卷九十二·異僧六

譯文

玄奘　萬回　一行　無畏　明達師　惠照

玄奘

僧人玄奘俗姓陳，偃師縣人。自幼聰明智慧，有志向肯吃苦。唐高祖武德初年，前往西域取經，走到罽賓國時，因為道路險峻，又有虎豹出沒，無法通過。玄奘想不出什麼好辦法，便鎖上房門在屋裡靜坐。到了晚上開門時，見有一個老僧，滿臉瘡痍、渾身是膿血，一個人坐在床上，不知是從哪裡來的。玄奘施禮拜見，苦苦懇求他幫助自己通過險途。老僧向他口頭傳授《多心經》一卷，又讓玄奘自己吟誦一遍。於是頓見山川平展，道路開闊，虎豹匿跡，魔鬼潛藏。玄奘便平安到達了佛教勝地天竺國，取回經書六百多部。那一卷《多心經》，他至今仍能吟誦。當初玄奘要去西域的時候，在靈隱寺看見有一松樹，他站在庭院裡用手撫摩這棵松樹的樹枝，說：“我去西方求取佛法，你可以朝著西面生長，如果我往回來，你就掉轉方向往東生長，以便使我的弟子們知道我的行蹤。”等玄奘西去的時候，這棵松樹的枝條年年指向西方，長約幾丈。有一年，忽然轉向東方，玄奘的門徒弟子們說：“教主回來了！”便去西方迎接他。玄奘果然返回了大唐。直到今天，人們都叫這棵松樹為摩頂松。

萬回

萬回法師是閿鄉縣人，俗姓張。當初，母親因為向觀音像祈禱才懷了他。萬回生下來就愚笨，八九歲時才會說話。父母也把他當作小豬小狗養活著。年令大了，父親叫他耕田，萬回耕田時一直往前走，不知道往回返，嘴裡只是連連說“平等”。所以，耕一壟能耕出去幾十里遠，直到遇上溝坎坑穴才停住。父親氣得直打他，萬回說：“不管哪裡都得耕，為什麼還要分彼此。”父親只好停止打他，也不再讓他耕田了。萬回的哥哥在安西當兵服役，一點音訊也沒有。父母以為他死了，白天黑夜哭哭啼啼地思念他。萬回看到父母思念得這么厲害，忽然跪在地上說：“你們整天哭哭啼啼的，莫不是為哥哥擔憂吧！”父母見他如此懂事，有點半信半疑，便說：“正是。”萬回說：“細想我哥哥所需要的東西，不外是衣服乾糧鞋帽之類，請你們都準備好了。我要給他送去。”忽然有一天，他早上帶著準備好的東西出發，晚上就返回了家，告訴父母說：“哥哥平平安安的，各方面都很好！”仔細看看他，竟與哥哥一模一樣兒，全家人都感到驚異。從他家弘農村到安西，有一萬多里遠，因為他能日行萬里遠又返回來，所以稱他為“萬回”。在這之前，玄奘法師去西域佛國取經時，見一佛龕的柱子題道：“菩薩萬回，謫往閿鄉地方教化。”玄奘法師騎著驛馬跑到閿鄉縣。打聽此地有沒有萬回法師，叫人去招呼他。萬回來到後，玄奘法師給他施禮、送給他僧衣僧瓶僧缽三件東西就走了。後來武則天進入大內，萬回說的事情多數被驗證。當時張易之大規模興建宅院，萬回常常指著他說：“將作。”人們都不明白是什麼意思。等到張易之被殺害時，就用他新建的宅第當“將作”監牢。萬回常常對韋庶人與安樂公主說：“三郎砍你們的頭。”韋庶人以為唐中宗排行第三，害怕皇帝變心，便用毒藥殺死了中宗，她不知道要為玄宗所殺。睿宗當年駐守藩鎮時，有一次在人群中走路，萬回則在擁擠的街道上高聲喊道：“天子來了！聖人來了！”其所暫住之處，是睿宗來回的必經之地。惠莊太子，也就是睿宗的第二個兒子，當初武則天曾把他領給萬回看，萬回說：“這個兒子是西域的大樹精，應該象兄弟一樣養育他。後來生下了申王，儀表魁偉、善於飲酒吃肉。景龍年間，萬回時常出入於宮廷，達官貴人與平民百姓爭相向他禮拜。他身披錦繡長袍，有時候笑罵，有時候擊鼓，但這些舉動與言論，後來都被事實驗證是有寓意的。太平公主在自己的住宅右邊，專門為他建造了房子。景雲年間，萬回就死在這座房子裡。臨終時他大聲喊叫，讓人去取家鄉的河水。弟子門徒們沒有找到，萬回說：“房前就是河水。”眾人在門前階下掘井，只見河水突然涌了出來。弟子取水給他，他喝完就死了。這口井裡的水，至今還是甜美的。

一行

僧人一行俗姓張。鉅鹿人，本名遂。唐玄宗召見後，問他道：“你有什麼特長？”答道：“只是善於記憶看過的東西。”玄宗便詔令掖庭取出宮內人員的名冊給他看。看完一頁後，合上簿冊，記憶複述十分熟練，就象平日就熟識一樣。就這樣讀了幾頁之後，玄宗不禁走下御座，向他施禮，稱他是聖人。在這之前，一行就已信奉佛教，在嵩山跟隨普寂師父修習。師父曾經在寺院內準備下食品，與各位僧人聚會。周圍幾百里內的僧人，都如期而至，聚集了有一千多人。當時有個叫盧鴻的，道業高超學識淵博，隱居在嵩山。普寂便請他寫篇文章，詠贊這次盛會。到了這一天，盧鴻拿著這篇文章來到寺院，普寂師父接過來後，放到案子上。鐘聲敲響了香也點燃了，盧鴻請求普寂道：“我寫的這篇文章長達數千言，況且用字生僻而語句怪奇。何不在群僧之中挑選一名聰明穎悟的，我要親自向他傳授一遍。”普寂便讓人召喚一行。一行走過來，伸開紙微笑著，只看了一遍，又把文章放到了案子上。盧鴻看不起他這種輕率態度，暗暗責怪他。不一會兒，群僧集會於佛堂，一行撩起衣襟走了進來，神情自若地背誦著這篇文章。聲調抑揚頓挫，一個字也沒有遺忘。盧鴻驚愕了很久，對普寂說：“他不是你所能教導的人，應當讓他隨意到各地遊學。”一行為了寫出《大衍曆》，從此到處訪問老師和搜求資料，走了幾千里路。他常來到天台國清寺，見有一個院落，長著古松數十棵，門前有流水。一行站在門內屏風牆外，聽到院內正有個僧人在運算，運算聲簌簌作響。接著對他徒弟說：“今天應當有個弟子向我學習算法。他已該到門口了，怎么沒人領進來呢？”說完，便去掉了一個算碼。又對徒弟說：“門前的流水，算起來該往西流了，這位弟子應當到了。”一行接著他的話就走了進來，跪拜叩頭向他請教算法。此僧便將算術全部教授給了他。門前的流水原來是往東流的，突然改為往西流了。邢和璞曾經對尹愔說：“一行真是一位聖人嗎？漢朝洛陽人閎製作的曆書說：‘往後八百年，理當少一天，這要有位聖人來確定。’到今年，八百年的期限已經完了，而一行製作的《大衍曆》，正好推算出差一天。可見洛人閎的話是可信的啊！”一行還曾去道士尹崇那裡借過揚雄的《太弦經》，幾天之後，又去尹崇那裡還這本書，尹崇說：“此書含義太深遠，我研究了多年，尚不能通曉。你應嘗試作進一步的研究，怎么這么快就還回來了呢？”一行說：“弄明白其中的意義就行了。”他便拿出自己撰寫的《大衍玄圖》與《義訣》一捲來給尹崇看，尹崇大為嘆服。他對別人說：“這個年輕人簡直就是‘復聖’顏回呀！”一行年幼時，家境貧寒，鄰居中有個王姥姥，前後共接濟他家約幾十萬個錢，一行常常想著報答她。到了開元年間，一行受到玄宗的寵遇，他要求什麼，皇帝沒有不滿足他的。沒過多久，趕上王姥姥的兒子犯了殺人罪，關在獄中尚未判刑。王姥姥找到一行求他救兒子，一行說：“姥姥若跟我要錢，我會以十倍的錢送給您。皇上執法嚴明，難以向他求情。您看怎么辦？”王姥姥用手指點著池的腦門子大罵道：“認識你這個和尚有什麼用！？”一行向她謝罪後，再也不管了。一行在心裡盤算，渾元寺里的工人有幾百名，於是叫他們空出一間房子，把一隻大缸搬到中間，又暗中挑選了兩名常住在這裡的僕人，每人送給一個布口袋，叮囑道：“某某角落有個荒廢的園子，你們到裡面藏起來等著，從中午到黃昏，會有東西進去，數量是七個，你們要全部抓住。漏掉一個就打你們棍子。”兩人照他說的去了。到了五點以後，果然有一群豬進了園子，兩人全都抓回來了。一行十分高興，讓他們把豬放在缸里，扣上木蓋，用六一散合泥封好，又用紅筆題上幾十個梵文字。門徒們不知他要乾什麼。早晨，中使叩門急忙宣召。來到便殿後，玄宗迎著他問道：“太史奏稱，昨夜北斗星沒有出現。這是什麼徵兆？法師有辦法消除災禍嗎？“一行說：“後魏時失沒過火星。如今帝車（北斗星）不見了，這是自古以來所沒有的現象，上天要大大地惇告陛下呀！如果天下的男男女女不能得其所，就會發生早霜與大旱。只有以盛德來感化，才能使災禍退讓。最有力的感化，大概是埋葬已經枯死的屍體而放出正被拘囚的人犯吧。佛門以為怒心會毀壞一切好事，慈心能降服一切邪魔。若依我的意見，不如大赦天下。”玄宗聽從了他的建議。又一天晚上，太史奏稟有一顆北斗星出現了。一連經過七天，七顆北斗星便全部恢復了。到了開元末年，裴寬為河南府尹、他篤信佛教，以師父之禮對待普寂禪師，白天晚上都去拜訪他。有一天，裴寬又到了普寂處，普寂說：“我正有件小事，無暇與你漫談，暫請在此休息一下。”裴寬悄悄地來到一間空房子，見普寂清洗完正面殿堂，點上香，端坐在那裡。沒坐多久，突然聽到敲門聲，連聲說道“天師一行和尚到了”。一行走了進來，到普寂跟前行禮，行完禮之後，貼近普寂的耳朵悄悄說話，樣子極其恭敬。普寂只是接受，毫無不同意的表示。密語完了又行禮，行禮完了又密語，如此反覆多次，普寂只說“是、是”。沒有不應允的。一行說完後，走下台階，進了南屋，自己把門關好。普寂便徐徐吩咐弟子道：“放鍾！一行和尚滅度（死）了！”身邊的人急忙跑過去查看，果然象普寂法師說的一樣。一行死後，裴寬披麻帶孝，徒步送葬出城。

無畏

唐玄宗時，無畏三藏剛剛從天竺來到大唐，主管人員領他去拜見玄宗皇帝。玄宗見到後，很尊重他，便對三藏說：“法師不遠萬里而來，所以很疲倦了。你打算在哪裡休息呢？”三藏說：“我在天竺時，常常聽說大唐西明寺的宣律師持戒最嚴，無與倫比。我願去跟他住在一起。”玄宗答允了他的要求。宣律禁戒極嚴極苦，對焚香修業等佛事活動精誠專心。無畏三藏則飲酒吃肉，言行粗率。他常常喝醉了酒吵鬧喧譁，嘔吐弄髒了床鋪，宣律很難忍受。有一天深夜，宣律摸捉到虱子正要往地下扔，三藏半醉半醒地連聲叫道：“律師律師，你撲死我了。”宣律由此才知道他不是平常人，於是穿好衣服，恭恭敬敬施禮，拜他為師。宣律刻苦修練，常常在夜深時修行，站到台階前往下摔落。他正往下摔落的時候，忽然感到有人接住了他的雙腳。回頭一看，原來是一位少年，宣律急忙問他是什麼人，為何深夜到此，少年說：“我不是平常人，而是毗沙門天王的兒子那吒太子。為了保護佛法，特來擁護和尚您，已經來了好長時間了。”宣律說：“貧道在此修行，沒有什麼事情需要麻煩太子。太子即然如此有威神，西域有許多需要你作的佛事，希望太子去那裡發揮自己的神威。”太子說：“我有佛牙，雖然珍藏很久了，但是我連頭目都捨得，我怎敢不奉獻給您呢！”宣律收下了。這就是如今崇聖寺里的那隻佛牙。

明達師

明達法師不知來自什麼地方，現住閿鄉縣、萬回過去住過的那座寺廟。路過這裡的行人都去拜訪明達，向他問卜吉凶。明達並不答話，只能看到他有所表示就是了。曾經有個人拜訪明達。問道：“我想要去京城看望父母，不知雙親平安與否。”明達遞給他一支竹杖。他到京城時父母都死了。又有個拜訪明達的，明達牽來寺廟裡的馬讓他騎上，自南往北賓士而去。這個人到京城後，被授為採訪判官，整年騎著驛馬到處奔波。還有個拜訪明達的，明達用手裡的錫杖在地上畫了個土堆，又用錫杖在地上挖了個坑，這個人不懂是什麼意思。他到京城後，背部腫起個大瘤子，割掉後，身上的血流盡了，於是死了。李林甫為黃門侍部時，侍從皇帝往西而返回京城，途中拜訪明達，明達將一桿秤放在他的肩上。回到京城後，他被拜為宰相。李雍門為湖城縣令時，有一天，明達突然跟他要他那匹兒馬，雍門不給他。隔了一天，雍門騎上馬要出去，這匹馬在院子裡突然像人一樣直立起來，雍門被摔了下來，當場死亡。諸如此類的事情，非常之多。有一段時間，明達時常站在寺廟門口向北張望，自言自語道：“此處平川上怎么有這么多兵馬。”又長嘆道：“這個地方處處都是軍隊？”到後來哥舒翰屯兵潼關，以抗拒胡兵的侵凌，潼關附近的閿鄉到處都成了戰場。

惠照

唐憲宗元和年間，武陵郡的開元寺有個僧人法號惠照，看起來已經衰老了，身體也很瘦弱。他好預言人的吉凶福禍，而且都能說中。性格狷介孤獨，從不跟許多人在一起說笑，常常關著門獨自一人呆在屋裡，周圍也沒有侍童陪伴。他總跟鄉下人討飯吃。有個八十多歲的鄉下人說：“惠照法師住在這雖六十年了，他的容貌跟從前沒有一點兒不同。只是不知他到底有多大歲數。”後來，有個叫陳廣的，從孝廉舉為武陵的官吏。此人愛好佛教，有一天便來寺廟拜謁。他遍訪了各位僧人，最後來到惠照的房間。惠照見到陳廣後，又悲又喜地說：“陳君為什麼這么晚才來呢？”陳廣十分驚訝，因為自己從不認識惠照。他問惠照道：“從未與法師交往過，法師為何驚訝我來晚了呢？”惠照說：“這件事不是馬上就能說清楚的，應當與你詳細地談一宿的。”陳廣覺得奇怪，過了一天，他又來到惠照住宿的地方，向他請教這件事。惠照於是講道：“我是劉氏的後代，彭城人。是劉宋孝文帝的玄孫。曾祖父是鄱陽王劉休業，祖父是劉士弘。他們都精通《史記》。先輩們因有文學才能而負有盛名，為南齊竟陵王子良所熟識，子良招納優秀的文學人才，先輩們也都參預了。後來又在齊梁兩朝時作官；作過會稽縣令。我出生於梁朝普通七年（公元５２６年）夏季五月。三十歲開始在南陳求官，到陳宣帝時，作過小官，不為人知道。我跟吳興的沈彥文是詩酒之交。後來長沙王陳叔堅與始興王陳叔陵都廣泛召集賓客，非常有聲勢。賓客們依仗自己受到權貴的寵愛，互相之間不服氣。我與沈彥文都在長沙王的門下。等到興王陳叔陵被殺害後，我與沈彥文擔心長沙王也不能倖免，那就會殃及我們，於是一起潛逃了。我們躲在山林里，用橡栗充飢，穿一件短上衣，無論隆冬盛夏也沒有其他衣服可以更換。有一天，一個老僧來到我們住的地方對我說：‘你的骨相很奇特，不會患病的。’沈彥文也向他施禮、求藥，老僧說：‘你沒有劉君那樣長的壽命。有什麼法子呢！即使吃了我的藥，對你也沒有補益呀。’說完就告辭走了，臨走時又對我說：‘塵世間因名利爭強好勝，到頭來能得到什麼呢？只有佛教徒能不追求功名利祿呀！’我很敬佩他說的話，從此，一連十五年不問世事。後來又與沈彥文一起到了建業，當時陳王朝已經滅亡。宮闕殘廢，台城冷落，荊棘叢生，景陽宮也掛滿了蛛網，只有空蕩蕩的房子還存在，至於衣冠文物之類，全都蕩然無存。老朋友偶而相遇時，扯起衣襟直抹眼淚，哽咽著說：‘陳後主驕奢淫逸，終於為隋文帝所滅，實在可悲啊！’我更是止不住地抽泣。我又詢問陳後主與陳氏諸王的下落，得知他們都進了長安。我與沈彥文提著一個布口袋，沿路乞討，終於到了關中，我是長沙王原來的賓客，他對我恩遇十分深厚。聽說他遷移到瓜州去了，就又趕到那裡去拜見他。長沙王從小到大都過的是豪華日子，而且又很早就封為王爺而顯貴起來；所以，如今雖在流放之中，仍然不能營生。當時他正與沈妃暢飲，我與沈彥文再次拜倒在他面前時，長沙王悲痛地哭了好長時間，然後灑淚而起，對我說：‘一日之內家國淪亡，骨肉離散，難道這不是天命么？’從此我便留在瓜州住了幾年。長沙王死了幾年後，沈彥文也死了。於是，我落髮為僧，遁跡於會稽山佛寺中，在那裡共住了二十年。我那時已經一百歲了，雖然容貌乾枯瘦削，但筋骨強健體力不衰，尚能日行萬里，便與一位僧人一起到了長安。當時唐朝皇帝占有天下，建立年號為武德，共有六年。從此之後，我或者住在京都洛陽，或者雲遊長江兩岸，就連三蜀五嶺，也沒有我不去的地方。如今我已二百九十歲了，平生屢經嚴寒酷暑，從未有過小小的疾病。貞元末年，我在這座寺廟裡曾夢見一個偉丈夫，他衣冠楚楚，仔細一看，原來是長沙王。我把他接進屋請他坐下，談起往事來他非常傷感，就象他在世時那樣。他對我說：‘十年後，我的六世孫陳廣，會到此郡為官，法師一定要好好記著這件事。’我便問他道：‘王爺現在乾什麼？’答道：‘在陰間作官，官位很高。’然後哭泣著說：‘法師仍然健在，而我已六世為人了！實在令人悲傷啊！’夢醒之後，我便記下你的名字，放在經書箱子裡。到去年，已經過了整整十年，我便以你的姓名，打聽郡里的人，聽說你沒來到我還很驚訝，昨天因為去鄉里討飯，遇見一位官吏，便向他打聽，終於打聽到你來了。等到你來我這裡時，見你很象長沙王的相貌，然而從那次作夢到今天，已是十一年了，所以驚訝你來得晚。”惠照講完後，百感交集，老淚縱橫。他拿出經書箱子裡記下的陳廣的姓名給陳廣看，陳廣便再三施禮膜拜，立志奉佛，甘作惠照的門徒弟子。惠照說：“你暫且回去，明天再來。”陳廣接受他的教誨回去了。第二天他又來到惠照的住處，而惠照已經躲走了，不知他去了哪裡。當時是元和十一年。到大和初年，陳廣任巴州掾，在蜀道上突然碰見惠照。陳廣又驚喜，再三禮拜道：“我願棄官不做，跟從師父去作超然物外的雲遊。”惠照答允了他。那天晚上，他倆一起住在客店裡，天還沒亮，陳廣起床時惠照已經走了。從此，一直不知他到什麼地方去了。然而，惠照自梁普通七年出生，查對南梁歷史，普通七年是丙午年；至唐憲宗元和十年乙末，計二百九十年；這與惠照自己說的歲數，果然相符。筆者常常用南梁和南陳兩朝的歷史，校對惠照所說的內容，發現頗有相同之外，由此更加相信他的話不是欺人之談。