○兄弟上

《釋名》曰：兄，荒也；荒，大也。故青、徐人謂兄曰荒。弟曰弟也，相次第而生也。

《說文》曰：兄，長也。

《周易》曰：《家人》卦曰：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。

《尚書·五子之歌》曰：太康屍位，以逸豫，滅厥德，黎民鹹貳。乃盤游無度，畋於有洛之表，十旬不反。有窮后羿，因民弗忍，距於河。厥弟五人，御其母以從，傒於洛之汭。五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。

又《君陳》：王若曰：君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友於兄弟，克施有政。

又《康誥》曰：王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。(孔安國曰：封康叔，名稱小子，明當受教訓。)惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祇祇，威威，顯民。

《爾雅》曰：男子先生為兄，後生為弟。

又曰：張仲孝友，善父母為孝，善兄弟為友。

《毛詩·常棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。閔管蔡之失道，故作《棠棣》焉。棠棣之華，萼不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。鶺鴒在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩於牆，外御其侮。每有良朋，蒸也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

又《何人斯》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。(土曰塤，竹曰篪。雲伯仲，喻兄弟也。)

又《頍弁》曰：爾酒既旨，爾餚既嘉。(箋云：旨，嘉皆美也。汝酒已美也，汝餚已美矣，何己不同與族人燕也。言其知能具具禮而弗為之也。)豈伊異人，兄弟匪他。

又《氓》曰：兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

又《葛藟》曰：綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。

又曰：《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所並爾。有杕之杜，其葉湑湑，獨行踽踽，豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘，豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

又《六月》曰：《四牡》廢，則君臣缺矣。《皇皇者華》廢，則忠信缺矣。《棠棣》廢，則兄弟缺矣。

又《陟岵》曰：陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死。

又《沔水》曰：嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母！

又曰：《黃鳥》，刺宣王也。(刺其以陰禮教親而不至，聯兄弟之不固。)黃鳥黃鳥，無集於桑，無啄我粱。此邦之人，不可與明。言鏇言歸，復我諸兄。

又《斯乾》曰：兄及弟矣，式相好矣。無相猶矣，似續妣祖。

又《行葦》曰：戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。

又《角弓》曰：《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而信讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。

又《將仲子》曰：《將仲子》，刺莊公也。不勝其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

又《揚之水》曰：揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與汝。無信人之言，人實迋女。揚之水，不流束薪，終鮮兄弟，維予二人，無信人之言，人莫不信。

又《皇矣》曰：維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。

又《蓼蕭》曰：蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕愷悌。宜兄宜弟，令德壽豈。(為兄亦宜，為弟亦宜。)

《禮記·王制》曰：兄之齒雁行，朋友不相逾。

又《檀弓》曰：子柳之母死，子碩請具。子柳曰："何以哉？"子碩曰："請粥庶弟之母。"子柳曰："如之何其粥人之母，以葬其母也？不可。"既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰："不可。吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。"

《周禮·春官》曰：大宗伯之職，以脤膰之禮，親兄弟之國。(脤膰，祭社稷宗廟之肉也。賜以同姓之國，同福祿也。兄弟有共先王者也。魯定公十四年，天王使石尚來歸脤也。)

《儀禮》醮辭曰：旨酒既清，嘉薦亶時。(亶，誠也。古文亶為癉。)始加元服，兄弟俱來。孝友時格，永乃保之。

《左傳·桓公》曰：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰："先君舍與夷而立寡人，寡人不敢忘。若以大夫之靈，得保首領以歿，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。"對曰："群臣願奉馮也。"公曰："不可。先君以寡人為賢，使主社稷。若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎！吾子其無廢先君之功。"使公子馮出居於鄭。(杜預曰：公子馮，穆公子也。)穆公卒，殤公即位。

又《襄公》曰：宋向戌來聘，且尋盟。見孟獻子尤其室，曰："子有令聞而美其室，非所望也。"對曰："我在晉，吾兄為之毀之，重勞且不敢間。"(杜預曰：傳言獻子友於兄，且不隱，其實也。)

又《文上》曰：穆伯如莒蒞盟，且為襄仲逆。及鄢，登城，見之美，(鄢城，莒邑。)自為娶之。仲請攻之，文公將許之，叔仲惠伯諫，(惠伯，叔子孫也。)曰："巨聞之，兵作於內為亂，於外為寇。寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇讎，若之何？"公止之。惠伯成之，(平。仁子也。)使仲舍之，公孫敖反之。(還莒女也。)復為兄弟如初。

又《文下》曰："齊人歸公孫敖之喪"，為孟氏，且國故也。葬視共仲聲已，不視帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰："喪，親之終也。(惠伯叔彭生也。)雖不能始，善終可也。史佚有言曰：'兄弟致美，救乏、賀善，吊災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。'子無失道。何怨於人？"襄仲說，帥兄弟以哭之。

又《昭元》曰：秦後子有寵於桓，如二君於景。(後子，秦桓公子，景公母弟鍼也。其權寵如兩君也。)其母曰："弗去，懼選。"鍼適晉，其車千乘。書曰"秦伯之弟鍼出奔晉。"罪秦伯也。後子享晉侯，造舟於河，十里舍車，自雍及絳，歸取酬幣，終事八反。司馬侯問，曰："子之車盡於此而已乎？"對曰："此之謂多矣。若能少此，吾何以得見焉？"

又《隱公》曰：鄭莊公弟共叔段，居京，謂之京城太叔。祭仲諫曰："都城過百雉，國之害也。無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？"

又《襄十四》曰：吳諸樊既除喪，將立季札。(杜預曰：札，諸樊弟也。)辭曰："曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：'能守節'。君，義嗣也，(諸樊適子，故曰義嗣。)誰敢幹君？有國，非吾節也。札雖不才，願附於子臧，以無失節。"固立之，棄其室而耕。乃舍之。(傳言季札之讓，且明吳兄弟相傳。)

《穀梁傳·隱公元年》曰：兄弟天倫。(兄先弟後，天之倫次。)

《論語》曰：周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。(包氏曰：周時仲乳生八子，皆為顯士，故記之也。)

又曰：子路問曰："何如斯可謂之士矣？"子曰："切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。"(馬融曰：切切偲偲，切責之貌也。怡怡，和順之貌也。)

又《為政》曰：或謂孔子曰："子奚不為政？"子曰："《書》云：'孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。'是亦為政，奚其為為政？"

又《顏淵》曰：司馬牛憂曰："人皆有兄弟，(鄭玄曰：牛兄桓魋行惡，死喪無日，我為無兄弟。)我獨亡。"子夏曰："商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？"(包氏曰：君子疏惡而友賢，九州之人皆可以禮親之。)

《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰："父命也。"遂逃去。叔齊亦不肯立，而追之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌養老，往歸焉。

又曰：信陵君無忌謂魏王曰："秦與戎翟同俗，有虎狼之心，不顧親戚兄弟，禽獸耳。故太后，母也，而以憂死；穰侯、舅也，功莫大焉，而竟逐之；兩弟無罪，而再奪之國。此於親戚若此，而況於仇讎之國乎？"

又曰：漢五年，漢王與項羽相距京索之間，數使使勞苦丞相蕭何。鮑生謂丞相曰："王暴衣露蓋，數使勞苦君者，有疑君心焉。為君計，遣君子孫昆弟能勝兵者，悉詣君所，上必益信君。"於是何從其計。漢王大說。

又曰：卜式者，河南人也。以田畜為事。親死，式有少弟。弟壯，式脫身出，獨取畜羊百餘，田宅財物盡與弟。式入山牧十餘歲，羊致千餘，頭買田宅。而弟盡破其產。式輒復鳳耠弟者數矣。

又曰：周公旦，武王弟也。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。

又曰：朱公居於陶，中男殺人，囚於楚。朱公告其少子生往視之，乃裝黃金千鎰，置褐器中，載於一牛車，且遣其少子。朱公長男請欲行，不聽。長男曰："家有長子曰家督。今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。"欲自殺。其母為言，公從之。長男竟持其弟喪歸。至，其母及邑人盡哀之。惟朱公獨笑曰："吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟也，顧有所不能忘者也。是少與我俱見苦，為生難，故重棄財。至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之。前日吾所以為欲遣少子，固為其能棄財。而長者不能，故卒以殺其弟。事之理也，無足悲者。吾固日已望其喪之來也。"

又曰：蒙恬弟毅仕至上卿，出則參乘，入則御前。蒙恬任外事，而毅常為內謀，名為忠信。故雖諸將相，莫敢與之爭焉。

又曰：漢王滅項籍，立為皇帝。田橫懼誅，與其徒屬五百餘人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，乃使赦田橫罪而召之。田橫與其客二人乘傳詣洛陽，謂其客曰："橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其恥固已甚矣。且吾烹人之兄，與其弟並肩而事主。縱彼畏天子詔，不敢動我，獨不愧於心乎？"遂自剄，令客奉其頭從使者馳奏之。高帝曰："嗟乎，有以也夫！起布衣，兄弟三人更王，豈不賢哉！"為之流涕。

又曰：季布弟季心氣蓋關中，遇人恭謹，為任俠，方數千里士皆爭為之死。當是時，季布以諾、心以勇著聞。

又曰：衛青為侯家人，少時歸其父。父使牧羊，先母之子皆奴畜之，不以為兄弟數。青常至甘泉居室，有一鉗徒，相青曰："貴人也，官至封侯。"青笑曰："人奴之，生得無笞罵即幸矣，何得封侯。"

《漢書》曰：陳平，陽武戶牖人也。少時家貧，好讀書，有田三十里，與兄伯居。伯常耕田，縱平遊學。

又曰：何武字君公，蜀郡郫人。武兄弟五人，皆為郡吏。郡縣敬憚之。

又曰：田蚡封武安侯，為丞相，召客飲。坐其兄蓋侯北鄉，自坐東鄉。以為漢相尊，不可以兄故私撓。由此滋驕。

又曰：丞相韋賢封扶陽侯，長子方山早終，次子弘，少子玄成。初，弘為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣，故敕令自免。弘懷嫌，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事，系獄，罪未決。室家問賢當為後者，賢恚，不肯言。於是賢門生博士等與宗室計議，共矯賢令，以玄成為後。賢薨，玄成在官，聞喪，又言當為嗣。玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，妄笑語。士大夫多疑其欲讓爵遜兄者。丞相御史劾奏之，不得已，受侯爵。

又曰：左馮翊韓延壽行縣，至高陵，有昆仲相訟曰。延壽恥不能明教化，因入傳舍，閉閣思過。於是訟者自髡，肉袒謝罪。

又曰：嚴延年兄弟五人，有吏才，至大官。東海號其母曰萬石嚴嫗。

又曰：金日磾兩子賞、建俱為侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車，建駙馬都尉。及賞賜佩兩綬，上謂霍將軍曰："金氏兄弟兩人，不可使俱兩綬耶？"霍光對曰："賞自嗣父為侯耳。"上笑曰："侯不在我與將軍乎？"光曰："先帝之約，有功乃得封侯。"

又曰：張延壽已歷位九卿，既嗣侯，國在陳留，別邑在魏郡，租入歲千餘萬。延壽自以身無功德，何以能久堪先人大國，數上書讓減戶邑。又因弟陽都侯彭祖口陳至誠，天子以為有讓，乃徙封平原，並一國，戶口如故，而租稅減半。

又曰：王商字子威，涿郡蠡吾人。商少為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財以分異母諸弟，身無所受，居喪哀戚。於是大臣薦商，行可以勵群臣，義足以厚風俗，宜備近臣。繇是擢為諸曹侍郎中郎將。

范曄《後漢書》曰：光武郭后諱聖通，真定槁人也，為郡著姓。父昌，讓田宅財產數萬與母弟，國人義之。

又曰：馬援字文淵，扶風茂陵人也。援三兄況、余、員並有才能。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰："汝大才，當晚成。良工不示人以朴，直從所好。"會況卒，援行服，暮歲不離墓所。