尚書陸麗商議決定對策，擁戴高宗為帝。讓陸麗和劉尼騎馬奔往皇苑中，去奉迎高宗，源賀領兵守衛在宮禁中作為他們的內應。不久陸麗單騎抱著高宗來到，源賀就打開宮門。高宗即位，大魏社稷得以安定，源賀立下了汗馬功勞。轉授征北將軍，加任給事中之職。憑著在關鍵之時決定對策的功勳，進封爵位為西平王。高宗即位之後，頒令賞賜文武百官，對源賀說：“朕要大大獎賞有功之臣，你需要什麼可以任意選取，千萬不要謙讓。”源賀極力辭讓，高宗堅決要他選取，源賀僅僅要了一匹軍馬而已。

當時，官吏斷案多有量刑過度等不當之處，源賀為此向皇帝上書說：“法律規定：凡是陰謀反叛朝廷的人，他的子孫即使被別的宗族收養，也要追回來予以殺戮，這是為了根絕罪人的同類，昭示反叛者大逆不道的罪行；那些犯了搶劫偷盜之罪而應當誅殺的人，他的兄弟子侄在遠方，道路有關隘渡口被阻隔，都不株連問罪。我私下考慮先朝制定這種法律的用意，是因為他們不是同謀者，又不屬於根絕同類之罪，所以特別定下不予處死的詔令。如果年齡在十三歲以下，他的家人犯罪是首惡者，其策劃圖謀都與他不相干，我以為可以免去他的死罪，沒收到縣衙充當苦役就行。”高宗採納了他的意見。源賀出任為征南將軍、冀州刺史，改封為隴西王。源賀向皇帝上書說：“微臣聽說：人最寶貴的，莫過於保全自己的生命；恩德中最厚重的，莫過於寬宥他人的死罪。然而犯了死罪的人，不能全部都予以寬恕，應當權衡其罪行的輕重，有的是可以憐惜的。如今北邊有強勁的敵寇經常騷擾，南邊有狡詐的賊人負隅搗亂，那裡的邊疆戰場，還須嚴加防備戍守。為臣愚見以為只要不是大逆謀反、蓄意殺人之罪，那些替盜賊窩贓和過失殺人應當處死的人，都可以保全他的性命，將其貶謫充軍戍守邊境。這樣做既符合斷案的規矩，又使這些人受到保全性命的恩德；服徭役的人家，能夠逐漸蒙受休養生息的好處。刑罰舉措所達到的感化教育，也許就在於此。《虞書》上說‘用流放來赦免五刑’，就是這個意思。微臣蒙受皇上的恩寵十分深重，無以報答，現在將要遠別朝廷，未行之前更增添繫戀之情，所以大膽地進上愚昧的意見，還望陛下明察裁斷。”高宗接受了他的建議。以後犯了死罪的人，都被免於處死而流放到邊境。過了許久，高宗對群臣說道：“源賀勸朕寬宥各種死刑，將其貶徙充軍到北邊的各個戍所，從那時到現在，一年之中得以活命的人實在不少，這樣既表明了救濟民生的大理，又對充實邊戍的兵力有好處。你們侍奉朕，有什麼好的意見嗎？假如人人都像源賀那樣，朕治理天下又有什麼憂慮呢！回想他那一番忠誠的言辭，所得的益處實在是多啊。”朝中群臣都說道：“不是忠臣不能進獻這樣的計策，不是聖明的君主不會採納這樣的意見。”

源賀到了冀州以後，憑著情理來審訊囚犯，儘量減省百姓的徭役。武邑郡有個奸邪之人石華，狀告僧人道可與源賀圖謀反叛朝廷，有司將此事上奏皇帝。高宗對群臣說：“源賀忠心耿耿為國效力，朕向你們替他擔保，沒有此事是非常明顯的。”就令人細緻地加以偵訊檢查，石華果然犯了誣告之罪。於是高宗派遣使者向源賀傳達詔令說：“你以至忠至誠之心，稱著於先朝，以丹青一樣的光明磊落而蒙受蒼蠅的玷污。朕立即對此事加以檢查驗證，已將誣告之人處以極刑，所以派人前來宣示朕的旨意。你應安心於所任的職位，不要因為誹謗之言而影響自己的事情。”源賀向高宗上書表示感謝，書信奏上皇帝，高宗對左右的大臣說：“就憑源賀這樣忠誠的人，尚且招致他人誣陷，不如他的人，難道可以不謹慎從事嗎？”當時朝廷考核官員政績的上下等次，源賀名列第一，皇帝賜給他衣馬器物，在全國頒布宣揚他的事跡。源賀向皇帝上表請求派人代替他的職務，朝廷議論由於源賀很得民心，不予準許。源賀在冀州任職七年，被徵召回朝任太尉。

蠕蠕侵犯邊境，源賀跟隨皇帝進行征討，把蠕蠕打敗。顯祖打算把皇位傳給京兆王子推，當時源賀正都督諸軍屯駐在漠南，就派人馳往駐地召回源賀。源賀到來之後，顯祖就令朝中公卿議論傳位之事。源賀表情嚴肅，堅持認為這樣做不可。於是就詔令源賀持節把皇帝璽綬傳授給了高祖。

這一年，河西敕勒人叛亂，朝廷派源賀率領部眾前往征討，降服部族二千餘落，晝夜兼行，追擊賊黨郁朱於等人到達粃罕，大敗敵軍，斬首五千餘級，虜獲男女一萬餘人、各種牲畜三萬餘頭。接著又追擊統萬、高平、上圭阝反叛的敕勒人到達金城，斬首三千級。源賀依照古今兵法和古代儒者、年老舊友的言論，簡略地採用最重要的內容，撰寫了《十二陣圖》，把它進獻給皇帝。顯祖讀了之後十分稱讚。

源賀因年老而請求辭去官職，皇帝不準。皇帝又令他都督三道諸軍，屯駐在大沙漠之南。那時，每年秋冬兩季，朝廷都要派遣軍隊三路並出，以防備北邊的敵寇，到第二年春季才班師回朝。源賀認為這樣做既加重了京都的勞役負擔，又不是守御邊地的長遠之計，就向朝廷進言：“請求招募各州鎮勇武健壯的人三萬人，免去其徭役賦稅，給予優厚的賑恤，把他們分為三部。兩個城鎮之間建築一座城，每城設定一萬人，配備強弩十二床，武衛三百乘。弩一床，配給牛六頭，武衛一乘，配給牛二頭。多多製造馬槍和各種器械，派武略大將二人前去坐鎮安撫。冬季講習武藝，春季耕種養殖，一邊戍守一邊耕牧，那樣就能做到兵士不過於辛勞而牲畜有盈餘。又在白道南邊建立三處倉庫，把附近州鎮的租粟運到那裡以充實倉廩，有了足夠的糧食和足夠的兵員，就可用來防備意外之事，又合適又便當。不能每年都興師動眾，牽動京師，使朝廷長期有北顧之憂。”這件事被擱置起來沒有結果。

源賀又向朝廷上書說自己病重，請求辭去官職，直至兩次三次上書，皇帝才予準許。朝中凡是有大事要商議都要徵詢他的意見，又賜給他衣服藥物美味。太和元年(477)二月，源賀在溫泉療治疾病，高祖、文明太后屢次派使者前去探問訊息，派太醫前去給他看病。源賀病危，回到了京師。留下遺囑教訓他的幾個兒子說：“我不久前因為年老患病而辭去官職，上天慈愛降恩，爵位將傳給你們。你們都不要驕傲狂妄，不要荒疏怠慢，不要奢侈越軌，不要嫉妒他人；有疑難要多請教，言語要審慎，行為要恭謹，服飾要適度；要做到抑惡揚善，親賢遠佞；眼睛觀察事物定要求其真實，兩耳聽話一定要求其正確；以忠誠勤勉去侍奉國君，以清廉儉樸來要求自己。我死之後，殯葬時用普通的衣服和單薄的小棺木，就足以表明你們的一片孝心，殉葬用的葬器之類，一概不要使用。”太和三年(479)秋天，源賀去世，終年七十三歲。皇帝追授他為侍中、太尉，追贈隴西王的印綬，規定其諡號為宣，賜給辦理喪事用的雜色絲綢五百匹，以及喪車、命服、各種殉葬的器物，陪葬先帝於金陵。

源延之弟源思禮，後賜名為懷，為人謙恭寬雅，有大度。高宗在位末年，源懷任侍御中散。父親源賀告老辭去官爵，皇帝令源懷承襲父親的爵位，授任他為征南將軍。不久任持節、督諸軍，屯駐在大沙漠之南。源懷還朝，被授予殿中尚書之職，出任長安鎮將、雍州刺史。源懷為官清廉而有好的政績，善於撫恤百姓，所任之處盜賊止息，流民全都相繼還家。一年多以後，源懷再次被授任為殿中尚書，加授侍中，參與都曹事。源懷又督率諸軍征討蠕蠕，六路大將都受他的節制調度。後遷任尚書令，參加議定朝廷法律命令。後來按例降爵位為公。任司州刺史。源懷跟從皇帝南征，加授為衛大將軍，負責中軍事務。源懷由於為母親服喪而辭去官職。皇帝賜給他帛三百匹、谷一千石。太和十九年(495)，源懷被授予征北大將軍、夏州刺史之職，轉任都督雍岐東秦三州諸軍事、征西大將軍、雍州刺史。

景明二年(501)，源懷被召回朝任尚書左僕射，加賜為特進。當時皇帝有令，由於奸邪的官吏犯了罪以後，每每有許多人逃遁而未被追究，這些人有了過失就逃走，都感到怡然自得。從今以後，凡是犯罪的人不問其罪行輕重，只要是藏匿逃竄者全部流放到邊遠之地。如果長期躲避不出來，就讓他的兄弟代替他遠徙。源懷於是向皇帝上表啟奏說：“按照朝廷的條令制度：犯罪而逃跑的吏員不在赦免之列。我私下考慮聖上的恩德，此事同先前寬宥的政策有所不同，過去許多被流放還在半路的人，尚且能獲赦免而得以回還，何況有的人並未犯罪，還要把他們遣徙到邊戍嗎？查地方官犯罪，逃走的人甚多，他們俸祿已經十分優厚，尚且還有這種過失，及至他們蒙受恩宥，忽然又得以返還。如今惟獨苦了一般的吏員，恐怕不是平等之法。如果讓我掌管此事，我以為應當寬免他們。”書表呈上以後，門下省認為現行條令已經頒布，就把他所奏之事駁回不予準許。源懷又重新上奏說：“臣以為朝廷法令貴在執行通暢，治政崇尚簡明切要，設立刑罰之法，目的在於懲治犯罪之人。假若符合道理，法令就不在乎是否繁多；執行法令可以通暢，豈能容允制度的嚴苛。這就是古今的達政，濟世之常規。我考察現行的條例制度，被授予勛品以下的人，因犯罪被揭發而逃亡的，一律不予寬宥，還要流放他們的妻兒。這雖然是想要抑制和阻絕奸邪之路，但這不是通用的法式。我又查尋條例規定，違犯職守的敗壞法紀的，專門懲辦九品官以下的人，難道九品以上的官員，人人都堅貞清白嗎？各州郡的地方官，一般都清廉有威望，至於有貪婪污濁的人，因事實被揭發而逃竄，但遇到恩赦可以免罪。勛品以下的官員，獨獨與這種規定不一致。像這樣做，就是寬待縱容九品以上的官員，而嚴責品位以外的吏員，使得對官吏的培育安撫有差別，恩惠與懲罰不均等。又有圖謀叛逆罪惡滔天的人，遇到恩宥尚且可以免罪，而吏員犯了輕微的罪過，獨獨不受到赦免，致使大赦之法不能通行，開生之路受到阻塞，上違古代典憲，下悖現時法律，依臣之愚見，認為應當停止。”書表奏上以後，世宗採納了他的意見。

這一年，源懷被任命為車騎大將軍、涼州大中正。源懷向皇帝上書說：“南方賊寇游弋於長江、揚子江，經常挑起戰亂，驕奢淫逸之風日益滋長。其貴臣重將，所剩無幾，崇信奸佞之徒，親昵閹宦之人，內外離心離德，骨肉猜忌叛逆。蕭寶融在荊郢僭位，其雍州刺史蕭衍率軍向東攻襲，上游的軍隊已逼近其京城郊野。廣陵、京口守將各自持兵而兩邊觀望，鍾離、淮陰一帶相互鼎峙而靜觀得失。秣陵孤立危急，閉門不出。江南的君子小人，全都遭受災禍，翹首北望，朝不保夕。這實在是上天賜予的大好時機，實行吞併的難得機遇。我朝可以乘其蕭牆之釁，借其分崩之機，發兵向東占據歷陽，兼程指向瓜步，沿長江鎮戍，直達於荊郢。然後振奮我軍雷電之威，廣布我朝山河之信，那么長江西面之地，不用兵就自會來降，吳會一帶地方，指日可以占領。昔日王士治曾經說過，孫皓倘若暴死，另外擁立賢主，其文武之官，各得其任，就會是我們的勁敵。如果蕭衍舉事成功，其上下同心一致，那么非但我朝今後圖謀很難，而且會使我揚州境內受到危逼。為什麼這樣說呢？壽春距離建鄴，只七百里地而已，那一帶的山川水陸，蕭衍都十分熟悉。倘若江南沒有風波，其君臣效力盡職，借水憑舟，轉眼而至，壽春都不能自保，對江南又能怎樣呢？如今蕭寶卷政權有土崩瓦解之勢，其邊城無援軍救助，掃蕩長江地區，的確就在今日。臣蒙受皇上深重的恩幸，以上想法不敢不照直陳述。”世宗下詔說：“不君不臣，是江南的常弊，有粟不食，那也就在於此。上天將要消亡它，諸臣又願攻取它，人事天道都順應，誰說不是大好時機？而且養虎遺患，是仁者所不為。況且十月五日，蕭衍軍已從水路大舉進攻，江南大傷小亡之勢，久來應有所定。假使上天懲罰蕭寶卷，蕭衍獲勝，那么蕭衍主佐江南，必然又是亂亡遺孽，皇靈怎能長久保..他呢？如今朕所倚仗的，正是由於南方百姓企望聖德，邊地書信相繼而至，對於痛苦勞悴的百姓，理應救助接濟。如果像這樣做，揚州的兵力，已經配積不少，只需速速派任城王元澄，委付他進行處置，另外加以慰勉，令其籌劃邊地戰事的計策。”後來由於蕭衍舉事成功，就將此事停止下來。

源懷又上表說：“昔日世祖仙逝，南安王在位，出外祭拜東廟，被賊臣宗愛所弒。當時高宗避難，潛藏在園苑之中，宗愛圖謀不軌，皇位尚未確立。臣之亡父先臣源賀與長孫渴侯、陸麗等人迎立高宗，繼承皇位。陸麗由於懷抱高宗入宮，為高宗所親近和賞識，被封撫軍大將軍、司徒公、平原王。興安二年(453)，朝廷追論定策之功，進封先父爵位為西平王。皇興末年(471)，顯祖準備傳皇位給京兆王。先父當時都督諸將，屯駐在武川，被徵召到京師，特地向他徵詢意見。先父堅持認為不可，顯祖許久才同意他的意見。就令先父持節將皇帝璽綬授予高祖。到了太和十六年(492)，陸麗之子陸睿呈狀於秘書省，說他的亡父與先父迎立高宗，朝廷追記其功，封陸睿為巨鹿郡開國公。臣當時回鄉為母親守喪，未能依例受封。到了太和二十年(496)，授任臣為雍州刺史，在出發之時，面奏先帝，申述先父往日的功勳。當時皇帝命臣暫且赴任，不久當另有裁斷。及至二十一年，高祖駕幸雍州，臣又向皇帝陳說，當時蒙聖上敕旨，說待將臣召回朝廷後定當封授。自從高祖晏駕之後，就再未提及此事。臣私下考慮先父在遠曾迎立高宗，使大魏江山不墜；在近則效力於顯祖，使社稷有歸。像這樣的功勳，超出當世。陸睿憑他父親之功而獲得河山之賞，臣有家勛，卻未沾茅土之賜。得失懸殊，請聖上予以裁斷處理。”皇帝下詔說：“朝廷老前輩元丕，所說的情況與你申述的一樣，訪之於史官，其言大體也是如此。可依例授爵為馮翊郡開國公，食邑九百戶。”

皇帝又令源懷任使持節，加授侍中、行台之職，巡行北部邊境六鎮、恆燕朔三州，賑濟貧乏，兼採風俗，考論官員政績名次，所有事情的得失，都由他先行決斷然後上奏。自從京都遷到洛陽，北方邊地遙遠，加之連年大旱，百姓貧困不堪。源懷奉命巡行安撫，賑濟有方，及時轉運，通濟有無。當時皇后的父親於勁勢傾朝野，於勁之兄於祚與源懷原先就有婚姻之親，當時任沃野鎮將，頗多受賄之事。源懷將要巡行到他的鎮所，於祚出城在道旁迎接，源懷根本不同他說話，即刻彈劾於祚並免去他的官職。懷朔鎮將元尼須是源懷年輕時的好友，也多有貪污受賄之事，他置酒宴請源懷，對源懷說：“我的生命是長是短，全在於你一句話，難道不能對我給以寬待嗎？”源懷說道：“今天的聚會，乃是源懷與故友飲酒之處，而不是判斷案情之所。明天到公庭之上，才是令人檢舉鎮將罪狀的地方。”元尼須無言以對，惟有流淚而已。源懷不久就上表彈劾元尼須。他奉公不屈，都皆如此類。

源懷又向世宗上表說：“自景明以來，北方邊地連年遭受旱災，高原陸地，不適於經營養殖，只有少量水田，尚可耕耘。然而各鎮主將和幕僚，擅自占有豐腴的田地，把貧瘠荒蕪的土地給予百姓，百姓因此而困敝不堪，這種現象日益嚴重。特請求將各鎮的水田，就地分給普通百姓，先貧後富進行分配。若因分配不公平，有一人怨憤而抗訴者，鎮將以下連署之官，每人扣去一季的俸祿，有四人以上抗訴的各扣去俸祿一年。北方邊鎮，事情與內地不同，往日設定官職，完全沒有差別。單就沃野一鎮而言，從鎮將以下達八百餘人，黎民百姓怨聲載道，都說官員繁冗。邊地事情不多，確實少於京城地區，請求將各鎮主帥的屬員減去五分之二。”皇帝下詔說：“你的奏表具有撫恤百姓之心，已敕令有司全部依允所奏之事，下達施行作為永久的標準。像這類不能使百姓得益，有損教化傷害政事的現象，你可全部列舉上報朝廷。”當時百姓被豪強欺凌壓制，多年來積累的冤情太多，一時間前來申訴的，一天就有上百人。源懷對有利於北方邊地的事，所收集上報朝廷的，共有四十餘條，都被嘉獎和採納。

正始元年(504)九月，有邊報說蠕蠕部將率十二萬騎兵六路並進，想要直趨沃野、懷朔，南侵恆州、代州。世宗下詔命令源懷以本官加授使持節、侍中，出朝據守北部邊地，指授方略，徵發士卒，各種所應處置之事，都憑源懷隨時應變、見機行事。又詔令源懷之子直寢源徽跟隨源懷北行。詔賜馬一匹、細鎧一具、御槊一枝。源懷拜受完畢，就在他家的前庭跨鞍持槊，躍馬大呼，環顧前來送行的賓客說道：“我氣力雖已衰弱，還是能夠像這樣出征。蠕蠕人畏壯輕老，我也未必就可以欺侮。今日承奉朝廷的作戰方略，總領驍悍之眾，足以生擒其部族主帥，獻俘於朝廷宮闕之下。”時年六十一歲。源懷一到雲中，蠕蠕人聞風逃遁。

源懷隨即到達恆、代二州，巡視各鎮左右要害之地，確定可以築城置戍之處。一處一地測量其戍城的高低，計算其城牆的厚薄，考察其儲存糧草兵器的方便，犬牙交錯相互救援的形勢，一共表奏五十八條。表章說：“蠕蠕人不受轄制，自古至今都如此。四處遊牧如鳥集散，擇水草之地為家，中國深以為患者，都是這類部族。歷代君王想要驅除它，都沒有能夠制服。雖然北邊拓展到榆中，再遠到達大沙漠，但歷代智臣勇將，也都竭盡其力量和謀算，胡人雖屢次逃遁，中國卻因此而疲憊不堪。當時的先哲們，思考自然萬物之至理，推廣百姓所熟悉的生業。比較中原的粒食邑居之民、蠶衣儒步之士，與邊遠的茹毛飲血之類、鳥宿禽居之徒，親自衡量其短長，因此制定適當的防備策略。知道修築堅固的城郭，可以一勞而永逸。自從皇魏統一中國，建都於平城，威震天下，德冠宇宙。現在定都於洛陽，離北地遙遠。代州上表說北地邊防鞏固，高車族在外反叛，隨即遭受旱災，戎馬甲兵，十分缺少八分。臣去年再次鎮守陰山，排除繁雜的事務，派尚書郎中韓貞、宋世量等考察各處險要，了解便於防守的地形。以原有鎮所東西相望為標準，使地勢互相連線，於其中築城置戍，分兵把守要害，平時勸農積粟，戰時隨時出兵征討。這樣就做到了增廣有利的地形，軍隊氣勢也更加強盛。而且北方沙漠之地，夏季缺乏水草，有時雖有少量泉水，也無濟於大眾。倘若胡人有非分之意，也要等到秋冬之際，因氣候有利才敢行動。如果到了冬天，到處冰沙凝凍，北邊游騎之寇，終究不敢來攻城，也不敢越過戍城南下，這樣一來北方就沒有憂患了。”世宗聽從了他的建議。現今北方邊鎮東西九座戍城就是那時構築的。源懷遷任驃騎大將軍。

當時武興氐王楊紹先的叔父楊集起反叛朝廷，皇帝令源懷任使持節、侍中、都督平氐諸軍事，率兵進行征討，所有興廢之事，由他見機行事全權處理。邢巒、李煥一同奉命受他節度。正始三年(506)六月，源懷去世，終年六十三歲。世宗詔令賜給他東園製造的棺木、朝服一套、衣一件、錢二十萬、布七百匹、蠟三百斤，追贈他為司徒、冀州刺史。兼吏部尚書盧昶上奏皇帝說：“太常寺給源懷議定諡號說，源懷一生崇尚寬柔，氣質操守正直，依照定諡號之法，以寬柔正直而善終曰‘靖’，應定諡號為靖公。司徒府的議論則說，源懷在陝西任地方長官，使百姓得到恩惠教化，在朝廷任尚書令，百官稱他有仁義，按照諡法規定，布德執義曰‘穆’，應當謚為穆公。兩者所定的諡號不相同。”皇帝下詔說：“司徒府和太常寺所持的意見，並不十分得當，愛民好施曰‘惠’，可以謚為惠公。”

源懷性情寬容簡約，不喜歡繁複瑣碎，他經常對別人說：“作為一個朝廷命官，治理世務應當提綱舉要，何必過於仔細呢。就好比做房子，只要外觀高峻，樑柱平正，基牆牢固，風雨不入，就很好了。至於刀斧痕跡不平整，砍削不細密，這不是房屋的毛病。”源懷生性不愛飲酒，但喜歡以酒待人，樂於結交朋友，擅長音律，雖然在白髮之年，每逢安逸閒暇的時候，常常自己撫弄絲竹。源懷共有七個兒子。

源子雍之弟源子恭，字靈順，聰慧好學。起初被徵召為司空參軍事。後任司徒祭酒、尚書北主客郎中，代理南主客之事。

從蕭衍那裡逃亡而來的人許周，自稱曾任蕭衍的給事黃門侍郎，朝廷官員都親近他，對他十分信任。源子恭上奏皇上說：“徐州刺史表奏前來歸附的許團及其弟許周等人。探究其呈上的書狀，許周說自己位列蕭衍的黃門侍郎，又說自己一心寄情于山水，不愛官宦虛榮，曾經多次辭讓官職，以致激起蕭衍的憤怒，於是被貶謫為齊康郡守。因此前來歸附我朝，希望能成全他隱居嵩嶺之志。等到對他的事深加查訪，連一點證據都找不到；考究他的表狀，又毫無著落。按照書狀推理，確實多有可疑之處。為什麼呢？古代伯夷叔齊隱居首陽山，周王並不強迫其改變志向；伯況極力辭讓祿位，漢帝就成全他的美德。這說明即使是在聖王明君的古代，也必然有不願為臣之人。蕭衍儘管盤踞江左，竊號稱帝於一方，至於他待人處事，並不過於悖逆禮法。哪裡會有士人辭讓榮祿而不肯允許的道理呢？推察情理，這件事不可置信。即使蕭衍昏庸狂妄，沒有雅正之道，逼迫士人出為郡守，那也不屬於喪命之急，為什麼一定要輕易離開生養之土，長期辭別父母之邦呢？如果像他所說的不好榮官，志願隱居嵩嶺，那么在當初，他就應拄著拐杖尋訪山嶺，背著書卷沿水遨遊，但他卻到處尋求知己之人，四處編造曾擔任官職，其希圖榮祿之心已經顯現，逃避官宦之志又在何處？昔日梁鴻離鄉，始終在吳會一帶為人傭作；逄萌渡海，一直客居於遙遠的遼東。都是為了保全心志修養性情，逍遙自在而已，考察追究其事實，許周與他們何其懸殊？又他曾任高官顯職，名位崇高顯達，計算其家業積累，應當在所不輕。如今前來歸化，又顯得何等意高志遠？假設他當時由於匆促急迫，來不及攜帶，那么他到此地之後，家資產業應當見於登記的文簿，其家室尊卑長幼也該依法貶徙。但許周兄弟卻怡然自樂，不曾有過憂戚的跡象。如果他沒有家室族人，道理上還說得通，如果有家室而不連坐獲罪，就應是蕭衍故意派遣來的，並非前來歸附。推究再三，真偽難辨，請求下令讓徐揚二州秘密查訪，一定要他們獲取實證，不滿數旬，玉石可見。”於是皇帝詔令二州推究查訪，許周果然是由於犯了罪而前來投奔，假稱其曾任官職。正如源子恭所懷疑的那樣。

河州羌人卻鐵蔥反叛，殺害地方官吏，皇帝令源子恭持節為行台，率領諸將進行征討。源子恭嚴令州郡和各路軍隊，不得侵占百姓的一草一木，不得輕率地同敵軍作戰，然後對卻鐵蔥的部隊昭示朝廷威恩，兩旬之間全部誠服歸降。朝廷嘉獎源子恭的功績。正光元年(520)，源子恭任行台左丞，巡行北部邊境。

源子恭轉任起部郎之職。當時明堂、辟雍都還沒有建成，源子恭向肅宗上書說：“臣聞辟台望氣占卜吉凶，規範事物的準則非常高超；明堂之中宣明政治教化，規範人世的道理非常深遠。因此文字典籍的重要，道理超出天地萬物；推舉尊長的美好，政事超絕於百姓生民。至於郊外祭天饗帝，是以皇帝之德配稱於上天；宗廟祭祖配天，是用來親自酬謝下土。大孝至高無上，嚴父以此事為最大，這是帝王的美好事業，國家的盛大典禮。我私下考慮皇魏君臨天下，總馭宇宙，改革國家制度，垂範於廣大地域。自北往南，共同選地建都於洛陽；定鼎遷民，協調氣候於寒暑。高祖在此開創基業，世宗在此擴大建設。功業完成應製作音樂，政治安定應制定禮法，於是查尋古代的文獻，修整荒廢的典章，建明堂，立學校，興立一代美好的規矩，標榜千載英明的法度。永平年間，開始修建，基址初創，迄今尚未完工。已故尚書令、任城王元澄按照已故司空李沖所設計的明堂圖樣，連同表章詔書、兩京模式，上奏皇帝請求建設。只待旨意下達，立即進行修建。侍中、領軍元叉總領匠作之官，宣明皇上詔令。從此之後，才予以配給兵士，有時給一千人，有時給數百人，增減節縮，一直沒有定準，要期望早日完工，道理上實難做到。倘若派人專營此事，不斷進行營造，責成其認真辦理，或許能有成功之日。但所給的役夫，本來就很少，各處工程競相借調，動輒以千人計。雖有修建營作之名，終無成就完工之實。明亮的屋宇被荒廢，停滯多年，高峻的屋架剛搭起，成就之日尚無徵兆。仍舊使國子學生肆業之禮，掩仰而不進；對老年賢者敬以酒食之儀，寂寥而不返。構廈廢止於尺土，為山功虧於一匱，實在是可惜啊！愚以為徵召百姓經營，必有‘庶民子來’之歌；興造之事加緊，將致‘不日成之’之美。況且兵士本來不多，兼之被其他勞役牽制，廢棄此處而給與他處，循環往來沒有止境。這就是所謂停止創造禮儀之重，而資助不急之費，廢棄經國之功，而供給寺館之役吧，要想求得長遠之圖，不也是一種過失嗎？如今各地大建寺廟，粗略地舉出一些，都可以撤除或減少，專門經營此事，嚴格勒令工匠，務使早日完成。使得祖宗有祭祀配天之期，蒼生能睹禮教音樂之富。”書表奏上朝廷，皇帝聽從了他的意見。朝廷授任源子恭為冠軍將軍、中散大夫，又兼治書侍御史。

秦、益二州的氐人反叛，皇帝令源子恭持節為都督，作為河間王元琛的軍司率兵征討氐人。事平之後，源子恭仍代管南秦州政事。及至六鎮反叛，朝廷以源子恭兼任給事黃門郎，持節前往慰勞討敵的將士。不久回到京城，被任命為河內太守，加授後將軍，率部平定絳蜀的叛軍。丹谷、清廉兩處道路險阻不通，朝廷以源子恭為當郡別將。不久建興蜀又反叛，同絳蜀相互呼應，朝廷進授源子恭為持節、散騎常侍、假平北將軍、征建興都督，仍兼尚書行台，與正平都督長孫稚合兵進討，大破敵軍。正平的賊帥范明遠與賊帥劉牙奴都自縛請求投降。事件平定之後，源子恭被授任為平南將軍、豫州刺史，不久加授散騎常侍、撫國將軍。

武泰初年(528)，郢州刺史元願達以其州城投降蕭衍，皇帝徵召都督尉慶賓回到京師，將其部眾隸屬源子恭前往征討。蕭衍部將夏侯夔率眾數萬前來侵犯，遠近之地不得安寧。夏侯夔乘勢分兵，進逼新蔡，自己領兵攻打毛城。源子恭隨機接應援助，兩路敵軍都潰敗逃走。蕭衍的豫州刺史夏侯..又派遣四員將領，率領部眾三萬人，前來圍攻南頓，向北攻打陳項。源子恭派軍抵抗，敵軍再次奔逃退走。朝廷授任他為鎮南將軍，又兼任尚書行台。源子恭率領部眾渡過淮河，把南岸百姓遷徙到淮河之北，建立郡縣，設定戍所，然後回到朝廷。蕭衍的直..將軍、軍主胡智達等八員將領，與其監軍閻次洪入寇，屯軍於州城東北四十餘里的地方。源子恭率軍將其擊敗，斬了胡智達，生擒閻次洪。

元顥進入洛陽的時候，授任源子恭為車騎將軍，源子恭不敢拒絕，但不斷派遣密使了解莊帝的動靜。不久，元顥失敗，皇帝回到洛陽，進升源子恭為征南將軍、兼右僕射，假車騎將軍，後加授散騎常侍。

板橋的蠻人文石活、石忌粗接受了蕭衍的印節，煽動誘惑黨類，憑據險要之地前來侵犯劫掠。源子恭親自率領將士，徑直襲擊他們的山寨柵欄，幾天之內，殲滅殺戮殆盡。各地的蠻人降服，都來請求繳納稅糧。朝廷將源子恭召回京師授任為右光祿大夫、給事黃門侍郎，仍為本將軍。朝廷記載他前後征討的功勳，封賜他為臨潁縣開國侯，食邑六百戶，加授散騎常侍。不久遷任侍中。

爾朱榮伏誅之後，爾朱世隆、爾朱度律占據並切斷了河橋，莊帝令源子恭為都督率軍征討，出城屯軍於大夏門北。不久太府卿李苗趁夜晚火燒河橋，爾朱世隆退走，朝廷仍以源子恭兼任尚書僕射，為大行台、大都督。不久遷任衛將軍、假車騎將軍，率領諸將在太行山構築堡壘用以防禦敵軍。沒過多久，爾朱兆率領部眾向南出擊，源子恭所部都督史仵龍、羊文義打開柵門投降爾朱兆。源子恭引兵退走，被爾朱兆打敗。眾軍退卻四散，爾朱兆因此得以進入洛陽。源子恭逃到糹侯氏，還是被敵軍捉住送到洛陽，不久以後又被釋放。

前廢帝初立，授任源子恭為驃騎將軍、左光祿大夫，侍中之職仍舊。不久又授任他為散騎侍郎、都督三州諸軍事、本將軍、假車騎大將軍、行台僕射、荊州刺史。由於他有參與擁立皇帝之勛，封爵為臨汝縣開國子，食邑三百戶。當時反叛的蠻人雷亂清接受蕭衍兗州刺史的印綬，前來侵犯搶掠，各地的蠻人跟隨他反叛，自己設定郡縣。源子恭率兵征討將其平定。永熙年間，源子恭入朝任吏部尚書，加授驃騎大將軍。憑源子恭先前在豫州的戰功，追加賞賜為襄城縣開國男，食邑二百戶。又論源子恭其餘功勞，封賜新城縣開國子，食邑四百戶。源子恭隨即上表請求把爵位轉授給他的第五個兒子源文盛，皇帝準許其請求。天平初年(534)，授源子恭為中書監。天平三年，授任他為魏尹，又任齊獻武王軍司。元象元年(538)，源子恭去世。興和二年(540)，追贈源子恭為都督徐兗二州諸軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、司空公、兗州刺史，定諡號為文獻。