調峻格孤，勢窮力盡，義理正欲變通。

究其日乾用神，搜檢明暗，造化吉凶，神煞隱顯之處，其體孤峻，氣亦末為窮絕，難於取用。此等至極轉關處，自有窮則變，變則通之理，運迎何者之氣，一路挽回，是何生意，起發情源，亦有無限之義。

氣盈物盛，運並歲沖，身主何能恬靜。

欲觀其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆。況歲運抑則傾覆，揚則泛沒，更若沖刑並，此身之主，獨能安然恬靜不擾，無此理也。

年月日時，乾支有序，若臣賓主，體格朝倫。

月於宜在年乾之次，時於宜在日於之次，若或循環次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。

年為君，日為主，月時如賓如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴。

又云：陽欲獨慎，陰欲群隨，仍察貴煞所加之處。

日主最喜先乾，日主應嫌次位。

日主先乾，如甲日見癸之類，此等其益有三，一能合戊財資我，一也。一能善於長發我，二也。一能化其象生我，三也。但已往之氣稍慢，日主次位，如甲見乙之類，此等其損有四，一能劫妻財空我，一能合煞損我，一能化象以泄我氣，一能攔截前路，作刃害我四也。

支神前氣，支神後宮。

地支迎前之氣多者，平生為人精神磊落，如甲子年，或子日見醜寅卯辰巳之類是也。

地支後宮者，主作事悔屯，或折挫，進退多端，如甲子年，或子日，見亥戌申未之類是也，余仿此。

獨掉歲君，孤虛日主。

月日時支幹，作聯作黨，作旺作合，或成一象，或化一氣，獨太歲孤另一位，似遠似疏，必然離祖別宗自立，或偏出螟蛉者有之，窮乏孤獨，年月時同上，日主獨居孤寡，仍自無合無生，另立於缺陷處者，非異居同活，則乞養寄生，贅居外立。

黨合雙爭，妻財兩義。

柱中如土黨既多，天時卻系木旺，抑揚之道，在如何用，不可便作兩讎相競，若土不虛加厚，木有氣而露，支音兼不刑害衝剋，卻能培養木秀成林，為用更奇，我合者為妻，我克者為財，世人但知我克者總為妻財，紕繆未善，又還看化象如何。

用神一字，貴氣重來，象欲晶明，氣傷懶散。

柱中有平生獨用一字者，謂之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群黨去了，日乾亦另處懸一字，無依無倚，故用此字，或用二字。用神一件，精神嚴切最妙，如用官星了，又見官星再來，復建祿等。或用財，又見食神貴人，皆為貴氣重迭，苗不秀，秀不實。

用神壯健成象，意專力露不虛，不背晝夜。如土木水晝生，金火夜生，柱中如此，豈不為名利特達之士。

若地支天干，與我竟不相顧，用神不合，星主孤處，沖刑克害，相背竊氣更多，象無贊助，迭見休廢者，無立無成，不足道之格也。

我生我克情能退，他克他生氣自歸。

凡我生我克者，其義自然退散，他來生我克我，二者皆為氣入，為支生，為克入吉神，如此第一妙。

生克來往，合主扶持。

柱中合空，或有贊助之神。合實，或有破壞之神。生有制者，克有扶持者，來往進退不一，萬一失取，分毫之間，便差遠千里，卻會在合主扶佐，何神至切，為急事也。

善惡繁難，時分眾寡。

善惡二位俱眾，或錯或雜，但看時座聚眾休旺，聚寡休旺，惡眾則為攢凶聚煞，善眾則為吉聚福集，善寡力怯，惡寡庶幾。一雲年月時互見貴人生旺，與日和，第一妙。

生而復生，皆倚托成於何者。

如丙辛人見戊申運，卻見庚申歲，轉有倚靠復生之意，有壬水精神自來，況丙辛化水，故得生，倚托成於何者此也。

化而又化，竟渺茫歸於何地。

如丁壬化木，況有寅卯亥未地面，又有餘神，水木贊助，騰騰頑養之木，安可又用水來滋助，渺茫之氣無倚，卻看運引，或有堤防馭制之道，方能為福，若遇轉生處，一向汗漫，反不立矣。

五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五氣交戰或傷殘，或奮發。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。

得時，謂得天時。得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。得權，謂乘財官貴人等，如有權有勢有執事者。

乖蹇反是三者，若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑衝剋害是也。

交戰，謂體均力停，如一物恃天時，一物恃其黨眾，或一物得地，或一物得權，水火土水交戰之類。

傷殘，謂用神被克，主幹被害，或財亦被傷，官亦被克，或一物有黨成化，卻見克神來壞。如丙辛化水，忽見一土來克之類。

奮發，物我相安，賓主和協。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢強而敵去，他有氣而來朝。

財官欲真，致妙兮須理化氣。

如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言，余皆類此推之。

財官有象，致精兮要倚局神。

如丙辛見戊癸為財，得火局，甲己為官，得土局，方就其器完，而且清純無比矣，余例此推。

財官雜氣，吉為庫凶為墓。

財官之氣，均停有拱，更加貴氣於上，為吉為庫，庫中雜氣有三件，若當旺相為貴，益我者妙。

若官化鬼入墓，財神休囚入墓為凶，則不為庫，若吉神入庫，仍帶休廢來刑，且克我者亦非庫。

善惡沖神，克則入，生則通。

地支貴氣來沖，未可便言其吉，惡神未可便言其凶，須是支幹同克，方為吉凶克入，或一生一克，一和一制，此亦變化通達在其中矣。

上生下，成脫氣，可憂子旺母衰。

三竊一，生用神，翻喜子衰母旺。

上生下，如乾生支，支生音，一也。

歲生月。月生日，日生時二也。

得生者既為子，若系閒神，三也。如木生火，在夏正為子旺母衰，余仿此。

三竊一，如金生三水四水，母生子廣，母既當虛，即喜子衰而母在旺鄉為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺，余皆例此推。

前呼後應，生則繼，克則治。

凡格局一辰一乾，有體用，有本末，有呼應，難矣。生則繼續而無絕，婉轉有情，若克則削朴煅煉，既濟堤防，疏通造物之切治也。如是局面，拘於生克小節，所以不能洞究元機耳。

左包右承，收則歸，散則虛。

凡一乾一支，挺立於柱中者，類有左右相承之兆，有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，輕重較量，得失加減，宜處當然之義，不可務小棄大，捨本逐末。

局神無取，閒來一派清冷。

柱中取其日主財官用神等件，或雜或濁，或繁或混，或欠勝負，或欠制降，無分優劣。忽一閒乾，非主非用，卻來左右逢原，能乘一貴氣，卻取其乾，系日主之神，何等遁神，以別其用虛處造象，或合官合財等項，取其成局有切用者，始雖閒而無用，既而閒神時至，閒得成器，際遇有用，則天下無棄物之謂，況造化乎。

官氣混求，妙在各支匹配。

既重犯奇儀之格一體也。謂如官煞混紊，一有所配，一有未歸乘著，須得歲運，更配其未歸偶者吉，或官煞柱中，各尋所合所制，則佳有過不及，又有訊息極為切事，又有兩官一煞，兩煞一官，皆此類矣。

如用土為日主，露甲乙為官煞，支中有申西字，或辰巳字，此為所合所制也。

互動有意，要審扶誰，拱夾雖真，當防損露。

互動有意，如丙午見壬子，各有所賴，丙用癸官，壬用丁財己官，看余神扶何者為急，何者非急，拱夾雖真，如乙人遇癸未乙酉二位，明見拱夾甲申之真官，貴氣無疑，或余神埋藏火神，倘遇歲運見火見庚，或見填實其位，發禍可勝言哉。

合起力露，莫作等閒，脫廢精英，轉加時用。

天干相合，看支神吉凶為要，支神有力，則自然非常。和地支相合，看所乘之乾力，力重愈精神也。

一云：上下俱合，有真合煞，如己亥見甲寅之類，又合煞如甲子見己丑之類。

一云：煞神忌合，喜沖刑破害，乾神支神一有閒慢，歲運合者，精神百倍。

一云：祿馬宜六合，忌刑破，況柱中見合，力露，不等閒也。

脫廢精神，如我生我克之精，本散我氣，若加時上用神，凶則制馭，卻轉生助主本，則挽回生意真矣。

群分有日主專行，日辰務在吉凶之位。

吉神、財元，官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、天月德合、天赦、月空、時祿、時象、奇寶學堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、沖神、死神、死絕、勾絞，一說在年，亡神同上說，元辰同上。

類聚有年神領用，太歲參宅吉凶之宮。

吉神、建祿、驛馬、宅神、天醫、福德、闕門、進神、生旺位、華蓋、三奇、凶煞、碎煞、的煞、鹹池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪吊、官符、病符、死絕。