富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學厚，必殀天年。

倚勢欺人，勢盡而為人欺；恃財侮人，財散而受人侮。

暗裡算人者，算的是自家兒孫；空中造謗者，造的是本身罪孽。

飽肥甘衣輕暖，不知節者損福；廣積聚驕富貴，不知止者殺身。

文藝自多，浮薄之心也；富貴自雄，卑陋之見也。

位尊身危，財多命殆。

機者，禍患所由伏，人生於機，即死於機也。巧者，鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄，未免災及其身。設陰謀，積陰私，傷陰騭，事事皆陰，自然殃流後代。

積德於人所不知，是謂陰德，陰德之報，較陽德倍多。造惡於人所不知，是謂陰惡，陰惡之報，較陽惡加慘。

家運有盛衰，久暫雖殊，消長循環如晝夜。人謀分巧拙，智愚各別，鬼神彰癉最嚴明。

天堂無則已，有則君子登；地獄無則已，有則小人入。

為惡畏人知，惡中尚有轉念；為善欲人知，善處即是惡根。

謂鬼神之無知，不應祈福；謂鬼神之有知，不當為非。

勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。

於福作罪，其罪非輕；於苦作福，其福最大。

行善如春園之草，不見其長，日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。

使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族黨鄉賤惡之，何苦而必為惡？

為善之人，非獨其宗族親戚愛之，朋友鄉黨敬之，雖鬼神亦陰相之。為惡之人，非獨其宗族親戚叛之，朋友鄉黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。

為一善而此心快愜，不必自言，而鄉黨稱譽之，君子敬禮之，鬼神福祚之，身後傳誦之；為一惡而此心愧怍，雖欲掩護，而鄉黨傳笑之，王法刑辱之，鬼神災禍之，身後指說之。

一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟；無用之人，苟存心於利己，於人必有所害。

膏粱積於家，而剝削人之糠秕，終必自盲其膏粱；文繡充於室，而攘取人之敝裘，終必自喪其文繡。

天下無窮大好事，皆由於輕利之一念；利一輕，則事事悉屬天理，為聖為賢，從此進基。天下無窮不肖事，皆由於重利之一念；利一重，則念念皆違人心，為盜為跖，從此直入。

清欲人知，人情之常，今吾見有貪慾人知者矣！柔其頤，垂其涎，惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。善不自伐，盛德之事，今吾見有自伐其惡者矣！張其牙，露其爪，惟恐人不識為猛虎而不畏其威也。

世之愚人，每以奢為有福，以殺為有祿，以淫為有緣，以詐為有謀，以貪為有為，以吝為有守，以爭為有氣，以瞋為有威，以賭為有技，以訟為有才，可不哀哉！

謀館如鼠，得館如虎，鄙主人而薄弟子者，塾師之無恥也。賣藥如仙，用藥如顛，賊人命而諉天數者，醫師之無恥也。覓地如瞽，談地如舞，矜異傳而謗同道者，地師之無恥也。

不可信之師，勿以私情薦之，使人托以子弟；不可信之醫，勿以私情薦之，使人托以生命；不可信之堪輿，勿以私情薦之，使人托以先骸；不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。

肆傲者納侮，誨過者長惡，貪利者害己，縱慾者戕生。

魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身；猩醉體，蚊飽血，已得而隨亡其軀；鶿食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。

欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；貪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。

明星朗月，何處不可翱翔？而飛蛾獨趨燈焰。嘉卉清泉，何物不可飲啄？而蠅蚋爭嗜腥膻。

飛蛾死於明火，故有奇智者，必有奇殃；游魚死於芳綸，故有酷嗜者，必有酷毒。

慨夏畦之勞勞，秋毫無補；憫冬烘之貿貿，春恩廣覃。

吉人無論處世平和，即夢寐神魂，無非生意；凶人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機。

仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長；鄙夫胸懷苛鄙，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。

充一個公己公人心，便是吳越一家；任一個自私自利心，便是父子仇讎。

理以心為用，心著於欲則理滅，如株乾斬而本亦敗壞；心以理為本，理被欲蔽則心亡，如水泉竭而河亦乾枯。

魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣；形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣；心與理相合，不可離也，離理則心死矣。

天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活；人慾是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。

毋以嗜欲殺身，毋以貨財殺子孫，毋以政事殺百姓，毋以學術殺天下後世。

毋執去來之勢而為權，毋固得喪之位而為寵，毋恃聚散之財而為利，毋認離合之形而為我。

貪了世味的滋益，必招性分的損，討了人事的便宜，必吃天道的虧。

精工言語，於行事毫不相干！照管皮毛，與性靈有何關涉？

荊棘滿野，而望收嘉禾者愚；私念滿胸，而欲求福應者悖。

莊敬非但日強也，凝心靜氣，覺分陰寸晷，倍自舒長；安肆非但日愉也，意縱神馳，雖累月經年，亦形迅駛。

自家過惡自家省，待禍敗時，省已遲矣；自家病痛自家醫，待死亡時，醫已晚矣。

多事為讀書第一病，多欲為養生第一病，多言為涉世第一病，多智為立心第一病，多費為作家第一病。

今之用人，只怕無去處，不知其病根在來處；今之理財，只怕無來處，不知其病根在去處。

貧不足羞，可羞是貧而無志。賤不足惡，可惡是賤而無能。老不足嘆，可嘆是老而無成。死不足悲，可悲是死而無補。

事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護之法。

衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心。

供人欣賞，儕風月於煙花，是曰褻天。逞我機鋒，借詩書以戲謔，是名侮聖。

罪莫大於褻天，惡莫大於無恥；苛刻心術之惡，過莫大於深險。

言語之惡，莫大於造誣；行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於深險。

談人之善，澤於膏沐；暴人之惡，痛於戈矛。

當厄之施甘於時雨，傷心之語毒於陰冰。

陰岩積雨之險奇，可以想為文境，不可設為心境。華林映日之綺麗，可以假為文情，不可依為世情。

許由洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，其言已入於心矣，當剖心而澣之；陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，其味已入於腸矣，當封腸而滌之。

詆緇黃之背本宗，或衿帶壞聖賢名教；詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。

炎涼之態，富貴其於貧賤；嫉妒之心，骨肉其於外人。

兄弟爭財，父遺不盡不止；妻妾爭寵，夫命不死不休。

受連城而代死，貪者不為，然死利者何須連城？攜傾國以告殂，淫者不敢，然死色者何須傾國？

烏獲病危，雖童子制梴可撻；王嬙臭腐，惟狐狸鑽穴相窺。

聖人悲時憫俗，賢人痛世疾俗，眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。

讀書為身上之用，而人以為紙上之用。做官乃造福之地，而人以為享福之地。壯年正勤學之日，而人以為養安之日。科第本消退之根，而人以為長進之根。

盛者衰之始，福者禍之基。

福莫大於無禍，禍莫大於邀福。