黃帝問曰∶有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之濃薄均也，卒然遇烈風疾雨，或病或不病或皆死，其故何也？岐伯對曰∶春溫風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病各不同形。黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；表色薄皮弱肉者，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉者，不勝冬之虛風；曰∶黑色不病乎？

曰∶黑色而皮濃肉堅，固不能傷於四時之風。其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者病矣。其皮濃而肌肉堅者，長夏至而有虛風者不病矣。其皮濃而肌肉堅者，必重感於寒，內外皆然，乃病也。曰∶賊風邪氣之傷人也，令人病焉。今有不離禁止，不出室穴之中，卒然而病者，其故何也？曰∶此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去。

若有所墜墮，惡血在內而不去。卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉不通（《素》下有其開二字），而適遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其無遇邪風，又無怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶此亦有故邪留而未發也。因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏，其所從來者微，視之不見，聽之不聞，故似鬼神。曰∶其有祝由而已者，其故何也？曰∶先巫者，因知百病之勝，先知百病之所從者，可祝由而已也。