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地部·卷十五

○隴塞及海外諸山

隴山

《說文》云:隴山,天水大坂也。

《辛氏三秦記》引俗歌云:隴頭流水,鳴聲幽咽,遙望秦川,肝腸斷絕。

又云:震關遙望秦川如帶。

酈元《水經注》云:縣西山謂之小隴,岩嶂高險,不通軌轍。故張衡《四愁詩》云:"我所思兮在漢陽,欲往從之隴坂長"是也。

《周地圖記》云:其山高處可三四里,登山東望秦州可五百里,目極泯然,墟宇桑梓與雲霞一色。其上有懸溜吐於山中為澄潭,名曰萬石潭,流溢散下皆注於渭。東人西役,升此而顧,莫不悲思,其歌云:"隴頭泉水,流離四下。念我行役,飄然曠野。登高望遠,涕零雙墮。"是此山也。

小隴山

《三秦記》曰:小隴山,一名隴坻,又名分水嶺。

《漢書·揚雄解嘲》云:響若坻頹。應劭曰:天水有大坂,名隴山,其旁有崩落者,聲聞數百里,故曰坻頹。又曰:其坂九回,上者七日乃越,上有清水四注,下有隴,縣因此水而名。

朱圉山

《漢書·地理志》曰:天水冀縣有朱圉山,一名岩山,在縣南梧中聚土地。

《十三洲志》云:朱圉有石鼓,不擊自鳴則兵起。

契吳山

《涼州記》曰:契吳山,在縣北七十里,赫連勃勃北游契吳而嘆曰:"美哉斯阜,臨廣澤而帶清海。吾行地多矣,自嶺已北,大河以南,未有若斯之壯麗矣!"

可藍山

《涼州記》曰:可藍山,一名都盧山,皆涇水源,與笄頭山連亘。赫連定勝光二年,畋於涼州,登可監山望統萬城,泣曰:"先帝若以朕承大業,豈有今日。"在平涼縣接百泉界。

又云:定據平涼,登此山,有群狐繞之而鳴,射之竟不得一,定乃嘆曰:"咄咄,此亦怪事也!"

石門山

酈元《水經注》曰:灕水又東經石門口,山高險絕,對岸若門,故以得名。疑即皋蘭山門也。漢武元狩三年,驃騎將軍霍去病出隴西至皋蘭,謂是山之關塞矣。

燕然山

《漢書》曰:貳師引兵還至燕然山,單于知漢軍勞倦,自將五萬騎遮擊貳師,軍大亂,敗貳師,降單于。

范曄《後漢書》曰:竇憲與單于戰於稽范山,大敗之,降者前後二十餘萬人。憲遂登燕然山,去塞三千餘里,刻石勒碑,令班固作銘。

天山

《漢書》曰:漢使貳師將軍將三萬騎出酒泉,擊右賢王於天山,得首虜萬級而還。

又曰:且西彌國王治天山東大谷,去長安八千六百七十里。

《續漢書》曰:竇固出塞至天山,斬首千餘級。

《水經注》曰:陰山,故郎侯應言於漢曰:"陰山東西一千餘里,單于之苑囿也。自武帝出師攘之於北漠,匈奴過之未嘗不哭。"謂失此山也。

《西河舊事》曰:天山高,冬夏長雪,故曰白山。山中有好木鐵,匈奴謂之天山,過之皆下馬拜。在蒲海東一百里,即漢貳師擊右賢王之處也。

《山海經》曰:天山多金玉,有雄黃,英水出焉,而西流注於湯谷。有神鳥,狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾沌無面目,是識歌舞,實惟帝江也。天山,今名折羅漫山,在縣北一百里。

《九州要記》曰:涼州古武成郡有天山,黃帝受金液神丹於此山,山近崆峒山,山頂有魏太祖馬埒焉。

祁連山

《漢書》曰:霍去病擊匈奴,至祁連山,濟居延水,遂臻小月氏。

《西河舊事》曰:祁連山,在張掖、酒泉二界,焉支山在刪丹故縣,東西百餘里,南北二十里,亦宜畜。匄奴失二山,乃歌曰:"亡我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色。"

《涼州記》曰:祁連山,張掖、酒泉二界之上,東西二百里,南北百餘里,山中冬溫夏涼,宜牧,牛乳酪濃好,夏寫酪不用器物,刈草著其上不散,酥特好,酪一斛得升余酥。又有仙人樹,行人山中饑渴者,輒食之飽,不得持去,平居不可見。

焉支山

《漢書》曰:霍去病將萬騎出隴西,涉孤奴水,過焉支山千有餘里,執渾邪王,收休屠,祭天金人。

《涼州記》曰:焉支山,在西郡界,東西百餘里,南北二十里,有松柏五木,其水草茂美,宜畜牧與祁連同。一名刪丹山。

勿居山

《後魏書》曰:張袞從太祖破賀訥,登勿居山,聚石為峰,以記功德,命袞為文。

臨松山

《十六國春秋》曰:晉元嘉元年,張掖臨松山有石如張掖字,掖漸滅,張字分明。又有文曰"初天下西方安萬年"。後魏太和中置臨松郡,故城在此山下。臨松山,一名青松山,一名馬蹄山,又雲丹松嶺。

三危山

《河圖括地象》曰:三危山,在鳥鼠之西,南與汶山相接,上為天苑星,黑水出其南。

《西河舊事》曰:三危山有三峰,故曰三危,俗亦為昇雨山,在縣南二十里。《尚書·禹貢》謂"竄三苗於三危"。又雲,"導黑水至於三危,入於南海。"水即自北而南,經三危,過梁州入南海。

《西山經》曰:三危之山,青鳥居之。三青鳥,主西王母取食者。別自棲息於此山也。

羊鶻山

段國《沙州記》曰:羊鶻山,多岩石,少樹木,甚似魯國南鄒山,傍山北行三十里,遠眺顧瞻百里,但見山嶺巉岩,無尺木把草。

西王母樗蒲山

崔鴻《十六國春秋》曰:甘松山東北,有西王母樗蒲山,大有神驗。江水出焉。

段國《沙州記》曰:羊鶻嶺東北二百里,有大山,遙望甚似東嶽岱山,極高大險峻,嵯峨崔嵬,頗有靈驗,羌胡父老傳雲,是西王母樗蒲山。

九隴山

《周地圖記》曰:昔有神人坐張掖西方上山,西射酒泉郡西金山之白神,射得九籌,畫此山上,遂成九隴,因以為名。

鴻鷺山

《穆天子傳》曰:天子循黑水至於璧玉之山,謂此也。今名為鴻鷺山,以山多鴻鷺所棲得名也。

沙角山

《三秦記》曰:河西沙角山,峰崿危峻,逾於石山。其沙粒粗,有如乾糒。又山之陽有一泉,雲是沙井,綿歷今古,沙不填之。人慾登峰,必步下入穴,即有鼓角之音震動人足。

又《河西舊事》云:沙洲,天氣晴朗沙即鳴,聞於城內。

又云:人游沙山,結侶少或不曾游,即生怖懼,莫敢前,其沙或隨人足自頓下,經宿卻自還山上。

蔥嶺山

《漢書》曰:西域三十六國有而限蔥嶺,其河兩源,一河出蔥嶺山,一出於闐,國在南山下,其河北流,與蔥嶺河合。

《廣志》曰:蔥嶺,其山嶺生蔥,茂於常蔥。

《西域諸國志》曰:蔥嶺高,行十二日可至頂。

巫鹹山

《西域志》曰:巫鹹山,一曰覆莫山。

注《水經》曰:鹽水西北經巫鹹山北。

《山海經》曰:巫鹹之神,以右手操青蛇,左手操赤蛇,在葆登,群巫所從上下也。

又《大荒西經》云:大荒之中有靈洲,巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫直、巫抵、巫謝、巫羅,十巫從此昇降,百藥爰在。郭璞云:群巫山下靈山採藥往來也。蓋神巫所游,故山得名。

懸度山

《漢書》曰:鳥秅國有懸度者,石山也,谷溪不通,以繩索相引而度。又大頭痛山,度則頭痛嘔吐,驢畜皆然。

頭痛山

《漢書》曰:杜欽說大將軍王鳳曰:罽賓國自知絕遠,兵不可至,道又歷大頭痛山、小頭痛山、赤土身熱之坂,道狹者尺六寸,長徑三十里。

《漢書》曰:罽賓國曆大頭痛山,有三池,盤石坂道,狹者尺六七寸,繩索相引乃度。

《廣志》曰:大頭痛山、小頭痛山,皆在罽賓東。

鐵山

《漢書》曰:莎車國有鐵山,出青玉。《穆天子傳》曰:天子西征至剞閭氏,乃命剞(居蟻切。)閭氏供養六師之人於鐵山之下,天子祭鐵山。

青山

《水經注》曰:北地富平縣西,河側有兩山相對,水出其間,即上河峽也。世謂之青山,河水歷峽北注,枝分東出。

石崖山

《水經注》曰:塞外歷城有石崖山,西去北城五百里,山石上自然有文,畫獸馬之狀,粲然成著,類似圖焉。故亦謂之畫石山。

疏屬山

《山海經》曰:貳負之臣曰危,與貳負殺窫窳,帝乃梏之疏屬之山,(梏猶系縛也。)桎其右足,(桎,棫也。)反縛兩手與發,(約發合縛之也。)系之山上磐石之下。在開題西北。(漢宣帝時使人鑿上郡發磐石,石室中得一人,徒裸被發反縛械一足,時人不識,乃載之於長安以問群臣,群臣莫能知,劉子政案此言之,宣帝大驚,於是時人爭學《山海經》矣。論者多以為是,其屍像非真體也。意識者以為靈怪化論,難以理測,物稟異氣,出於自然,不可以常理推之,可以近較察之矣。魏時有人發故周靈王冢,得殉葬女子不死,至數日而有氣,數月而能言,狀如二十許女子。人送詣京師,郭太后愛養之,恆不離左右。十餘年太后崩,哀思哭泣,一年余而死,即此類也。)

侖山(音論)

《山海經》曰:侖山者,其山上有金玉,下多青雘,而木狀如而赤理,其汁如漆,其味如飴,食者不飢,可以釋勞,其名曰白若,(或非皋蘇,皋蘇一名白若見《廣雅》。)可以血玉。(血謂可用染作光彩也。)

蛇山

《山海經》曰:北海之內有蛇山者,蛇水出焉,東入于海。有五采之鳥,飛蔽一鄉(漢宣帝元康元年,五色鳥以萬數飛屬縣即此鳥。)五彩之鳥,名曰翳鳥。(鳳屬也。《離騷》曰:駟玉虬以乘翳鳥。)

東口山

《山海經》曰:東口之山,君子之國,其人衣冠帶劍。(役使虎豹,女子謙讓。)有司幽之民。帝俊生晏龍,晏龍生司幽,思士不妻,思女不夫。(言其人直思而氣通魄合而生子。《莊子》所謂白鶴相視,眸子不運而風化之類也。)食黍,食獸,是使四鳥。

流波山

《山海經》曰:東海中有流波山,入海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,入水則必有風雨,其光如日月,其音如雷,名曰夔。黃帝得之,以其皮作鼓,橛以雷獸之骨(雷獸則雷神,獸龍身鼓其腹者。撅,挽擊也。)聲聞五百里,以威天下。

鉤吾山

《山海經》曰:鉤吾山,其上多金,其下多銅。有獸焉,羊身人面,而目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰〈豸包〉鴞,食人。(為物貪婪,食人未盡還害其身,像在夏後鼎。《左傳》所謂饕餮也。)

天台山

《山海經》曰:大荒之中有山,名曰天台,海水入焉。

鵲山

《山海經》曰:鵲山,其首中曰招搖,臨於西海之上,(在南山之西頭,濱西海也。)多桂,(桂葉似杜杞,長尺余,味辛,白花叢生,山間無雜木。《呂氏春秋》曰招搖之桂是也。)多金玉。有草焉,其狀如韭而青花,其名曰祝余,(或作程茶。)食之不飢。有木焉,其狀如穀而黑理,(穀,楮也,皮作紙。)其花四照,(言有光炎也。若木華赤光照下見,亦此類也。見《離騷》。)其名曰迷穀,佩之不迷。

小次山

《山海經》曰:小次山,山上多白玉,山下多銅。有獸如猿,白首赤足,名曰朱厭,見則大兵。

長右山

《山海經》曰:長右之山,無草,多水。有獸焉,狀如禺而四耳,名長右,(以山出此獸,因以名之。)音如吟,(如人呻吟聲。)見則郡縣大水。

基山

《山海經》曰:基山,其陽多玉,其陰多金,多怪木。有獸焉,其狀如羊,九尾四耳,其目在背,其名曰縛他。(搏他二音。)有鳥焉,其狀如雞而三首六目,六足三翼,其名曰鷩〈付鳥〉,(鷩〈付鳥〉憋付二音,性急。)食之無臥。

猥翼山。

《山海經》曰:猥翼之山,其中多怪獸,水多怪魚。(凡言怪者,皆為貌狀掘奇不常也。《尸子》雲,徐偃王好怪,沒水得怪魚,入山得怪獸者,爭列於庭。)

密山。

《山海經》曰:密山,山上多丹木,員葉、赤莖、黃花、赤實,味如飴,食之不飢。丹水出焉,西注稷王澤,(后稷神所憑,因名之。)其中多白玉膏,其源沸沸湯湯,(玉膏湧出之貌也。《河圖》云:少室山有白玉膏,服即仙矣。此類也。音拂。)黃帝是食是饗。(所以得登龍於鼎湖而靈化也。)是生玄玉。(言玉膏中又出黑玉也。)玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,言鮮光也。五味乃馨。(言滋香也。)黃帝取密山之玉榮,(謂玉華也。)而投之鍾山之陰。(以為玉鍾。)瑾瑜之玉為良,(言善玉也。)堅栗精密,(《禮記》鎮玉以粟,或作粟,玉有粟文,所謂{殸木}璧。)濁澤有光,五色發作,以知柔剛。天地鬼神,是食是饗。(玉所以為祈祭者,言能動天地感鬼神也。)君子服之,以衛不祥。(今徼外出金剛石,金剛石似金,有光彩,可以刻玉,外國人帶之,雲辟惡氣也。)

亶受山

《山海經》曰:亶受之山,(亶音蟬。)多水、無草木,不可以上。言崇峭也。有獸焉,其狀如狸而有發,其名曰類,(類或作師。)自為牝牡,食者不妒。(《莊子》亦曰類自為雌雄而化。今狟豬亦自為雌雄也。)

耆闍窟山

《法顯記》曰:耆闍窟山,未至頂三里有石窟。佛本於此坐禪,天魔波句化作雕鷲住窟前,以恐阿難。佛以神力隔石舒手摩阿難頂,怖即得止。鳥跡手孔今悉在,故名雕燕窟。山窟前有四佛坐處。

靈鳥山

支曇譚《靈鳥山銘序》曰:昔如來游王舍城,憩靈鳥山。舊雲,其山峰似鳥而威靈,故以為名焉。眾美鹹歸,壯麗畢備。

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