中華古詩文古書籍網

器物部·卷六

○觥

《三禮圖》曰:觥受七升,以兕角為之。

《詩》曰:我姑酌彼兕觥,維以不永傷。(兕觥,角爵也。)

又曰:躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆。(公堂,學校也。觥,所以誓眾也。)

又曰:兕觥其,(音虬。)旨酒思柔。彼交匪敖,萬福來求。(兕觥,罰爵也。言上下無失禮者,其罰爵徒然陳設而已。)

《左傳》曰:晉趙孟、叔孫豹、曹大夫入於鄭,鄭伯兼享之。趙孟賦《棠棣》,穆叔子皮及曹大夫興拜,舉兕爵曰:"小國賴子,知免於戾矣。"(兕爵,所以罰不敬,言小國蒙趙孟德,自知此罰戮。)

○觚

《三禮圖》曰:觚受三升,兌(音銳)下方足,漆赤中,青雲飾,小其尾。

《周禮》曰:梓人為飲酒器,觚三升。獻以爵而酬以觚。

《語》曰:子曰:"觚不觚,觚哉!觚哉!(孔子曰:削觚而志有所念觥,不時成。或曰觚哉觚哉。觚,小器耳,心不專一,尚不時成,況於大事也。)

《周地圖記》曰:秦使蒙恬北築長城。又於原上築城,以觚尊酒而祭。有鶉飛止觚上,因名鶉觚縣。

劉伶《酒德頌》曰:止則操卮執觥。

○卮

《說文》曰:卮,圜器也。觛,小卮也。(圜,音圓。觛,音但。)

《禮》曰:父母舅姑之敦(音堆)牟卮匜,非餕莫敢用。

《史記》曰:高祖奉玉卮,起為太上皇壽。

《漢書》曰:沛公與項羽會鴻門。樊噲居營外,聞事急,乃持盾直入帳下。羽問為誰,張良曰:"沛公驂乘。"羽曰:"壯士哉!"賜卮酒、彘肩。噲飲酒,拔劍切肉食之。羽曰:"復能飲乎?"曰:"死且不辭,豈憚卮酒!"

《韓子》曰:棠溪空見韓昭侯,曰:"今有白玉卮而無當,有瓦卮而有當,君渴,將何以飲?"君曰:"以瓦卮。"棠溪空曰:"白玉卮至貴,君不以飲者,以其無當耶?"君曰:"然。"空曰:"為人君,漏泄群臣之語,猶玉卮無當也。"空每見而出,昭侯必獨臥,惟恐夢言泄於妻妾。

《戰國策》曰:昭陽為楚伐魏,覆軍殺將,得八城。移師而攻齊。陳軫為齊王使,見昭陽,再拜,謝,賀戰勝。起而曰:"臣竊譬,楚有祠者,賜其舍人酒一卮。舍人相謂曰:'數人飲不足,一人飲有餘。請畫地為蛇,蛇先成者飲酒。'一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:'吾能為之足!'足未成,一人蛇成,奪其卮,曰:'蛇固無足,子安能為之足!'遂飲酒。今子伐齊,為蛇畫足也。"

《淮南子》曰:霤水足以溢壺榼,而江河不能實漏卮。

《鹽鐵論》曰:川源不能實漏卮。

魏文帝《答楊修書》曰:重惠琉離卮,昭厚意。

晉傅鹹《污卮賦》曰:人有遺余琉璃卮者,小兒竊弄墮之,不潔。意既惜之,又感寶物之污辱,乃喪其所以為寶。況君子行身,而可以有玷乎?

○匜(音移)

《說文》曰:匜,似羹魁,柄中有道,可以注水。

《纂文》曰:匜,水器也。

《儀禮》曰:嫡入室,媵御奉匜沃盥。

《左傳》曰:晉公子過秦,秦伯納女五人,懷嬴與焉。奉匜沃盥,既而揮之。(匜,沃盥器。揮,湔也。)怒曰:"秦、晉匹也,何以卑我?"

《國語》曰:勾踐命諸稽郢行成於吳,曰:"勾踐願請盟:一介適女執箕帚,以胲姓於王宮,一介適男奉匜盤,以隨諸御。"(胲,備也,音該。)

○盞斝

《說文》曰:斝,玉爵也。或說斝受十六升。

《詩》曰:或獻或酢,洗爵奠斝。

《禮》曰:盞斝及屍君,非禮也,是謂僣君。(盞斝,先王之爵也。)

又曰:季夏六月,魯以禘禮祀周公。爵用玉盞,仍雕。

《左傳》曰:齊侯伐燕,燕人賂以瑤瓮、玉櫝、斝耳,(斝耳,爵也。)不克而還。

又曰:鄭火,裨灶言於子產曰:"若我用瓘斝玉瓚,鄭必不火。"子產不許,曰:"天道遠,人道邇,非所及也,灶焉知天道!"

○鍾

《孔叢子》曰:平原君強子高酒,曰:"昔有遺諺:堯、舜千鍾,孔子百觚;子路嗑嗑,(音闔)日飲百榼。裨何辭焉?"子高曰:"以予所聞,賢聖以道德兼人,未聞以飲食也。"

沈約《宋書》曰:蕭思話常從太祖登鍾山,中道,有盤石清泉。上使於石上彈琴,因賜以銀鍾酒,曰:"相賞有松石間意。"

《涼州記》曰:胡安據等發張駿冢,得瑪瑙鍾。

《論衡》曰:文王飲千鍾,孔子百觚。若酒用千鍾,則肉宜百牛;酒用百觚,則餚宜用千羊。則文王身如防風,孔子體如長狄,乃能堪之。

○瓚(慈但切)

《三禮圖》曰:主瓚受四升,徑八寸,形如盤。其柄以圭,有流,前注。

《書》曰:平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。(孔安國曰:以圭為枘柄,謂之圭瓚也。)

《詩》曰:釐爾圭瓚,秬鬯一卣。(音酉)

又曰:瑟彼玉瓚,黃流在中。(玉瓚,圭瓚也。圭瓚文狀,以圭為柄,黃金為勺,青金為外,朱中央。)

《周禮》曰:祼(音貫)圭有瓚。(鄭司農云:於圭頭為器,可以挹鬯裸之祭謂之瓚也。漢禮:瓚盤大徑三升,口徑八寸,下有盤,口徑一尺也。)

又曰:祼圭,尺有二寸。有圭,以祀宗廟也。

《禮》曰:賜珪瓚,然後祭。

又曰:祀周公於太廟,灌用玉瓚大圭。(瓚形如盤,容五升,以大圭為柄,是謂圭瓚。)

《白虎通》曰:圭瓚者,器之名,所以受灌之器。以圭瓚飾其柄。

○樽彝

《說文》曰:樽,酒器也。櫑,龜目酒尊也,木刻為雲,象其施不窮。

《爾雅》曰:彝、卣,罍器也。(皆酒尊。彝其名也。)卣,中尊也。

《易》曰:樽酒簋二,用缶,納約自牖,終無咎。

《書》曰:用賚爾秬鬯一卣。

《詩》曰:我姑酌彼金罍,惟以不永懷。

《周禮》曰:司尊彝,掌六尊六彝之位。春祠夏禴,祼用雞彝、鳥彝,皆有舟。其朝獻,用兩獻(音娑)尊。其再獻,用兩象尊,皆有罍。秋嘗冬蒸,祼用斝彝、黃彝,皆有舟。其朝獻,用兩著(直略切。)尊;其饋獻,用兩壺尊,皆有罍。(彝亦尊也。彝,法也,言為法之正也。雞彝、鳥彝,謂刻而畫之為雞、鳳之形也。皆有舟,鄭司農云:舟,尊下基也,若今時承盤也。獻,讀曰犧。犧尊飾以翡翠,象尊以象、鳳凰,或曰以象骨飾尊也。斝,讀為嫁,彝畫禾稼也。黃彝,黃目尊也。著尊者,著地,無足。壺尊者,以壺為尊。)

《禮》曰:五獻之尊,門外缶,門內壺,君樽瓦甒,(音武)此以小為貴也。(壺大一石。瓦甒,缶,大小未聞也。《易》曰:樽酒,貳用缶也。)犧樽,疏布冪,(音覓)樿(之善切。)勺,此以素為貴也。

又曰:夫禮之初,始諸飲食,其燔黍椑(音伯)豚,汙(烏瓜切。)尊而抔(薄侯切。)飲。(鄭玄曰:汙樽,鑿地為樽也。抔飲,以手掬之也。)

又曰:黃目,鬱氣之上尊也。黃者,中目者,氣之清明者也。言酌於中,而清明於外也。(黃目,黃彝也。)

又曰:魯季夏六月,以禘禮祀周公於太廟,尊用犧象、山罍,郁尊用黃目。(犧尊,以沙明為畫象,骨飾之。郁,郁鬯之器。黃目,黃彝。)

又曰:泰,有虞氏之尊也。山罍,夏後氏之尊也。著,殷之尊也。犧象,周之尊也。(泰,用瓦,著地無足。)

《傳》曰:犧象不出門,喜樂不野合。

《漢書》曰:梁孝王有罍尊,(上刻雲雷象也。)直千金,戒後代善寶之。王任後聞而欲得之。王讓大母李太后曰:"先王有命,無得以樽予人。他物雖百鉅萬,猶自恣。"任後絕欲得之,王讓直使人開府取樽,賜任後。天子下吏驗問,公卿治奏以為不孝,讓誅也。

《東觀漢記》曰:王霸擊賊,作倡樂。賊射營,中霸前酒樽,霸坐不動。

又曰:章帝時,美陽得銅酒樽,采色青黃,有古文。

《後漢書》曰:章帝初元七年,槐里歧山得銅樽一枚。

《晉起居注》曰:穆帝昇平二年,尚書左丞劉兗元會日,彭城計佐虞興發白虎樽,而群觀輻湊,中蘭台令史張玄不禁,免玄令史。

沈約《宋書》曰:正旦元會,設白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎,有能獻直言者,則發此樽飲酒,蓋杜舉之遺式也。蓋為白虎,疑是後人所加,欲令猛如虎,無所忌憚也。

《晏子春秋》曰:晉欲攻齊,使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰:"請君幸樽酌。"晏子命撤樽革具。范昭歸,曰:"齊不可伐也。吾欲慚其君,晏子知之。"孔子聞之,曰:"不越於樽俎之間,折衝千里也。"

《莊子》曰:市上之人,有善戴尊者,(酒尊也。)累十尊而行。人有與之更者,行道未半,而以其尊顛。

又曰:百年之木,破為犧樽,青黃而文之,其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷,則美惡有間矣;其於失性,一也。桀跖與魯史,行義有間矣;然其失性,均也。

又曰:純樸不殘,孰為犧樽?白玉不毀,孰為圭璋?道德不廢,安取仁義?

《淮南子》曰:百圍之木,斬而為犧樽,龍蛇虎豹,曲成文章。(高誘曰:刻為蟠龍伏虎之狀也。)

又曰:夫聖人之道,猶中衢而設樽耶?過者斟酌,多少不同,各得其所宜。

又曰:夫奉一爵酒,不知於邑;(言其輕也。)挈石之樽,則白汗交流。(言其重也。)又況嬴天下之憂,而任海內之事者乎?重於樽亦遠矣!

《風俗通》曰:坐不移樽。俗說凡宴飲者,移轉樽酒,令人訟諍。

《志林》曰:先代不識犧樽,但云沙畫之,飾以翠羽。至魏明帝時,魯郡於地中得齊大夫子尾送女器,有犧樽,作犧牛形。自爾,乃知其定形。

《吳越春秋》曰:闔閭女自殺,以銀樽送之。

《鄴中記》曰:石虎正會,殿前有白龍樽。作金龍於東箱,西向,龍口金樽受五十斛。

《涼州記》曰:胡安據等發張駿陵,得白玉樽,受三升。

戴延之《西征記》曰:太極殿中有銅龍,長三丈。銅樽,容三十斛。正旦大會,龍從土中受酒,口吐之於樽中。

傅玄《朝會賦》曰:峙鳳虎之二樽,清酤皆以淵停。

蔡邕《銘論》曰:漢獲齊侯寶樽於槐里也。

孫綽《陽燧樽銘》曰:詳觀茲器,妙巧奇絕!酌焉則注,受滿則閉。(補結切。)吐寫適會,未見其竭。

○滑稽

崔浩《漢記音義》曰:滑稽,酒器也。轉注吐酒,終日不已,若今之陽燧樽。

《史記》曰:吳王夫差取子胥屍,盛以鴟夷革,而浮之江中。(應劭曰:取馬革為鴟夷。鴟夷,榼形。)

《漢書》揚雄《酒賦》曰:鴟夷滑稽,腹大如壺。晝日盛酒人復借酤。常為國器,托於屬車。

○榼

《說文》曰:榼,酒器也。椑,(音鼙)圓榼也。

《左傳》曰:晉欒鍼使行人執榼承飲,造於子重。

謝承《後漢書》曰:陳茂為豫州別駕,與刺史周敞行部到潁川陽翟,傳車有美酒一椑,敞敕載酒以行。茂取椑擊柱破之曰:"使君傳車榼載酒非宜。"

王隱《晉書》曰:宣帝既滅公孫淵還。作榼兩口,二種酒,持著馬上。先飲佳酒,塞口;而開毒酒與牛金,金飲而死。

《北齊書》曰:元韶,字世胄。魏室奇寶多入韶家。有瑪瑙榼,容三升,玉縫之。皆稱西域鬼作也。

《涼州記》曰:胡安據等發張駿陵,得琉離榼。

《孔叢子》曰:子路嗑嗑,飲百榼。(已具鍾門。)

《列異傳》曰:濟北弦起,神女來游,車上有壺榼,青白琉璃五具。

《續齊諧記》曰:王敬伯夜見一女,命婢取酒,提一淥沉漆榼。

曹毗《杜蘭香傳》曰:蘭香降張實,輒賚元榼。

馬融《奏事》曰:楚將吳起,或遺之一榼酒,注之上流,使士卒迎流飲其下,明不獨也。

劉伶《酒德頌》曰:止則操卮執觚,動則挈榼提壺。

○壺

《三禮圖》曰:洗壺,受一斛,口徑一尺,頭高五寸,大中身,兌(音銳)下,赤漆中,玄上加青雲氣。方壺,受一斛,腹圜,足口方。圜壺,受一斛,腹方,足口圜。

《詩》曰:顯甫餞之,清酒百壺。

《周禮》曰:挈壺氏以令軍井。(壺所以盛飲,故以壺表井中。)凡軍事,懸壺以序聚柝。(懸壺以為漏也。柝,音托。)

《禮》曰:其以乘壺酒賜人。(乘壺,四壺。)亦曰乘壺酒,尊壺者面其鼻。(鼻在面上,言向人也。)

《左傳》曰:晉侯問原守於寺人勃鞮,對曰:"昔趙襄以壺飧從,徑,綏而弗食,故處原。"

《漢書》曰:東方朔曰:"壺者,所以盛也。"

《晏子春秋》曰:景公游於紀,得金壺。發視之,中有丹書。

《韓子》曰:晉公子重耳過曹,僖負羈盛黃金於壺,充之以食,令人遺公子也。

《說苑》曰:五大夫願,衛人也。負壺入井,終日灌一區。

《國語》曰:勾踐召范蠡而問焉,曰:"諺有之曰:觥飲不及壺飡。(言志在觥飲,慮不至壺食。喻已德小,不能遠圖。)今歲晚矣,子將奈何?"曰:"臣聞追亡人也,蹶而趣之,惟恐不及。"王曰:"諾。"遂伐吳。

《神仙傳》曰:壺公賣藥,常懸一壺於坐上。日入之後,公輒跳入壺中。

《搜神記》曰:吳王夫差女紫玉,悅童子韓重,結氣死。形見,將重入冢,取崑崙玉壺與之。

《琴操》曰:伍員奔吳,過溧陽瀨溪,見一女子擊漂於水中,旁有壺漿,乃就乞飲。飲畢,謂女子曰:"掩夫人壺口。"女子知其意,自投瀨溪而死。

○洗

《三禮圖》曰:洗高三尺,口徑尺五寸,足徑三尺。士鐵,大夫以上銅為之,諸侯白金飾,天子黃金飾。

《儀禮》曰:設洗於阼階東南。

《禮》曰:其水在洗東,祖天地之左海也。

《魏武令》曰:臨祭就洗,以手擬水而不盥,以潔為敬,未聞擬向不敬之禮。吾親受水而盥。

完善