蘇有子

蘇頲父同李嶠拜相。一日，召二子進見，帝曰：“蘇瓖有子，李嶠無兒。”

是父是子

呂昭知沁州，臨行，父老持金相贈。昭曰：“吾無劉寵之愛，敢為父老留一錢哉！”卻不納。子旦初第，昭誡之曰：“苟酌貪泉，死不歆祀。齧冰茹櫱，是父是子。”

父子四元

倫文敘弘治乙未會元，三子以諒、以訓、以詵皆成進士。以諒鄉試第一，以訓會試第一，以詵殿試第二。父子居四元，為科名盛事。

一如其父

范仲淹知耀、邠二州，皆有善政。趙元昊叛，知永興軍時，稱小范老子胸中有數萬甲兵。子純禮，亦知永興，為政一如其父。

一褐寄父

鄺埜仕副使，嘗市一褐寄父。貽書問：何處得此褐，毋以不義污我。家教嚴，故埜制行最清謹。

天上麟麟

杜詩：“徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”

厲人生子

昔有厲人夜半舉子，急持燈燭之，蓋恐肖己也。

三遷

孟子少時，居近墓，乃好為墓間之事。孟母曰：“非所以教吾子也。”乃去。居市廛，孟子又好為貿易之事。母曰：“此非所以教吾子也。”復去。居學宮之傍，孟子乃設俎豆，揖攘進退。孟母曰：“此可以教吾子矣。”遂居之。

和熊膽

柳公綽妻韓氏，常命粉苦參、黃連和熊膽為丸，賜其子仲郢等夜學含之，以資勤苦。

畫荻

歐陽修四歲而孤，母鄭氏教之。家貧，乏紙筆，以荻畫地學字。後成大儒，官至觀文殿大學士。

截髲

陶侃孤貧，孝廉范逵嘗過，倉卒無以款待。母湛氏乃截髲以易酒，又撤所臥草荐，銼以餵馬。逵見盧江守張夔稱之。夔召侃領樅陽令。

跨灶

灶上有釜，故子過於父，謂之跨灶。蓋父與釜同音，藉以相喻也。

鳳毛

宋謝鳳子超宗，善文詞，作《殷妃誄》。帝嘆賞曰：“超宗殊有鳳毛。”杜詩：“欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。”

雙珠

後漢韋康、韋誕俱有時名。孔融語其父端曰：“不意雙珠近出老蚌。”

豚犬

曹操見孫權，嘆曰：“生兒當如孫仲謀，如劉景升，兒子豚犬耳！”

老牛舐犢

楊彪子修為曹操所殺。操後見彪，曰：“何瘦之甚！”曰：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”操為之改容。

伯道無兒

鄧攸字伯道，石勒之亂，挈妻子及弟子綏以逃，度不能兩全，乃棄子存侄，後卒絕嗣。時人語曰：“皇天無知，使伯道無兒。”

萱堂

萱草一名宜男，妊婦佩之即生男。故稱母為萱堂。《詩·伯兮》章：“焉得萱草，言樹之北”。

椿庭

《莊子》云：“上古有大椿，以八千歲為春，八千歲為秋。”今人稱父曰椿庭。

喬梓

喬木高而仰，父道也。梓木實而俯，子道也。故稱父子曰喬梓。

楂梨

張敷小字楂，父邵小字梨。宋文帝戲之曰：“楂何如梨？”敷曰：“梨是百果之宗，楂何敢比！”

菽水承歡

子路曰：“傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。”孔子曰：“啜菽，飲水，盡其歡，斯之謂孝。”

為母殺雞

後漢茅容，郭林宗訪之，留宿。旦日，容殺雞為饌，林宗以為己設。已而，供奉其母。林宗拜之，曰：“卿賢乎哉！”因勸之學，以成其德。

自傷未遇

晉趙至年十二，與母道旁看令上任。母曰：“汝後能如此不？”至曰：“可爾耳。”早聞父耕叱牛聲，釋書而泣。師問之，曰：“自傷未遇，而使老父不免勤苦。”

風木之悲

春秋皋魚宦遊列國，歸而親故，泣曰：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在！”遂自刎死。

毛義捧檄

毛義以孝行稱。府檄至，以義為安陽令。義捧檄而喜動顏色，張奉薄之。後義母亡，遂不仕。奉嘆曰：“往日之喜，蓋為母也。”

為母遺羹

穎考叔為封人，鄭莊公賜之食。食舍肉，曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”

倚閭而望

王孫賈事齊閔王，王出走，賈不知其處。其母曰：“汝朝出而晚歸，則吾倚門而望；汝暮出不歸，則吾倚閭而望。汝今事王，王出走，汝不知其處，汝尚何歸？”

　　對使伏劍

王陵歸漢，項羽取陵母置軍中，以招陵。陵母私送使者曰：“漢王長者，吾兒毋以老妾故持二心，妾以死送。”遂伏劍而死。

封還官物

陶侃少為縣吏，常監魚池，以魚鮓遺母。母封鮓責之，曰：“爾以官物遺我，反增我憂耳！”拒卻之。

勿以母老懼

劉安世除諫官，白母曰：“朝廷使兒居言路，須以身任國，脫有禍譴，如老母何？”母曰：“諫官為天子諍臣，汝父欲為而弗得。汝幸居此，當捐身報主，勿以母老懼流放耳。”

對食悲泣

陸續系洛陽。母往饋食，續對食悲泣。使者問故，曰：“母來不得見耳。”問：“何以知之？”曰：“吾母切肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，此必母所饗也。”使者以聞，特赦之。

暴得大名

陳嬰母，東陽少年殺其令，欲立嬰為王。母曰：“吾自為汝家婦，未聞汝先有貴者。今暴得大名，不祥。”嬰乃屬漢。

人不可獨殺

嚴延年為河南守，母從東海來，適見報囚，乃大驚，不肯入。延年叩首謝。母曰：“天道神明，人不可獨殺。我不意垂老見壯子被刑戮也！”歲余，果敗。

擊墮金魚

陳堯咨秩滿歸。母問有何異政，對曰：“荊南當孔道，過客以兒善射，莫不嘆。”母曰：“忠孝輔國，爾父之訓也。爾不能以善化民，顧專卒伍一人之技。因擊以杖，墮其金魚。

得與李杜齊驅

漢誅黨人，詔捕急。范滂白母曰：“仲博孝敬，足供養，滂從龍舒君九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得與李杜齊驅，死亦何恨！令名壽考，可兼致乎？”

吾知善養

尹焞嘗應舉，發策有誅元佑諸臣議。不對而出，歸告其母。母曰：“吾知汝以善養，不知汝以祿養也。”

能為滂母

蘇軾生十歲，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能領其要。程讀《范滂傳》，慨然嘆息。軾請曰：“軾若為滂，母能許之否？”程曰：“汝能為滂，我獨不能為滂母耶？”

口授古文

虞集母楊氏歸虞汲。宋末兵亂，汲挈家奔嶺外，無書可攜讀。母口授集《左傳》、歐蘇文。卒以文章名世，皆母訓也。

得父一絕

唐宋之問父名令文，富文詞，且工書。有力絕人，世謂之三絕。後之問以文章顯，之悌以驍勇聞，之遜精草隸，各得父一絕。

父子諡文

明倪謙與子同入史局，謙終南禮部尚書，子岳終南吏部尚書。父諡文僖，子諡文毅。父子諡文，世以為榮。

父長號

何遵幼閱范滂母事，告母曰：“兒設為滂，大人能慨然為滂母乎？”母笑而許之。後為工部主事，諫武宗南巡，荷校暴午門外，五日杖死。廷杖日，父鐸在里，有烏悲鳴而前，心異之。比聞工部有以言獲罪者，父長號曰：“遵其死夫！”已而果然。

以屏隔座

三國紀亮與子騭俱仕吳，亮為尚書令，騭為中書令，每朝會，以雲母屏隔座，時論榮之。

教忠

周狐突，晉大夫。懷公時，突子毛及偃從重耳如秦。公執突曰：“子來則免。”對曰：“子之能仕，父教之忠，古之道也。今臣子從公子亡，若又召之，教之貳也。”卒就死。

當有五丈夫子

商瞿同年有梁鱣者，年三十，未舉子，欲出其妻。瞿曰：“未也！吾齒三十八無子，吾母為吾更娶。夫子曰：‘無憂也。瞿過四十當有五丈夫子。’果然。吾恐子自晚生，且未必妻過也。”居二年，而梁有子。

不如一經

韋玄成，賢之子，與蕭望之諸儒辯五經同異於石渠閣。漢元帝朝拜相，守正持重不及父，而文採過之。鄒、魯諺曰：“遺子黃金滿籯，不如一經。”

義繼母

齊二子之母，宣王時有死於道者，吏執其二子，兄曰：“我殺之。”弟曰：“非兄也，我殺之。”吏以告王，王召問其母，母泣對曰：“殺其少者。王問故，母曰：“少者妾之子。長者前妻之子，其父臨終，囑妾善視。今殺兄活弟，是以私廢公也。背言忘信，是欺死也。”王高其義，皆赦之。

他日救時宰相

於忠肅父與如蘭為方外交。忠肅彌月，如蘭赴湯餅之會，摩其頂，曰：“此他日救時宰相也。”

墨莊

宋劉式歿，惟遺書數千卷，夫人陳氏指謂諸子曰：“此乃父墨莊也。”其後諸子及孫並起高第，為時名臣。

各授一經

宋田辟行高學博，游成均二十年，不遇，浩然歸隱。子九人，各授一經，俱登第。時稱義方者，必曰田氏。

箕裘

《禮記》：良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。

親導母輿

唐崔邠為太常卿，親導母輿入太常署，公卿皆避道。

▲附：各方稱謂

蜀人稱父曰郎罷。吳人呼父曰（上父下者）（音遮），呼祖曰阿爹，又有呼曰公爹。有呼父曰爺（音涯），有呼父曰爸（音霸）。有呼父曰（上父下邑）（音播）。遼東人呼父曰阿嘛，母曰峨娘。湖南人呼母曰哎祖。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江淮人呼母曰社。李長吉呼母曰婱。吳人呼母曰（女迷）（音寐）。羌人呼母曰姐。江湖有呼母謂媞（音侍）。青、徐人呼兄曰阿荒。荒，大也。又曰（先克）（音選）。越人呼兄曰況。楚人呼姊曰嬃，呼妹曰媦（音位）。江淮人呼子曰崽（音宰），呼女曰娪（音悟）。又有呼子曰男，女曰媛（音嬽）。越人呼子曰（女肯）。吳人呼子曰（牙子）（音牙）。楚人呼妻母曰姼（音氏）。東齊人呼婿曰倩。呼賤役曰倯。婦人呼夫之兄曰兄公，稱夫之姊曰女伀（音中）。呼姊妹之子曰出（音翠）。自稱曰姎（音盎），猶稱我也。稱舅母曰妗。齊人呼姊曰（上稍下女）（音稍）。