眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫道一官好做，須盡些父母恩情。

善體黎庶情，此謂民之父母；廣行陰騭事，以能保我子孫。

封贈父祖易得也，無使人唾罵，父祖難得也。恩蔭子孫易得也，無使我毒害，子孫難得也。

潔己方能不失己，愛民所重在親民。

國家立法，不可不嚴。有司行法，不可不恕。

嚴以馭役而寬以恤民，極於揚善而勇於去奸，緩於催科而勤於撫字。

催科不擾，催科中撫字；刑罰不差，刑罰中教化。

刑罰當寬處即寬，黎庶皆上天兒女。財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。

居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色。做官為左右人歡喜，百姓定有怨聲。

官不必尊顯，期於無負國法。道不必博施，要在有裨民物。

祿豈須多，防滿則退。年不待暮，有疾便辭。

天非私富一人，托以眾貧者之命；天非私貴一人，托以眾賤者之身。

在世一日要做一日好人，為官一日要行一日好事。

貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛，自家血汗自家消受，天之鑑察猶恕；富貴人衣稅食租，擔爵受祿，萬民血汗一人消受，天之督責更嚴。

平日誠以治民而民信之，則凡有事於民，無不應矣；平日誠以事天而天信之，則凡有禱於天，無不應矣。

平民肯種德施惠，便是無位底卿相；士夫徒貪權希寵，竟成有爵底乞兒。

無功而食，雀鼠是已；肆害而食，虎狼是已。

毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。

勤能補拙，儉以養廉。

居官廉，人以為百姓受福，予以為鍚福於子孫者不淺也，曾見有約己裕民者後代不昌大耶？！居官濁，人以為百姓受害，予以為貽害於子孫者不淺也，曾見有瘠眾肥家者歷世得久長耶？！

以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者；以在家治生營產心做官，未有不貪鄙者。

念念用之民生，則為吉士；念念用之套數，則為俗吏；念念用之身家。則為賊臣。

古之從仕者養人，今之從仕者養己。

古之居官也，在下民身上做工夫；今之居官也，在上官眼底做工夫。

在家者不知有官，方能守分；在官者不知有家，方能盡分。

君子當官任職，不計難易，而志在濟人，故動輒成功；小人苟祿營私，只任便安，而意在利己，故動多敗事。

職業是當然底，每日做他不盡，莫要認作假。權勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。

一切人為惡，猶可言也，惟讀書人不可為惡；讀書人為惡，更無教化之人矣！一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，更無禁治之人矣！

士大夫濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損。士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

以處女之自愛者愛身，以嚴父之教子者教士。

執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。

陷一無辜，與操刀殺人者何別？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！

針芒剌手，茨棘傷足，舉體痛楚；刑慘百倍於此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在後，百般呼號；獄犴何異於此，可使無辜坐之乎？

官雖至尊，決不可以人之生命，佐己之喜怒。官雖至卑，決不可以己之名節，佐人之喜怒。

聽斷之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可無。

無關緊要之票，概不標判，則吏胥無權。不相交涉之人，概不往來，則關防自密。

無辜牽累難堪，非緊要，祗須兩造對質，保全多少身家。疑案轉移甚大，無確據，便當末減從寬，休養幾人性命。

呆子之患，深於浪子，以其終無轉智。昏官之害，甚於貪官，以其狼籍及人。

官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。

禮繁則難行，卒成廢閣之書。法繁則易犯，更其滅裂之禍。

善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。善移易風俗者，當因其所易而漸反之，毋強矯其所難。

非甚不便於民，且莫妄更；非大有益於民，則莫輕舉。

情有可通，舊有者不必過裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，舊無者不必妄增設，免開多事之門。

為前人者，無乾譽矯情，立一切不可常之法，以難後人。為後人者，無矜能露跡，為一朝即改革之政，以暴前人。

事在當因，不為後人開無故之端；事在當革，毋使後人長不救之禍。

利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。

莫為嬰兒之態而有大人之器，莫為一身之謀而有天下之志，莫為終身之計而有後世之慮。

用三代以前見識，而不失之迂；就三代以後家數，而不鄰於俗。

大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。

吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。

安民者何？無求於民，則民安矣。察吏者何？無求於吏，則吏察矣。

不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。

天德只是個無我，王道只是個愛人。

惟有主，則天地萬物自我而立；必無私，斯上下四旁鹹得其平。

治道之要在知人，君德之要在體仁，御臣之要在推誠，用人之要在擇言，理財之要在經制，足用之要在薄斂，除寇之要在安民。

未用兵時，全要虛心用人；既用兵時，全要實心活人。

天下不可一日無君，故夷齊非湯武明臣道也，不然，則亂臣接踵而難為君。天下不可一日無民，故孔孟是湯武明君道也，不然，則暴君接踵而難為民。

廟堂之上，以養正氣為先；海宇之內，以養元氣為本。

政令之所重者人才，國家之所重者元氣。