公孫丑章句上·第三節
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”
譯文及注釋
譯文孟子說：“倚仗實力假裝愛民的人是霸道，行霸道就可以建立大的國家。依靠治理規律而愛民的人是王道，行王道不一定要大國；商湯憑藉七十里國土，周文王憑藉百里國土就使人心歸服。倚仗實力使人民服從，並不能使人民心服，是因為實力不能供養人民。依靠治理規律使人民服從，人民心中喜悅而誠心誠意歸服。比如有七十多個弟子誠心誠意歸服孔子。《詩經》上說：‘從西面到東面，從南面到北面，沒有司法人民就不歸服。’說的就是這個道理。”
注釋
1.贍：《孟子·梁惠王上》：“此惟救死而不贍，奚暇治禮義哉？”《晉書·羊祜傳》：“皆以贍給九族，賞賜軍士。”這裡用為供養、供給之意。
2.七十子：七十個弟子，這裡是說孔子的弟子有七十多人。
3.思：《易·臨·象》：“澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。”《詩·大雅·文王之聲》：“自西自東，自南自北，無思不服。”《周禮·地官·司市》：“上旌于思次以令市，市師涖焉，而聽大治大訟。”鄭玄註：“思次若今市亭也……鄭司農云：思，辭也；次，市中候樓也……玄謂思當為司字，聲之誤也。”《禮記·中庸》：“神之格思，不可度思，矧可射思？”《釋名·釋言語》：“思，司也。凡有所司捕必靜思忖亦然也。”清朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》：“思，假借為司。”這裡用為司法之意。
