卷一百九十七·博物

譯文

東方朔　劉向　胡綜　張華　束皙　沈約　虞世南　傅奕　郝處俊　孟詵　唐文宗　賈耽　段成式　江陵書生

東文朔

漢武帝時，曾經出現過獨腳鶴，人們不知是什麼鳥，認為是一種奇怪的禽類。東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。經過驗證果然是這樣。於是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》。《山海經》是伯翳所著的，西漢劉向按次序編輯並作序言。伯翳也叫伯益。《尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍采山川河海的奇異之處，寫成了此書。

劉向

貳負手下有一個臣子，叫危。危和貳負共同去父殺契窳（ｙàｙǔ，古代傳說中的怪獸）。帝把危拘禁在疏屬這個地方的山上，右腳戴著鐐銬，兩手和頭髮被反綁著，拴在山上的石頭上，在關提西北部。東晉文學家郭璞在《山海經注》中是這樣說的。漢宣帝劉詢派人在上郡採掘大石塊，在一個石室中發現一具古屍，全身赤裸，披髮，雙手被反綁，一隻腳被銬著。漢宣皇上問這件事，大臣們沒有知道的，只有劉向詳細地說出了本末，漢宣帝很吃驚。由此，人們爭學《山海經》。

胡綜

胡綜博學多識。東吳孫權時，有人在掘地時得到一個銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻著花紋。又得到一個白色玉石如意，手拿的地方刻著龍、虎、蟬形圖案。當時，誰也不知道這物件的來由，孫權認為胡綜對過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：當年秦始皇東遊，認為金陵一帶有天子氣，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，並在各地埋下寶物，用這種辦法破壞王土之氣，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當年埋下的寶物。眾人很嘆服胡綜的博學多聞。自己感到很慚愧。

張華

魏時，殿前的大鐘忽然自己鳴響了起來，省署內外一片驚慌。張華說：這是由於四川銅山山崩，相互共鳴的原因，所以大鐘自鳴。不久，四川上奏，果然是銅山山崩，時間和張華說的一樣。

又　張華
又中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恆鳴如人扣。以白張華。華曰：此盤與洛鍾宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑪令輕，則韻乖，鳴自止也。依言，即不復鳴。（出《小說》）又武庫內有雄雉，時人鹹謂為怪。華云：此蛇之所化也。即使搜除庫中，果見虵蛻之皮。（出《小說》）

又　張華

晉時，陸士衡曾請張華吃飯，當時賓客滿座，張華揭開一食器，說：這是龍肉。大家雖然知道張華博學多識，但這次卻有點不大相信。張華說，你們用苦酒澆一下試驗，必然有變化。一試，那肉發出了五色光。陸士衡追問是怎么回事。廚師說：我在園中茅草下得到一條白魚，肉質、形狀都很特殊，烹調後味道很美，所以才給您品嘗品嘗。

又，晉中朝時，有人家中蓄有一個銅澡盆，早晚經常鳴響，就像有人擊打似的。這人把這事告訴了張華，張華說：你這個銅澡盆和洛陽宮中大鐘的音律相同，所以宮中早晚敲鐘時，你的銅盆也發聲相應和，你可用銼把澡盆銼輕一些，它們的音律就不同了，也就不再鳴叫了。按他說的辦法做了，果然不再鳴響了。

又，武器庫中發現一隻公山雞，大家感覺奇怪。張華說，這是蛇變的。他們便在庫中搜尋，果然找到了蛇蛻的皮。

又，吳郡臨平地方有一石崖崩裂，發現一隻石鼓，敲打時不出聲。問張華，他說：可用四川產的桐木，刻成魚形，用這個敲打石鼓，就能發出聲音。按他的說法辦了，鼓的響聲十里外都能聽到。

又，晉惠帝司馬衷時，得到一根數丈長的鳥毛。張華嘆息一聲說：這是海鳧毛，一出現這種毛，天下就要發生地震。果然如此。

又，洛中地方有一個洞穴，深不可測。有一婦人想殺害她的丈夫，對她丈夫說：你沒看見過這個洞吧？丈夫走來看時，妻子把丈夫推到穴中。婦人扔了些食物，用來祭奠丈夫。這人起初時恍恍惚惚。過了一會兒才甦醒過來，把婦人扔下的食物吃了，有了些力氣。四處尋找出路，找到一個穴洞，伏下身子在裡邊爬，曲曲彎彎，爬了數十里，穴洞漸寬，也有了微弱的亮光，逐漸路也平了，地方也寬闊了。又步行了一百多里，覺得腳下踩的像塵土，聞著有股米香味，用嘴嘗嘗味道很美。他就用這東西充飢，還背了一些當糧食用。又沿著穴洞走，這東西也吃光了，又遇到像泥一樣的東西，味道和方才那些塵土樣的東西一樣，他又吃這個，走了很遠很遠，也不知有多少里。眼前更寬闊了，食物又吃光了。他來到一座城堡，城中的建築很整齊，宮館也很壯麗，樓台亭榭，都用金子裝飾。這裡雖然沒有太陽、月亮，但特別亮。人都三丈多高，身上披著羽毛衣，演奏的音樂也很奇特，在世間沒有聽到過的。他便哀求長人指點他，長人叫他還往前走。他又往前走，走過了九處這樣的地方，到了最後一處，他很飢餓，長人指著庭中一棵大柏樹，這樹一百多圍粗，樹下有一隻羊。長人叫他捋羊鬍子，最初得到一個珠子，長人拿去了，又捋出一個珠子，又被取去。最後捋出一個，才叫他吃了。他不餓了。他詢問這九處是什麼地方，他想留在這裡不走了。回答說：你的命運是不能在這住下的，你回去問張華就明白了。這人又隨著穴道往前走，竟走到了城郊，這一趟竟走了六七年的時間。回到了洛陽，他問張華，並把他得到的兩樣東西給張華看。張華說，像塵土的是黃河龍涎，泥是崑山下的泥，九處地方是九館，羊是痴龍，第一個珠子若是吃了，與天地同壽，第二個能延長壽命，最後那個，只能充飢而已。

又，豫章地方有一種然石，用水澆便發熟，用來烹煮，可以做熟飯。放完熱後，再用冷水澆，更熱。可以這樣反覆生熱，人們感到這種石頭很怪，不知叫什麼。雷煥元到洛陽時帶了一塊給張華看，張華說，這就是所說的然石。

又，嵩山北側有個大穴洞，深不可測，老百姓每年都在上面遊玩。晉初，曾經有一個誤墜洞中，一起來的夥伴們希望他不死，便往洞中投放了一些食物，墜者就吃這些食物。他沿著洞穴往前走，十多天后，忽然前面寬闊明亮，又有一處草房，房中有二人對坐下棋。棋盤旁邊有一杯白水，墜者說又飢又渴。下棋的人說：你可以喝這個。墜者喝完，力量增加了十倍。下棋人問：你願不願意住在這裡？墜者說不願意。下棋人說：你往西走十幾步，有一口井，井裡有些奇怪，你不要害怕，你跳進去，就能出去。若餓了，就吃井中的東西。墜者按照說的這么辦了。井裡有蛟龍，都給墜者讓路，墜者沿著井壁往前走，井中有像青泥一樣的東西，餓了就吃這些東西。半年多才走出來，到了蜀中。他回到洛陽，問張華，張華說：那是仙館，你喝的是玉漿，你吃的是龍穴石髓。

束皙

晉武帝司馬炎問尚書郎摯仲冶，三月三日曲水這個節日，是怎么個來歷？仲冶回答說：東漢章帝劉火旦時，平原地方，有個叫徐肇的人，在三月初生了三個女兒，三天后都死了，村里人們認為是件怪事，便到水邊盥洗，洗去霉氣，後來，人們在這個日子到河邊喝酒，曲水的來歷，就是依據這而來的。武帝說：若是如你所說的，這不是一件好事。尚書郎束皙進言說：仲冶年輕，不知這樣的事，請允許我說說它的起源。從前，周公在洛陽，常把盛酒的器具放在河上，飲酒取樂，所以古詩中說，羽觴隨東流。又因為，秦昭王在三日上巳時將酒放置在河彎時，看到一個銅人從深水中走出，手捧一把水心劍說：'你現在統治西夏，將來一定稱霸諸侯。'因此，就把這個地方叫做曲水。東西兩漢沿用此俗，大業昌盛。晉武帝說：很好。賞束皙黃金五十斤，將仲冶降為陽城縣令。

沈約

梁武帝蕭衍很喜歡賭物遊戲。這時宮中有進貢的一寸大小的栗子，武帝與沈約賭栗子，武帝贏了十多次，沈約贏了九次。沈約出來時，別人問他今天怎么輸了？沈約說：這個人忌妒比他強的人，不讓他，恐怕他要羞死。他又玩賭錦被的遊戲。

又，梁武帝天監五年時，在丹陽山南面得了一件瓦器，高五尺，周長四尺，上尖下平，象個盒似的。裡面有一把劍和十幾件瓷器。當時人們不認識這是什麼東西。沈約說：這是東部少數民族使用的一種陶器。葬人時用來代替棺槨，它的尺寸比較小，因為東部少數民族死時都是坐葬。柴武帝佩服他的博學多識。這事記載在《江右雜事》中。

虞世南

唐大宗李世民命令虞世南在屏風上書寫列女傳，當時屏風已裝好，來不及去取書，虞世南憑記憶書寫，一字不漏。

又　虞世南

唐太宗常常出行，掌管皇上出行的部門想派一個善寫的副書跟隨他。他說：不用，這次由虞世南當秘書。

傅奕

唐朝貞觀中期，有一個婆羅門僧說：他得到一顆佛牙，沒有任何東西能打碎它。於是，男男女女都來觀看，門庭若市。正趕上傅奕臥病在床，聽說後告訴他兒子說：那不是佛牙，我聽說金剛石特別堅硬，一般的東西打不碎它，唯有用羚羊角才能打破它，你可以去試一試。那僧人將佛齒放在袋中，綁紮嚴密，他不願拿出，傅奕兒子再三懇求，很久才讓他看，他用羚羊角一打，應手而碎。從此，再沒有人去看了，現在雕刻珠玉的人都用這種方法。

郝處俊

唐太宗問光祿卿（掌管皇帝膳食的官）韋某說：須要用無脂肥羊肉做藥。韋某不知去哪裡能找到，便到宮中大臣侍中郝處俊家去問，郝處俊說：皇上不願殺生，他不能做這件事。於是親自上奏書說，無脂肥羊肉，要用五十口肥羊，一個一個地在羊面前殺死，羊都很害怕，脂便破了，入到肉中，取最後一隻羊，這羊肉很肥但無脂。皇上不忍心這樣做，便停止了。皇上很讚賞郝處俊的博學多識。

孟詵

唐朝，孟詵，平昌人氏。他父親孟曜，經過經學考試及第，任學官。孟詵年少聰明，博聞多識，舉世無比，進士及第，初任長樂縣尉，後升為鳳閣（中書省）舍人。當時鳳閣侍郎劉禕之患病臥床，孟詵去問候，劉禕之留他吃飯，用金碗盛乳酪。孟詵看到很驚奇地說：這碗是用藥金做的，不是石頭中冶煉出的自然金。劉禕之說：這是皇上的賜物，不會是假金吧？孟詵說：藥金是用仙方配製出來的，也不是假金。劉禕之說：你怎么知道？孟詵說：你用火燒它，能出現五色氣。馬上燒之，果然有五色氣，劉禕之這才明白了。武則天執政時，把孟詵任為宮廷近臣，因為他搞旁門異術，又把他降為台州司馬。後來又升為同州刺史。他每到一處為官，為政繁瑣雜亂，官、民都不堪忍受。他對妻室也很輕視。他常說，妻室可以用來做菜餚，招待客人。人們對他議論紛紛。

唐文宗

唐文宗李昂，在處理朝政的閒暇時間，經常博覽群書。一天，他在延英殿中問左右的宰相和大臣：《詩經》中有這樣的句子：呦呦鹿鳴，食野之苹。苹是什麼草？當時宰相李珏、楊嗣復、陳夷行相互看了看，沒回答。李珏說：臣按《爾雅》的解釋，苹是藾蕭（一種像苹似的植物）。皇上說：我看過《詩經注》，那上面說，苹葉圓、花白，在野地叢生，好像不是藾蕭。又一天，他問宰臣：古詩有一句'輕衫襯跳脫'。這'跳脫'是什麼東西？宰臣們沒有回答。皇上說：就是現在腕上戴的鐲子。《真誥》（南朝梁，陶弘景編的一套書）上說安姑有斫粟金跳脫，是手臂上的裝飾物品。

賈耽

唐時，賈耽非常喜好地理學，他經常和四方來的使臣，被俘虜來的少數民族坐在一起，詢問那裡的山川風貌，自然情況，他這樣積累了三十年，準備好了資料，撰寫了一部《海內華夷圖》。問各地來的人，書中所寫的內容和各地的實際情況完全相符。

段成式

唐時，段成式不但對詩詞有很高的選詣，而且精通道、釋、儒三教，他的記憶力特別好，他披閱過的文字，就是千言萬語，他也能過目成誦，略無遺漏。他曾經在房前開鑿一個池子，工人在土中挖了一片鐵，這鐵的形狀質地都很特殊，便給他送來。段成式用尺量鐵。量鐵的圓周后，只是笑而不語。他騰出一間房子，把這片鐵懸在房中的北牆上，然後把屋用泥抹過，只留一下幾寸見方的小窗，這小窗也用鎖鎖著。一些和他親近的人從小窗中看到，上面有金書兩字，用來報告每天的十二時辰。他就是這樣有學問。

又　段成式　

段成式喜歡打獵，他父親段文昌常常憂慮這件事，段成式已經年長，做父親的也不便當面訓斥，而請從事（府郡中的小官名）告訴成式。他的幕僚和他一同到學院時，從事便把丞相（段成式父親的官職）的意思轉告給他，他很認真地聽並表示感謝。第二天，又去郊外打獵，所帶的鷹犬比平時多一倍，給那些從事們每人一對兔子。並附信一封，他的信中所引用的典故，沒有一事是重複的，那些府中的從事都感到驚訝，他文章中的典故出處意是那樣多。他們一起去見段文昌，把他們的文章給段文昌看，看過之後，文昌才知道了他兒子的學識、技藝是那么廣博。山簡（山濤的幼子，西晉時官至尚書左僕射）曾說：我都四十歲了，家中人還不了解我。段成式和山簡很相似。

江陵書生

江陵縣城的南門外，雍門內的東牆下有一所小堂室，堂室上覆蓋小瓦，只有一尺多高，堂室雖小，梁、柱、門、窗，一應俱全。詢問州內的人，這是什麼建築？回答說，這是息壤。問這息壤是怎么個來由。說，幾百年以前，這個州暴發洪水，土地大部分被淹沒，沒淹沒的只有三兩處建築，州帥很惶恐，不知怎么辦好。忽然有人告訴他說，在城郊有一個書生，博覽群書，才智出眾，請把他召來問一問。把那讀書人召來詢問，他說這是息壤之地，建在南門。我曾讀過《息壤記》，書中說，大禹為了填塞洪水，這裡有海眼，洪水就是從這泛濫出來的。大禹雕刻石頭，造了一個龍宮，填在穴中，用以堵塞水脈。後來聽說為了建築此城，把舊建築都毀掉了。所以才造成了這么大的水災。請挖掘一下看看。在東牆下挖了數尺，果然挖出了一個石頭雕刻的宮室，已經被損壞了。荊州帥於是重新修葺，用厚土掩埋，才沒有再發生洪水。現在在土上面又建起這個堂室，用來標誌這個地方。用《息壤記》一對照，他說得很正確。