僇敗將禍及三王　蠱謠言謀生一劍

先說公孫大娘三女一童，共坐了四輪車來到濟南，徑詣帝師闕下。滿釋奴即與轉達，聶隱娘如飛出迎，引見月君。公孫大娘稽首畢，范飛娘與女秀才率領童子，一齊拜謁，月君亦命扶起。二劍仙分左、右坐下，飛娘、女秀才與童子並皆賜坐。

月君謝了公孫大娘，詢及范飛娘、女秀才及童子等始末，公孫大娘代述一遍。月君道；“聞名久矣，今日幸得賁臨，匡襄不逮，孤之幸也。”對范飛娘細視月君儀表，真有餐霞之氣，吸露之神，自己不覺形穢，暗暗嘆服。

那時建文行殿將已告竣，高軍師班師，亦經回闕。月君諭令：會同文武諸臣前去青州恭迎帝駕，遷都新闕。又與二劍仙商議親往迎駕事情。公孫大娘毅然道：“帝師削平天下，舉而授之建文則可；若以北面之禮迎而事之則不可。建文一日不到，則帝師生殺在手，自為至尊；若復國之後，帝師與我等飄然高舉，邀游海島，豈肯戀戀於塵埃富貴中哉？即某等為帝師而來，為帝師之侍從則可，為建文之臣妾則不可。今若一往迎之，我等皆須朝遏。故今日之主意，在討逆賊以正君臣之分，為彼忠臣義士吐氣揚眉，俾得復奉故主。是率天下而臣建文，非我等並受建文之爵而為之臣也。斷斷乎不可往迎！帝師以為何如？”

聶隱娘大韙其說，月君嘿然。正值青州有大臣公疏並呂軍師奏捷疏，一時俱到。月君覽公疏，乃是李希顏、王璡趙天泰等聯名具奏，大意說：“帝師乃上界金仙，為太祖高皇帝討賊安民，與建文皇帝原無君臣之分，以此群臣公議奉為帝師。師無迎弟子之體，無煩降駕”云云。月君以示二位劍仙，說：“此意出自建文舊臣，方為至公；若孤家傲然自行，即謂之私。《國策》有云：‘其母言之，不失為賢母；其妻妾言之，則為妒婦矣。’”二劍仙皆大笑。月君云：“孤即不去，不可無代者。”時呂軍師班師尚在中途，即令馬靈前去傳命，代帝師往迎鑾輿。

於建文五年十二月十五日，建文皇帝鹵簿自青州啟行。一路士民皆來瞻仰畫圖聖容，拜呼萬歲。卓孝、盧敏政、林又玄等皆自兗州星夜前來接駕。又有舊臣六人、殉難臣子弟三人、不期而在途次迎接帝駕者，列名於左：一、原任兵部侍郎金焦，一、原任翰林院檢討王資，一、原任大理寺卿劉仲。

此三人是扈從帝在神樂觀分散的。

一、原任工部詩郎王直，

一、原任兵部郎中何洲。

此二人是帝祝髮後在大內分散的。

一、殉難監察御史鄭公智之子名珩，

一、勤王徽州府太守陳彥回之弟名囦，

一、殉難宗人府經歷宋徽之子名揆，

一、原內宮太監周耍

以上舊臣，向來追求行在不得，今接見聖容，與扈從諸舊臣及殉難子弟，一時悲喜交集。及至濟南新都，城內城外，各處結彩焚香；士庶老幼，夾道跪迎，嵩呼震地。昔賢有詩二首為證：

閶闔新行殿，森嚴羽騎來。
千宮遵豹尾，萬乘御龍媒。
位號《春秋》正，山河禮樂開。
金仙為定鼎，兆庶詠康哉。

其二

鑾駕雖虛位，群靈皆扈從。
春融齊水雪，日麗岱雲峰。
九陌回仙仗，千門入袞龍。
百官皆俊士，儼對聖人容。

建文六年正月朔，文、武百官聯班朝賀，莫不肅然祗敬，如對天顏。嵩呼舞蹈既畢，就相率至帝師闕下請朝。月君再辭不獲，方御正殿，真箇胡然而天，胡然而帝。戴的南嶽夫人所貢藍田碧玉金鳳沖天冠，前後垂十二道珠旒；穿的是天孫所賜混元一炁無縫天衣，有百千萬道霞光藻彩；腰圍漢玉雕成九龍吐珠雙螭銜鉤帶，下系紫電裙，蓋著龍女製成自然錦袎靴。座上掛起非煙鮫綃雲龍帳，四角中央懸夜明珠五顆，光輝燦爛，如日月射人。左右列素女四人：二位擎著通明集毳鳳尾扇，一位執龍髯拂，一位執天生成伽楠香如意。劍仙二位，分立殿下。女秀才鳴贊，行八拜禮，禮畢趨出。

越三日，召群臣至闋賜宴。發詔書二道，一道：“蠲免東昌、臨清，兗郡、沂、濟二州建文六年夏稅、秋糧。”一道是赦書：“除強盜、人命、十惡及貪污官吏外，贓罪一併赦宥。”

又兩道敕書：一特授景星為都僉憲御史，開府沂州，督理軍務，控制淮南地方；一特授司韜為僉憲御史，開府臨清州，贊理軍務，控制燕南地方。又除金焦為大司馬，何洲為少司馬，劉仲為黃門尚書，黃直為少冢宰，王資為少宗伯，卓孝等皆拜爵有差，周恕為秉筆太監。又命周文獻、張彤巡歷各屬，賑濟煢獨，萬姓莫不悅服。

這個信息報到北京，燕王這一驚非校召集群僚計議，楊士奇奏道：“以臣愚見，莫如招撫。此寇聳動人心，不過借名建文；愚民無知，遂為惶惑。莫若發詔明誥天下，使兆庶鹹知陛下之宜承大統；然後招其餘黨，先有降者，爵之以官，以示顯榮。莫非高皇帝之赤子，豈肯從賊倡亂乎？如此，則其勢自潰矣。”金幼孜、胡靖同奏道：“不可。此但知其一，不知其二也。彼寇系是女人，自料雖降，亦難受職；且奸黨之子孫多在於彼，自料罪重，雖赦難保，豈肯延頸來降？”語未竟，楊士奇折之曰：“這正是我招降絕妙之機括。凡當日迎陛下與拒陛下者，總屬本朝臣子，只因見理不明，視為二姓革命，所以意見各異；推原其心，皆在社稷，高皇帝之所不忍棄絕者。陛下誠能宥其已死，錄其後人，則天下鹹服，何況此寇耶！”燕王聽了，心中已有不悅。金幼孜與胡靖又奏道：“陛下既戮其前人，是罪在不赦；今又爵其後人，則刑賞皆失。況陛下天縱神武，威靈赫濯，何難殲此小丑？安可示之膽怯哉？”燕王遂叱退楊士奇，謂諸臣道：“這皆是柳升之罪。朕以十萬雄兵付之，竟至全軍覆沒，養成賊勢。諸將皆沒於王事，彼何為而獨生？

明系玩師失律。”李景隆奏：“誠如聖諭，柳升既敗之後，自宜赴闋待罪，乃敢借名練兵，遠避德州。幸而妖寇素懾天威，不敢深入，若乘勝長驅，是柳升竟為寇之嚮導矣。”燕王發怒，即發校尉鎖拿柳升，並梁明、鍾祥等，坐以玩寇喪師，並繫於獄。隨命庶子高煦督率部屬，駐守德州。

李景隆深為得計，一日乘機密奏道：“建文之弟吳王允火通、衛王允火堅，徐王允熙，素與柳升情密，今聞私下怨謗，恐有逆謀，不可不慮。”燕王心內久矣要害三王，假意說他們事跡未彰，不便即加誅戮。景隆又奏：“臣有一計，可以使三王次第自死；仍以禮葬之，則神鬼不能測也。燕王問：“是何計？”

景隆袖內取出一小折遞上，內開三個藥方：一壓心丸，用二錢研入松茗。一焦肉蠱，用一匙入酒。一孕鱉膏，用五錢入湯或入羹。

燕王看了，問：“是怎說？”景隆奏：“壓心丸，就是丞相胡惟庸害誠意伯劉基的。服後數日，胸中如有一塊小石壓下心去。劉基到臨死，方悟服了胡惟庸之藥。而今研入松茗，用以入心為引導，其效更捷。焦肉蠱，其方出自黔黎，只用少許調入酒中吃下，不幾日，其人如生疥癲，遍身發癢，癢到極處，要人將竹片每日敲打，漸至皮膚肌肉，枯焦零落，如枯死樹皮一般而死。第三方孕鱉膏，用以入湯，鮮美異常。七日之內，腹中生出小鱉，不出一月，都在五臟中鑽鬧，盡出七竅而死。三王各用一方，豈不巧極？”

燕王道：“太狠毒些。”景隆道：“陛下殺人不難，要殺人而使人不知為難。若要人不知，除非是陰毒。”隨又獻出前藥三丸，燕王疑心，便問：“怎有修合現成的？”景隆又道：“近日有個異人來謁臣，言與青州妖婦祈雨鬥法，結下深仇，今願為國家出力，平此妖寇，彼亦得報私怨。所以獻此三方，先清了肘腋之患，是取信於陛下的微誠，其葫蘆內只有此三九，是臣親驗過的。”燕王道；“且看他藥有效否。”隨擇於花朝，大宴宗室及在延百官，令三王自坐一席，山珍海錯，次第雜陳。

吳王服的粉湯，是調入孕鱉膏的；衛王飲的茶，是研入壓心丸的；徐王吃的酒，是滲入焦肉蠱的。到晚宴畢，謝恩各散。數日之間，三王俱得了奇玻燕王假意兩、三番遣內官去省視。

一宦者回來奏說：“有個道人，在市上唱歌，唱的是建文的話，聽不甚分明，卻像有些關係的。”燕王即召李景隆來問。

景隆道：“臣已訪確，正要啟奏。當日他在南都市上，也曾唱個歌兒，巡城御史指為妖言，把他逐去。而今卻又來到這裡。”

燕王問：“汝記得否？可一一奏來。”景隆道：“現在唱的是：‘迎建文，建文不可復，一劍下榆木。’百官萬民，個個耳聞目見的。在南都唱的是：‘莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿’這些舊臣都也還知道的。”燕王即刻會集群臣，問：“市上有個唱歌道人，爾等曾聽見么？”諸臣皆奏；“是瘋癲的道人。”燕王冷笑道：“汝等要想建文復來的了。”各官戰慄無措，惕息伏地。燕王遂命景隆：“汝可速取瘋道人來，朕要問他。”

景隆如飛趨出。走到大街，恰好遇著，即令左右掖之而走。

不片刻，已到午門外。景隆奏過，燕王隨召至殿上。那道人面貌腌臢，衣服襤褸，光著頭兒，赤著腳兒，黑黑胖胖的模樣；向上看了燕王一眼，打個稽首，盤膝坐下。直殿武士大喝：“賊道無禮！”燕王道：“他是草野，那知朝儀？”命將錦褥賜之。

道人說：“貧道打坐，總在石上，不用這樣軟東西。”燕王道：“這也不強你。朕且問你，有無名姓？”道人答道：“只有半個名姓，叫做半道人。”燕王笑問：“是恁緣故？”道人說：“目今是半乾半坤、半陰半陽、半君半臣。半男半女的世界，連我也叫做半道人，是個半醉半醒的了。”燕王見說話有核，心中不懌，耐住了性，問：“前年在南都唱造謠言的，可就是你？”

道人說：“正是。我只有半個，那裡還有半個呢？”燕王道：“你把南都幾句謠言，解說與朕聽，自然有賞。”道人哈哈笑道：“我是許由，皇帝也不要做的，拿什麼來賞我？但我一片好意，原要人省得。即如當日貧道在南都唱的，是為建文；如今唱的，是為大王，建文君臣不能審我之言，以致君亡臣死；大王若不能審我之言，就是前車之轍了。”

燕王聽到這幾句話，便惕然道：“我今問你解說，就是要詳審其中意味了。若說得是，朕有個不從的么？”道人道：“大王記得南都之歌，試念與我聽。”燕王命李景隆念了一遍。道人解道：“‘莫逐燕’，‘燕’即大王也，戒彼莫逐，逐則高飛；高飛不至別處而上帝畿矣。‘上帝畿，即大王入金川門也。這樣明白的話，直至國亡之後，尚無人解說得來，豈不可笑？”

燕王道：“這個話朕早已知之。我試以問汝耳。”道人說：“這樣說起來，如今的歌更為明亮，也不消貧道再解了。”便自起身趨出。燕王亟命景隆止之，倏已不見。

燕王遂罷朝回宮。細想這謠言，所重在後句，那榆木自然是個地名，或榆木村，榆木社之類，是建文結局的所在，卻包藏著個隱謎在裡面。隨於半夜發出手詔與內閣，傳下戶、兵二部，著令順天、保定、河間各郡縣，要姓名有“榆木’二字的人，或音同字不同，或兩字顛倒的，一併送京。部文一下，各州縣胥吏人等就借為訛詐之具，凡姓余、於、俞、魚的，姓穆、姓莫的，概行捉拿，總不曾輕放半個。只看如今封疆大吏，行個牌票出來，不過是才起的一點雲；到得由司發府下縣，就是風雨雷霆，一陣緊似一陣了。甚至毀牆敗屋，決堤拔木之事，往往有之。小民如何受得起？何況朝廷一紙詔書耶！

閒話休絮，且表這三府解送來的，一個姓俞名穆；一個是余木匠；一個是漁翁改業，做了富翁，人稱他為“摸魚翁”；一個叫“榆木兒”，是他母親走在路上，產於榆木之下，取來為乳名的；一個秀才叫做于于木；又一個乞兒，叫做余小摸；共是六人。燕王御便殿親自訊問，只取了榆木兒一名，隨授以中書職銜，又賞元寶二錠。那榆木兒始初不知何事，道是性命不保的，不料竟是這樣富貴起來。他平素原也乖巧，就磕頭謝恩，奏道：“臣系無能之人，蒙如此天恩，唯有殺身以報。”燕王大喜。

過了數日，召榆木兒進宮，賜之寶劍一口，諭道：“爾得此劍，可以封侯。試看劍上所鐫之字。”榆木兒仔細看時，近棱脊處，有‘取建文繳”四個隸字，便跪下道：“臣理會得，但恐相遇，卻不認識。”燕王曰：“汝果盡忠於朕，朕自有道理。”

隨密宣胡濙、胡靖入宮，燕王曰：“召二卿來，要解半道人謠言之義。卿等必有所見，其悉心以奏。”二人見榆木兒在側，心中已喻，便奏曰：“陛下天縱神聖，謠言中之要人已得，唯所使耳，即臣等亦曷敢不為主盡力？”燕王大悅，隨命賜坐，胡濙等固辭不敢。燕王曰：“爾等朕之股肱，視如一體，豈可外視朕躬耶？”乃籍地坐下。燕王曰：“朕欲遣卿等去訪一人，各寫在掌中與朕看同否？”二臣各背寫“建文’二字，燕王撫二臣之肩曰：“知我心也。但於明日早朝遣發時，是要訪求張三豐，卿等須會朕意。榆木兒可以作伴同行，朕已有密詔矣。”隨賜便宴，宴畢辭退。

次早燕王御殿，問君臣：“謠言內‘一劍下榆木’句，是怎樣解說？”群臣皆叩首奏道：“臣等凡愚，其實不解。”胡濙出班奏道：“臣保舉一人能解其意。”燕王曰：“卿保舉何人？”胡濙曰：“只除非邋遢道人張三豐，可以解得來。”

胡靖奏道：“張三豐，高皇帝稱為仙師，能知過去未來，何況一句謠言？但不知隱在何方，須遣人四處訪之。”燕王曰：“但得到來，何論遲速？就煩二卿前赴名山勝境，遍求蹤跡，遇著之日，令地方馳驛送至闋下。”二人道：“臣等願往。”只見榆木兒俯伏奏道：“謠言中有臣小名，願奉陪二臣同去。”燕王道：“汝言良是。”三人即在丹陛叩辭。連夜束裝，前往兩浙、兩廣、巴蜀、雲南各省地方，去訪張三豐，實實去殺建文的。出都之日，忽見半道人手持拂子，立於三人馬前，舉手大笑道：“只我便是張三豐，爾等何必遠去尋訪呢？”三人相顧駭愕。

正是：要解謠言，三豐已在當前現；若猜隱謎，一劍還從何處歸？請看書者猜之。