卷四·神仙四

譯文

王子喬　鳳綱　琴高　鬼谷先生　蕭史　徐福　王母使者　月支使者　衛叔卿　張楷　陽翁伯

王子喬

姬喬王子是周靈王的太子。平時喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。有一次，他在河南的伊水和洛水之間漫遊，被一個叫浮丘公的道士接到嵩山上，一住就是三十年。後來人們到山裡去找他，桓良看見了他。他對桓良說：“請你轉告我家裡的人，七月七日那天在緱氏山上可以等到我。”到了七月七那天，人們來到緱氏山上，果然看見太子喬騎著一隻白鶴停在山頭。只是看著人們，並不到大家跟前去，還頻頻舉手向人們致意，過了好幾天才騎鶴飛去。後人為他在緱氏山和嵩山立了祠廟。

鳳綱

鳳綱是漁陽人。經常採集各種花草，用水泡過以後再用泥封起來。從正月開始一直到九月末，埋在土裡一百天，拿出來以後用火煎九次，成了一種有特效的藥。凡是將要死的人，只要把這種藥放在嘴裡，都能立刻活過來。鳳綱平時經常吃這種藥，到幾百歲仍然一點不衰老。後來鳳綱進了地肺山，在那裡成仙而去。

琴高

琴高是趙國人，因為有善於彈琴的技藝，在康王家做舍人。琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。他活了二百多年以後，說要進入涿水裡去捕捉小龍。他和弟子們約定說：“某月某日你們都沐浴齋戒，在涿水的祠廟裡等著我。”到了約定的時間，琴高果然騎著一條紅色鯉魚從河裡游出來，上岸後坐在祠廟裡。這天河邊有上萬人看見了他。琴高停留了一個多月，又進入涿水中去了。

鬼谷先生

鬼谷先生是戰國時代晉平公對人，因為隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。戰國時的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學習“合縱連橫”的策略。他倆打算去遊說各國的諸侯，用狡詐和鬥智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰和紛爭。這是因為道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。鬼谷先生因為他尊崇的道學越來越不被人理解接受而十分悲痛，常常一面流著淚一面給蘇秦、張儀講解道家理論。但蘇秦、張儀始終不開竅。後來他倆學成離開鬼谷先生，先生脫下一隻鞋變成了一隻狗，這狗帶著蘇、張二人向北走，當天就到了秦國。鬼谷先生專心致志地修道，為人樸實無華從不鋒芒外露。在世間活了好幾百年，後來不知去了哪裡。秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人橫臥在野外道旁。有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就復活了。官府把這事報告給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草去請教鬼谷先生。先生說：“大海之中有十座仙洲，它們是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，這種草是祖洲的不死草。生長在瓊玉的田地里，也叫養神芝。這種草的葉子像菰米茭白，只單獨生長，不是一叢叢地生長。一株不死草，就可以救活上千的人。”

蕭史

蕭史是位仙人，不知道他是什麼時候得道成仙的，看容貌像是二十來歲的人。他善於吹簫，而且能讓簫發出鸞鳳和鳴的聲音。蕭史生得風度翩翩，瀟灑英俊，真是一位地地道道的神仙。但他卻混跡在人世間，誰也不知道他是仙人。秦穆公有個女兒名叫弄玉，也很會吹簫，穆公就把她嫁給了蕭史。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裡，好幾年不吃不喝。有一天，弄玉乘上鳳、蕭史騎著龍，兩人雙雙升空而去。秦國的人後來建了鳳女祠，祠里還能常常聽到簫聲。現在山西洪州西山頂山，還有一個石屋，裡面有蕭史的仙壇，還有蕭史本人的圖像。不知是哪朝哪代留下的。

徐福

徐福字君房，不知道是什麼地方人。

秦始皇時，西域大宛國有很多冤屈死的人橫陳在野外道旁。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻復活了。官府把這件事奏報給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請教鬼谷子。

鬼谷子說那草是東海里祖洲的不死草，長在瓊玉的田地里，也叫養神芝，葉子像菰米，不成叢地生長，一株不死草就能救活上千人，始皇聽後認為這種不死草一定可以找得到。

就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。然而徐福出海後一去不回，也不知去了什麼地方。

後來沈羲得道成仙時，道家始祖黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲升天。徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。從此人們才知道徐福已經得道成仙了。

唐朝開元年間，有個讀書人得了個半身枯瘦變黑的怪病，請了宮中的御醫張尚容等來看也不知道是什麼病。病人把全家聚在一起商量說：“我已經病成這樣了，還能活多久呢？我聽說大海里有神仙，乾脆我就去求仙方吧，也許就能治好我的病呢。”家裡人留不住他，只好給他派一個僕人，帶上糧食來到山東登州的大海邊上，正好看見海邊有條空船就讓他上了船，把東西也放到船里，張起船帆，隨著風就走了。

這個士人在海上漂流了十幾天，靠上了一個孤島，見島上有好幾百人，好像正在朝拜一個什麼人。士人上岸後，見岸邊有個女人在洗藥，就向那女人打聽他們都是些什麼人。那女人朝遠處指了指說：“你看那邊在大床當中坐著的那個白髮老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。”士人又問徐君是什麼人。女人說：“你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎？”士人說知道。女人說：“他就是徐福。”

過了一會，朝拜的人都散了，士人就上前拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。徐福說：“你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。”徐福起初給士人一些很好吃的飯食，但盛飯的碗特別小，士人嫌碗小飯太少。徐福說：“你能把碗中的飯吃完，我就再給你添，管你吃飽，只怕你連這小碗裡的飯都吃不完呢。”士人就大口地吃飯，沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，很快就飽了。徐福又給他酒喝。酒杯也極小，剛喝一點兒就醉了。

第二天，徐福又給士人幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以後，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。士人請求在徐福這裡作點事。徐福說：“你是人世上有官位的人。留在這兒不合適，我會讓你乘著東風回去，你別怕道路太遠回不去家。”徐福給了他一袋黃色的藥，並說：“這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著喝一點就能治好病。”

士人回到登州以後，把藥獻給宮中。當時唐玄宗把那藥給有病的人吃。一吃病就治好了。

王母使者

漢武帝天漢三年，武帝到東海巡遊，西王母派了使者獻給武帝四兩靈膠和一件吉光毛皮袍子。武帝把這兩件禮物交給宮外的大庫收存。並不知道靈膠和皮袍有什麼妙用，認為西方仙國雖然遙遠，但送來的這兩件禮物卻沒什麼特別，對前來送禮的王母使者，也沒什麼賞賜，也沒有送走。後來有一次武牽到華林苑狩獵，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然斷了，王母的使者正好在武帝身帝隨侍，就對武帝說：“請您拿一分王母獻來的靈膠，用嘴把膠浸濕後，就可以把斷了的弓弦接好。”武帝照使者的話做，果然把斷弦接上了，而且讓幾個武士從兩面使勁拽弓弦，弓弦也不斷，比沒斷時還要結實。武帝驚奇地讚嘆說：“這靈膠可真是寶物啊！”靈膠呈青色，像碧玉一樣閃光。那吉光皮袍是黃里透白的顏色，是用神馬的皮毛作的，放在水裡不沉，放在火里也燒不焦。武帝這時明白兩件禮品都是珍貴的寶物，就重賞了使者禮送他回去。那靈膠產自鳳驎洲，洲在西方大海中，整個洲是個正方形，長寬都是一千五百里，四面是連羽毛都浮不起的弱水環繞著。洲上有很多鳳和獨角寶馬，好幾萬匹馬群居在一起，把鳳的嘴和獨角馬的角放在一起煎熬，就熬成了靈膠，起名叫“集弦膠”，又叫“連金泥”。弓弩斷了的弦和折斷了的刀劍只要用這膠一粘，立刻就接好了，而且永遠不會再斷裂了。

月支使者

漢代延和三年春天，漢武帝駕臨安定。西胡月支國的國王派使者向漢武帝進獻了四兩香料。香料像麻雀蛋一樣大小、像桑椹那樣紫黑色。漢武帝認為香料並不是中國缺少的珍品，就交給了外庫。

月支國使者又獻了一頭猛獸，像出生五六十天的狗，有狸貓那么大，毛是黃的。漢武帝見月支國使者抱著這么個東西進了大殿。看那個動物皮毛禿疏沒精打采的，心想這月支國弄個什麼玩意來進貢，心裡不太高興，就問使者：“這么個小動物，稱得上什麼猛獸啊？”

使者回答說：“能統領千禽百獸的動物，不一定非得是龐然大物。獨角的神馬可以統領龐大的象而稱王；鳳凰也不大，但可以鎮住展翅幾十里寬的大鵬，可見大小不是最重要的。我們月支國離這裡三十萬里，但我國東風像柔和的鏇律一樣，千日吹拂，高天的雲中也合樂曲之呂，多少個月音樂聲也不散。中國出現了一位愛好修道的君王，我們月支國國王一直仰慕中原的興盛、尊崇道家風範，所以視金玉為糞土，卻特別看重神靈寶物。因而千方百計找到了這種神香，深入天林捕到了這隻猛獸，為了尋找寶物，我們國王不惜乘著駿馬拉的車渡過弱水河，騎著駿馬穿越大沙漠，長途跋涉，路上經歷了無數艱難險阻，整整用了十三年的時間。這神香能夠救活將死的病人，這猛獸能避除各種妖魔鬼怪，所以這兩件寶物是救濟百姓的最重要的東西。沒想到皇帝陛下您竟不覺得這兩件寶物的珍貴。莫非是我們月支國的卜者算卦算錯了嗎？現在我拜見陛下，您不是一位高尚明君。人們常說，眼睛看得多了會貪心不足，說話說多了會招惹是非，身體好動會招致傷害，心中的欲望多就會奢侈，沒有聽說過一個君王有這四多而能治理好天下的。”

漢武帝聽了這番話後，雖然沒說話，但心裡很不痛快。就叫使者讓那頭獸叫一聲聽聽看到底怎么樣，使者就用手指著那獸讓它叫一聲，那獸伸出舌頭舔了半天嘴唇，突然一聲吼叫，聲音大得像天空中響起一聲響雷。接著又吼了幾聲，兩隻眼睛發出閃電般的白光，半天才停下來。

漢武帝被這猛獸的吼聲嚇得差點昏過去，兩手捂住耳朵也擋不住聲音進入耳中，幾乎失去了自我控制的能力。侍護在他身邊的扈從和武士嚇得連儀杖和刀槍都扔掉了。

武帝更加討厭這頭怪獸，讓人把它送到上林苑裡餵老虎。然而老虎們一見這頭怪獸，立刻嚇得聚在一起連動都不敢動了。

武帝忌恨月支使者在金鑾殿上出言不遜，打算問他的罪。然而第二天連使者帶怪獸都不見了。

到了始元元年時，京城大鬧瘟疫，病死的人有一多半，武帝就取來月支國貢的神香在城裡點燃，沒想到凡是死了不超過三天的人都活過來了。香氣過了三個月還不散，這一下武帝相信神香是奇珍異寶，就把剩下的神香珍藏在一個盒子裡。有一天打開來看，神香卻不知怎么消失了。

據說這種神香出於東海中的仙島“聚窟洲”的人鳥山上，這座山中樹很多和楓樹差不多，樹發出的香氣傳到幾里地之外。名叫“返魂樹”，這種樹本身能發出像牛群吼叫的聲音，使人聽了心驚膽戰，把這種樹的根砍來放在玉制的鍋里熬煮後把汁取出來，再用小火慢慢煎熬，一直煮成黑色軟糖稀的樣子再把它製成藥丸，這種藥丸名叫“驚精香”，也叫“振靈丸”，還叫“返生香”，“振檀香”，“卻死香”，一共有六個名字。看來這種香確實是神靈的珍寶。

衛叔卿

衛叔卿是中山（今河北省定縣一帶）郡人。因為長期服用雲母石而得道成仙。

漢儀鳳三年（按：漢沒有“儀鳳”這個年號，原文有誤。）八月壬辰這天，漢武帝劉徹在金殿上閒坐。忽然有一個人坐著白鹿拉的雲車從天而降，來到殿前。這位仙人有三十來歲，面貌像孩童般紅潤，穿著羽衣戴著天神的金冠。

漢武帝驚訝地問：“您是誰？”

那仙人回答說：“我是中山郡人衛叔卿。”

武帝說：“你如果真是中山郡人，那你就是我的臣民了，可以到我跟前來說話。”

衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見，以為武帝看見他以後會對他特別優待尊重。如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裡大失所望，就不再應聲。接著就忽然消失了。

漢武帝挺後悔，就派了個使者叫梁伯的到中山郡，到處尋訪衛叔卿，沒找到。只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。

武帝問他：“你父親現在什麼地方？”

衛度世說：“我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。他曾說過，將來要進太華山去修煉。”

武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。

到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說：“我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。”

於是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿，正和幾個人坐在山石上下圍棋。只見他頭頂紫色的雲霞繚繞不絕，坐的是玉石做的床，還有幾個仙童打著傘蓋執著符節站在他身後。

衛度世向著父親恭敬地叩拜。

衛叔卿問道：“你來作什麼？”

度世說：“皇上前些日子和您見面太倉促，沒能和您好好談談，所以派了使者梁伯跟了我一塊來找您。皇上希望能再見您一面。”

衛叔卿說：“上次是天帝派我去的，為了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個傢伙十分傲慢自負，根本不懂得道學的真諦。反而對我擺起皇帝的架子讓我向他稱臣。我不想告訴他了，所以才離去。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的曆法，我不會再去見他了！”

度世又問道：“不知道和您坐在一起的都是誰呢？”

衛叔卿說：“他們是洪崖先生、許由、巢父、飛黃子、王子晉和薛容。現在人間將要大亂，天下無人治理，以後幾百年中陰陽五行中的土和金都將衰亡，人間一片混亂。你回去以後，可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，匣里有天神寫在絹上的經文，你按上面寫的藥方服藥，一年後就可以駕雲飛行。成仙后還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。”

於是度世拜別了父親，下山後見到使者梁伯，什麼也沒告訴他。

但梁伯心想度世上山後一定有所收穫，就向度世磕頭，請求把道術傳給他。

度世和梁伯一同來華山時，見梁伯為人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。梁伯雖然從度世那裡知道了一些道術，但不知道柱子下面埋著神仙藥方的事。

後來度世從家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存著服後可以飛升成仙的神香，就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石，於是就配了藥吃下去，也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛升而去。度世把那仙方留給了他的兒子，世上也有不少人得到過那個仙方。

張楷

張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山里。張楷能作法興起五里大霧，還懂得治病的醫道和“坐在立亡”的法術。向他學習道術的人使他的門庭若市，人們稱他的府宅為“霧市”，因為他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩著。現在華山還有一條山谷以他的名字命名，叫作“張公超谷”。

陽翁伯

陽翁伯是盧龍人，對雙親特別孝敬。父母死後埋葬在無終山，山有八十里高，上面沒有水。陽翁伯在父母的墳旁蓋了一間房守靈，白天黑夜的痛哭，感動了天神，天神在墳墓旁開出一條清泉。他就把水引向官道，供行人取用。有一次，有一個來泉邊飲馬的人送給陽翁伯一升白石子兒，讓他種在地里，就會生出白玉來。陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。有一天，忽然有一個天界的仙童凌空而降，帶領陽翁伯來到海上仙山，讓他拜見群仙。並介紹說：“這就是種玉的陽翁伯。”這時一位仙人說：“你對待父母十分孝順，感動了天神，把玉石的種子給了你，你果然種出了玉。你和你的妻子都應該成仙，現在這個宮就是你以後居住的地方。今後天帝會到這兒巡遊視察，把十塊玉作為禮物，你可以把它獻給天帝。”說罷，讓那仙童送陽翁伯回去。陽翁伯就把十塊玉送給仙童。北平徐氏有個女兒，陽翁伯想向她求婚，讓人去向徐氏說媒。徐氏對媒人說：“讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。”翁伯給了徐氏五對白璧，就娶了徐氏的女兒。過了幾年，雲中有龍降下來，陽翁伯夫妻就乘龍升天了。現在人們還把他們的屋宅叫“玉田坊”。陽翁伯成仙以後，他的子孫在田中立了個大石柱子記錄他成仙的事。