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羽族部·卷十四

○異鳥

《莊子》曰:北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知幾千里。化而為鳥,其名為鵬。鵬植黨,不知幾千里也。怒而飛,翼若垂天之雲。是鳥也,海運將徙於南冥。南冥者,天池也。水激三千里,搏扶搖而上者九萬里。(司馬彪注曰:扶搖,上行風。)

《晏子》曰:景公謂晏子曰:"天有極大物乎?"對曰:"有鵬浮游雲,背凌蒼天,該於天地,漻漻乎不知其翮之所在也。"

《幽明錄》曰:楚文王好獵。有一人獻一鷹,擊鵬雛。(事具鷹門。)

《異類傳》曰:漢武時,西域獻黑鷹,得鵬雛,東方朔識之。

《晉書》曰:賈彪《鵬鳥賦序》曰:"余覽張安世《鷦鷯賦》,以其質微處褻,而陋以遠害。硬馛為未若大鵬,棲形遐遠,自育之全也。此固禍福之機,聊賦之雲。"

又曰:阮修《大鵬贊》曰:"蹌蹌大鵬,誕自北冥。假精靈鱗,神化以生。如雲之翼,如山之形。海運水擊,扶搖上征。"

又曰:習鑿齒詣釋道安,值眾僧齋。眾皆舍缽斂衽,惟釋道安食不輟。鑿齒曰:"閣鵬從南來,眾某蒼戢翼,何忽凍老鴟,腩腩低頭食?"

鷖(一名天雞)

《神異經》曰:北海有大鳥,其高千里。頭文曰:"天",胸文曰"雞",左翼文曰:"鷖",右翼文曰"勤"。左足在海北崕,右足在海南崕。其毛蒼,其喙赤,其腳黑,名曰天雞,一名鷖勤。頭向東,止海中央,惟捕鯨魚,食則北海水流。利不犯觸人,不乾物。或時舉翼飛,其兩羽相初,如雷如風,驚動天地。(張茂先注曰:北海多鯨魚,而產子多,北海溢塞。故鳥食此魚,海水通流。)

希有

東方朔《神異經》曰:崑崙銅柱有屋,辟方百丈。上有一鳥,名希有。張左翼復東王公,右翼復西王母。西王母一贖再登翼上,之東王公也。其喙赤,目黃如金。其肉苦鹹,仙人甘之。

金翅鳥

《符子》曰:齊景公謂晏子曰:"寡人既得寶千乘,聚萬駟矣。方欲珍懸黎,會金玉,其得之耶?奚若?"晏嬰曰:"臣聞琬琰之外有鳥焉,曰金翅,民謂為羽豪。其為鳥也,非龍肺不食,非鳳血不飲。其食也,常飢而不飽;其飲也,常渴而復充。生未幾何,失其天年而死。金玉之珍,非乃為君之患也?"

《齊書》曰:初,武帝夢金翅鳥下殿庭,搏食小龍無數,乃飛上天。明帝初,其夢竟驗。

意怠

《莊子》曰:東海有鳥,名意怠,進不敢為前,退不敢為後,食不敢先常,必取其緒,行列不斥,而人不得害,以免於患。

大風

《淮南子》曰:堯使羿繳大風於青丘。(大風,鷙鳥,在東方。一云:大風,風伯也。)

兼兼

《周書》曰:成王時,巴人獻比翼鳥。

《爾雅》曰:南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名曰兼兼。(郭璞症曰:似鳧,青赤色,一目一翼,相得乃飛也。)

《山海經》曰:有鳥,其狀如鳧,一翼一目,相得乃飛,名曰蠻。(比翼鳥,色青赤,見則大水。)

《史記》曰:管仲說桓公:"古之封禪西海,致比翼之鳥。"

《瑞應圖》曰:王者德及高遠,則比翼鳥至。一本云:王者有孝德則至。

《博物志》曰:崇吾之山有鳥焉,一足一翼一目,相得乃飛,名曰鶼鶼,見則天下大水。

世樂

《臨海異物志》曰:世樂鳥,五色,頭上有冠,丹喙,赤足。有道則見。

端琦

《說苑》曰:晉平公出朝,其鳥環平公不去。平公顧謂師曠曰:"是鳳耶?"師曠對曰:"東方有鳥,名為端琦,憎鳥而愛狐。令吾君必衣狐裘以朝乎?"平公曰:"然。"

青鳥

《山海經》曰:三危之山,有三青鳥居。(青鳥,主為西王母取食者,別自棲息於此山。)

《紀年》曰:穆王十三年西征,至於青鳥之所解。

《漢武故事》曰:七月七日,上於承華殿齋正中,忽有一青鳥從西方來,集殿前。上問東方朔,朔曰:"桿西王母欲來也。"有頃,西王母至,有十二青鳥如烏,夾侍王母旁。

又曰:鉤弋夫人卒,上為起通靈台。常有一青鳥集台上。

《晉中興書》曰:顏含嫂病困,須髯蛇膽,不能得。含憂嘆累日。忽有一童子持青囊授含,乃蛇膽也。童子化為青鳥飛去。

《神仙傳》曰:東陵聖母,廣陵海陵人杜氏撇蘙。學劉綱道,坐在立亡。杜公不信,誣言聖母作奸,收付獄,聖母從窗中飛出。於是遠近為立廟,甚有神效。常有一青鳥在祭所,人有失物者,青鳥便飛集物上。路無拾遺。

晉郭璞《青鳥贊》曰:山名三危,青鳥所解。塗卻崑崙,王母是隸。穆王西征,旅軫斯地。

治鳥

《搜神記》曰:越地深山有鳥,大如鳩,青色,名曰治鳥。穿大樹作巢,如五六升器,口徑數寸,周飾以土堊,赤白相分,狀如射侯。伐木者見此樹,即避之。或夜冥不見鳥,亦知人不見己也。鳴曰:"嗤咄上去",明日便宜急上去;曰:"嗤咄下去",明日便宜急下去。若不便去,但言笑而已,可止伐也;若有穢惡及犯其所止者,則虎害之。白日見其形,鳥形也;夜聽其鳴,亦鳥也。時主人形,長三尺,入澗中取石蟹,就人間火炙之。越人謂此越祝之祖。

木客

《異物志》曰:木客鳥,大如鵲。數千百頭為群,飛集有度,不與眾鳥相廁。人俗云:木客,白黃文者謂之君長,有翼有綬,飛高而正;赤者在前,謂之五伯,居前正;黑者謂之鈐下;緗色而赬雜者,謂之功曹;左脅有白帶、似鞶囊者,謂擲犄簿;長次君後,其五曹官屬各有章色。廬陵郡東有之。

惡鳥

《爾雅》曰:梟,鴟(郭璞症曰:土晟。)鳥少美長醜,為流栗。

《史記》曰:古者,天子常以春祠黃帝,用一梟。(如淳曰:漢使東郡送梟。五月五日作梟羹,以賜百官。以其惡鳥,故食之。)

《春秋後語》曰:蘇代謂魏王曰:"獨不見夫博之所以貴梟乎?(博之堅者為梟。《楚詞》云:成梟而牟乎五白。梟,古堯切。)便則食,不便則止。令主曰'事始以行,不可更'。是何言歟?王之用智不若梟乎?"王乃止其行。

《後漢書》曰:朱浮與彭寵書,曰:"惜乎!棄休令之嘉名,造鴟梟之逆謀。"

《晉書》曰:張重華為石季龍所攻,重華掃境內,使其征南將軍裴恆御之。恆壁於廣武,欲以持久敝之。張耽舉主簿謝艾,兼資文武,必能折衝禦侮,殲殄凶類。重華召艾,艾曰:"昔耿弇不欲以賊遺君父,黃權願以萬人當寇。乞假臣兵七千,為殿下吞王曜、麻秋等。"重華大悅。以艾為中堅將軍,配步騎五千擊秋。引師出振武,夜有二梟鳴於牙中,艾曰:"梟,邀也。六博得梟者勝,今梟鳴牙中,克敵之兆。"於是進戰,大破之,斬首五千級。

又《載記》曰:乞伏乾歸略於五溪,有梟集於其手,甚惡之。六年,為兄子夠援所弒,並其諸子十餘人。

《北史》曰:李玄忠性甚工彈。常從文襄入謁魏帝,有梟鳴殿下。文襄命玄忠彈之,問得幾丸而落,對曰:"一丸承大將軍意氣,兩丸足矣。"如其言而落之。

《唐書》曰:有梟晨鳴於張率更庭樹,其妻以為不祥,連唾之。文收云:"急灑掃,吾當改官。"言未畢,賀者已在門。

《淮南子》曰:白公之嗇財,若梟之愛其子也。(許慎曰:梟子大,食其母也。)

《淮南萬畢術》曰:氳止梟鳴。(取破甑瓦向抵之,輒自止物相勝,其性耳。)

《魯獵縈》曰:齊辨士田巴,毀五帝,罪三王,離堅白,契約異,一日服千人。有餘劫者弟子曰魯仲連,年十二,號"千金駒",往詣田巴曰:"臣聞白刃交前者,不救流矢,急,不暇救援也。今楚軍南陽,趙代高唐,燕人十萬守聊城,國之危在旦夕,先生奈何不能卻者?先生之言,有似梟鳴,出聲而人惡之。願先生勿復言!"田巴曰:"謹聞命矣。"

《說苑》曰:齊景公為露寢之台,成而不通焉。柏常騫曰:"為台甚急,台成,君何為不通焉?"公曰:"然。梟昔鳴。梟嗚者,其聲無不為也。吾惡之甚,是以不通焉。"柏常騫曰:"臣請禳而去之。"公曰:"何具?"對曰:"築新室,為置白茅焉。"公使為室成,置白茅焉。柏常騫夜用事,明日,問公曰:"今旦聞梟聲乎?"公曰:"一鳴而不復聞。"使人往視之,梟當陛布翼伏地而死。

又曰:梟逢鳩,鳩曰:"子安之?"梟曰:"我將東徙。"鳩曰:"何故?"梟曰:"一鄉皆惡我鳴,故徙也。"鳩曰:"更鳴則可;不更鳴,東徙亦惡子之聲。"

桓譚《新論》曰:王翁時男子畢康殺其母,詔焚燒其屍,暴其罪於天下。余上封章言:"宣帝時,公卿朝會,丞相語次曰:'聞梟生子,長,旦食其母,寧然?'有賢者應曰:'但聞烏子反哺耳。'丞相大慚。君子於鳥獸,尚為之諱,況人乎?"

又曰:余前為典樂大夫,有梟鳴於庭樹,咐晷皆懼。余後與典謝侯爭鬥,俱坐免。

《說文》曰:梟,不孝鳥也。至日捕梟磔之。

趙壹《解擯賦》曰:氳瓦可以令梟寂。

《嶺表錄異》曰:北方梟嗚,人家以為怪,共惡之。南中晝夜飛鳴,與鳥鵲尾。桂林人羅取,生鬻之;家家養使捕鼠,以為勝狸。

《禮記·內則》曰:鵠鴞胖。

《毛詩》曰:墓門有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以訊之。

又曰:翩彼飛鴞,集於泮林。食我桑椹,懷我好音。

又《詩義疏》曰:鴞,大如鳩,綠色,惡聲鳥也。入人家,凶,賈誼所賦是也。其肉甚美,可為羹臛,又可炙。漢供御物各隨其時,惟鴞冬夏施,以美故也。

《莊子》曰:見卵而求時夜,見彈而求鴞炙。

《魏志》曰:夫鴞,天下賤鳥也。及其在林食椹,則懷我好音。

《晉書》曰:王羲之好鴞炙。

《三國典略》曰:齊後主,太上王武成之長子也。母曰胡太后,夢於海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠,生於并州。其日有鴞鳴於產帳之上。

盛弘之《荊州記》曰:巫縣有鳥,如雌雞,其名為鴞。

《廣志》曰:鴞,楚鳩所生,如驢、巨虛種類,不滋乳也。

《西京雜記》曰:賈誼有長沙,鵩鳥集其承塵而鳴。長沙俗,以為鵩至人家,主人當死。誼作《鵩鳥賦》,齊死生,等榮辱,以遣憂累焉。

賈誼《鵩鳥賦》曰:誼為長沙王傅,三年,有鵩鳥飛入舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鳥也。誼既謫居長沙,長沙卑濕,自傷悼,以為壽不長,為賦以自廣。

漢太常孔臧,仲尼之後,以才學知名,作《鴞賦》曰:季夏庚子,思道靜居。爰有飛鴞,集我室隅。異物之來,吉凶是符。昔在賈生,有識之士,忌茲鵩鳥,卒用喪己。咨我令考,信道秉直,變怪生家,謂之天神,修德滅邪,化及其鄰。

梅陶《鵩鳥賦序》曰:余既遭王敦之難,遂見忌錄。居於武昌,其秋,有野鳥入室,感賈誼《鵩鳥賦》依而作焉。

《神仙傳》曰:尹軌,字公度。人有怪鳥,鳴其屋上者,以語公度。公度為一奏符,著鳥鳴處。其夕,鳥伏符下死。

鸜鵅

《爾雅》曰:鵅,鵋〈其鳥〉。(郭璞症曰:江東呼鵂鶹為忌欺,亦曰鸜鵅。音句格。)

《纂文》曰:鵂鶹,一名忌欺。白日不見人,夜能食蚤虱也。蚤、爪音相近,俗人云:鵂鶹拾人棄爪,相其吉凶,妄說也。

《博物志》曰:鵂鶹一名鴟鵂。晝日無所見,夜則目至明。人截爪甲棄露地,此鳥夜至人家拾取爪,分別視之,則知有吉凶。凶者輒便鳴,其家有殃。

《莊子》曰:鵂鶹夜撮蚤,察毫末,晝暝目不見丘山,殊性也。

《淮南萬畢術》曰:鴟鵂致鳥。(取鴟鵂,折其大羽,絆其兩足,以為媒,張羅其旁,鳥自聚矣。)

《南史》曰:侯景入台城,在昭陽殿廊下居處,常有鵂鶹鳥鳴呼。景惡之,使人窮山野捕焉。

《三國典略》曰:侯景矯豫章嗣王揀命禪位於己。將拜受冊命,忽有丹嘴鵲集於冊書。又夜有鵂鶹鳴於太家鼏上。景深以為惡,自控弦伺之。

《廣雅》曰:鴆鳥,雄曰運日,雌曰陰諧。

《東觀漢記》曰:公孫述欲徵李業為博士,業故不起。乃遣人持鴆,不起,便賜藥。業乃飲鴆而死。

《晉中興書》曰:烈宗詔曰:"肝飛督王饒,忽上吾〈九鳥〉鳥一口,雲以辟惡。此凶物,豈宜妄進?"於是鞭饒二百,使殿中侍御史孫雲臨於四衢之道焚燒之。

《晉書》曰:石崇出為南中郎將、荊州刺史、領南蠻校尉,加鷹揚將軍。崇在南中得鴆鳥雛,以於後軍將軍王愷。時制鴆鳥不得過江,為司隸校尉傅祗所糾。詔原之,燒鴆於都街。

《山海經》曰:女幾之山、琴鼓之山、玉山、豐山、岷山,其鳥多鴆。(郭璞症曰:鴆大如雕,紫綠色,赤喙,食蛇蝮也。)

《淮南子》曰:運日知晏,陰諧知雨。

《吳氏本草》曰:運日,一名羽鴆。

《神農本草》曰:鴆豎南郡,大毒,入五藏,爛殺人。

○鬼車

《荊楚歲時記》曰:正月七日,多鬼車鳥,度家家槌門打戶,捩狗耳,滅燭燈禳之。《玄中記》云:此鳥明迕獲,一名天帝少女。夜遊,好取人家女人養之,有小兒以血點其衣為驗。

《嶺表錄異》曰:有鳥如鵂鶹,又明屙車。春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家,鑠人魂氣。或雲九首,曾為犬齧下一首,常滴血。血滴之家,即有凶咎。

《三國典略》曰:齊後園有九頭鳥見,色赤似鴨,而九頭皆鳴。

《玄中記》曰:姑獲鳥,夜飛晝藏,蓋鬼神類。衣毛為鳥,脫毛為女人。名為天帝少女,一名夜行游女,一名釣星,一名隱飛鳥。無子,喜取人子,養之以為子。人養小兒,不可露其衣,此鳥度即取兒也。荊州為多。昔豫章男子見田中有六七女人,不知是鳥。扶匐往,先得其所解毛衣,取藏之。即往就諸鳥,各走就毛衣,衣此飛去,一鳥獨不得去。男子取以為婦,生三女。其母后使女問父取衣,在積稻下得之,衣之而飛去。後以衣迎三女,三女兒得衣飛去。(今謂之鬼車。)

不孝鳥

《神異經》曰:不孝鳥,狀如人身,犬毛,有齒,豬牙。額上有文曰:"不孝",口下有文曰"不慈",鼻上有文曰"不道",左脅有文曰"愛夫",右脅有文曰"憐婦"。故天立此異鳥,以顯忠孝也。

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