志·卷三十二

譯文

永樂六年到北方巡狩。

禮部布告直省，凡是有重大事情以及四方蠻夷來朝拜和進呈章表的，都到皇帝出行臨時駐紮的地方，小事到京城報告。

皇帝將要出發，祭告天地、社稷、太廟、孝陵，祭祀大江、旗纛等神靈，在承天門祭祀路神。

沿途應當祭祀的，便派遣官吏祭祀。

將到北直，設立壇台祭祀北京的山川等神靈。

皇帝到達，祭告天地，祭祀境內的山川之神。

跟隨的馬步軍隊五萬。

侍從官，五府都督各一人，吏、戶、兵、刑四部堂上官各一人，禮、工二部堂上官各二人，都察院堂上官一人，御史二十四人，給事中十九人，通政司、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺堂上官總共二十人，翰林院、內閣官三人，侍講、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其餘的不詳細記載。

皇帝將要出發，宴請群臣，賞賜隨從官員和軍校錢鈔。

到達北京，宴請群臣和年高德厚的老人，賞賜百官和受了封號的婦女錢鈔。

經過的郡縣，官吏、府州縣學的學生、年高德厚的老人朝見皇帝，分別派遣朝廷大臣考察郡守縣令賢能與否，隨即加以罷黜和升遷。

給事、御史安撫慰問年紀大的老人，賞賜布帛酒肉。

嘉靖十八年，皇帝駕臨承天。

在此之前親自在玄極寶殿告祭上帝。

同一天，告祭皇祖和睿宗廟，派遣官吏分別告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之廟、社稷、日月、天地神祇。

皇帝車駕從正陽門出發，后妃乘坐輦轎跟從。

錦衣衛設定欽命製造的武陣駕，衛兵八千人，侍奉車駕，持著儀仗。

衛指揮走在前面。

權位顯要的武官二人留京守衛，兵部尚書協助謀劃機要政務，各賜予敕命辦事。

分別命令重要的文武大臣，出京督察宣大、薊州、山海關，巡行邊防九鎮，也各自賜予敕命。

皇城和京城各門，都命令文武大臣各一人坐鎮防守。

設定跟隨車駕警衛的官軍六千人。

皇帝出發，百官穿著禮服在彰義關外送行。

跟隨皇帝的官軍，大致與永樂時期的數目相當。

事先出發已在途中的官員免於朝兄參拜，祇有禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾正儀節的官員和光祿寺跟從前行。

經過真定，遷祭北嶽。

皇帝穿著恆常服飾，跟從的大臣和巡撫都御史穿著禮服進行禮拜。

經過衛輝，派遣官吏祭祀濟瀆。

經過鈞州，遷祭中嶽；經過榮澤，祭祀黃河；禮節儀式如同祭祀北嶽。

經過南陽，派遣官吏祭祀武當山。

途中經過或是駐紮在有古代帝王、聖賢之人、忠臣、節義之士的祠廟和墓地的地方，便派官吏祭祀。

巡撫、巡按、三司在境上迎候，到達行宮，穿著禮服朝見。

府州縣學學生和年高德厚的老人，都在三十里以外迎候。

經過的藩王府，親王穿恆常服飾等候皇帝車駕，跟隨到行宮，穿戴冕服朝見。

賞賜酒宴，宗室之人不允許外出。

到達承天，到獻皇帝廟去拜謁祭告。

過了四天，在龍飛殿的宮殿台階舉行告祭上天的禮儀，奉獻皇帝配享。

改穿皮弁服，到國家的社稷壇和山川壇進行禮拜。

第二天，拜謁顯陵。

又第二天，跟從皇帝車駕的官員呈上表章祝賀，於是按儀節頒發詔令。

返回京城，皇帝親自答謝上帝、皇祖、皇父，分別派官員祭告郊、廟、社稷、眾神，像當初那樣舉行禮儀。

古代制度，太子出京稱“撫軍”，留守稱“監國”o三代以下，只有唐代太子監國，繫結雙龍符，而它的儀制沒有文字記錄。

丞樂七年，皇帝駕臨北京，制定製度。

凡是常規的朝拜，皇太子在午門左面處理政事。

左右侍衛和各官按常規儀節陳述事情。

如果御臨文華殿，接到旨意召入的人纔能進入。

凡是朝廷內外的軍國機密以及王府的急事，全部上奏請示。

有邊防警報，如果調發軍隊剿減追捕，仍然要飛快上奏皇帝駐紮的行在所。

皇城和各門的守衛，都增加設定官軍。

遇到皇上生日、正月旦日、冬至日，皇太子率領百官在文華殿前面拜表，行十二拜的禮儀。

表從中門送出，皇太子從左門送到午門，返回官中。

百官引導到長安右門外面，文官五品、武官四品以上，以及近侍官、監察御史，都乘馬引導到三山門外面，把表交給進奏官。

到約定之時，告祭上天祝壽，行八拜禮。

正月旦日、冬至日、皇帝生日，百官按照通常的儀節在文華殿慶賀。

凡是享祀太廟以及社稷等神的祭祀，在祭期之前敕命皇太子代替祭祀，那些祀典神靈，太常音在皇帝臨時在外駐紮的地方上奏報告，派遣官吏舉行典禮。

凡是四方蠻夷前來朝貢，按照舊例賞賜宴席，命令禮部派送到皇帝在外駐紮的行在所。

凡是詔書到達，設定龍亭儀仗大樂，百官身穿朝服，到三山門外面迎接。

皇太子穿戴冕服在午門前迎候，到文華殿，行五拜三叩頭的禮儀，升殿展開詔書宣讀。

使者手捧詔書放置在龍亭之中，皇太子送到午門外。

禮部官把詔書放置在雲輿裡面，文武官員二品以上的迎接到承天門，按一定儀節展開閱讀。

用鼓樂送使者到會同館。

使者拜見皇太子，行四拜的禮節，在禮部賞賜宴席。

永樂十二年，征伐北方，又規定製度。

常規朝拜在文華殿處理事務，文武官員啟奏政事，都到北京。

嘉靖十八年，到南方巡狩，命令皇太子監國。

當時太子年幼，命令輔佐大臣一人留守，軍隊和國家的機密事務全部聽從啟奏施行。

永樂八年，皇帝從北京向北征討。

當時皇太子已經在南方監國，於是命令皇長孫在北京監國。

當時宣宗還沒有行冠禮，到舉行加冠禮之後纔加稱皇太孫。

皇長孫監國的制度是，每天皇長孫在奉天門左面處理政事，侍衛按照常規的儀節。

各司有事，都啟奏施行。

如果是軍機要享以及王府的重要事務，一面要啟奏皇太子處理，一面要上報到皇帝行在所。

皇帝生日，在奉天殿設定香案，按照常規儀節行禮。

天下各司的表文全部送往北直。

四方蠻夷入朝進貢都送到南京。

武選和官吏．百姓有違犯的，大的向皇太子報告，小的由皇長孫施行。

皇親有犯法的，啟奏皇太子監國的地方。

犯罪情節嚴重以及圖謀叛逆的，就在當時拘捕，命令皇親會同審問。

不服，於是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會同皇親再次審問，啟奏皇太子，等皇帝回京，上奏請求處理。

凡是向全國各地頒布命令，有詔書，有赦書，有敕符、丹符，有制諭、手詔。

下詔赦罪，先在朝廷宣讀，然後頒布施行。

赦符等，則由使者帶著交付給所授予的官吏，秘密不敢打開。

開讀迎接，儀制各不相同。

洪武二十六年，制定頒布詔書的儀節。

在奉天殿設定御座，在殿柬設定寶案，在殿內陳設中和韶樂，在午門和承天門外陳設大樂，在承天門上面設定宣讀案，面向西南。

清晨，校尉在宮殿內的掛簾前擎持雲蓋盤，百官穿著朝服在承天門外／頓次排列，公侯在午門外按次排列，面向東西。

皇帝穿戴皮弁服，按照儀節登上宮殿。

禮部官捧持詔書到案前，加蓋寶印完畢，放置在雲蓋盤中。

校尉擎持著雲蓋盤，從宮殿的束門出去。

大樂奏響，從東面台階下來，從奉天門到金水橋南的午門外面。

樂奏起，公侯走在前面引導，迎接到承天門上。

贊禮官唱名排列班次，文武官吏各自就位，音樂奏起。

拜四拜，音樂停止。

宣讀展讀官登上座案，聲稱有制命，眾官跪下。

禮部官員手捧詔書，交給宣讀官。

宣讀完畢，禮部官員捧持放到雲蓋盤之中。

贊禮官喊著俯伏興的口令，音樂超奏。

拜四拜，音樂停止。

行舞蹈山呼禮，又拜四拜。

儀禮司上奏拜禮完畢，皇帝起身。

禮部官員捧持詔書分別交給使者，百官退朝。

嘉靖六年，續定頒詔儀制，鴻臚寺官設定詔案，錦衣衛在奉天殿內的束面設定雲蓋盤，另外在承天門上設定雲盤，在午門外面設定彩車，鴻臚寺官員在承天門上設定宣讀案。

百官進入宮殿階前的赤色地面站立等待，皇帝穿著冕服升座，按朝廷儀制進行。

翰林院官員捧著詔書跟從，到皇帝寶座前向東站立。

百官進入班列，拜四拜，出來到達承天門外。

禮讚頒布詔書，翰林院官員捧著詔書交給禮部官吏，捧到雲盤案上。

校尉擎持雲蓋盤，都從宮殿左門出去，到達午門外面，捧持詔書放置在彩車內。

公侯伯三品以上的官在前面引導，迎接到承天門上，宣讀詔書禮讚拜跪，都如同上面的儀制。

禮部官吏捧著韶書交給錦衣衛官員，放置在雲匣中，用彩索拴系在龍竿上，頒布降下。

禮部官吏捧著放置在龍亭內，用鼓樂迎接到禮部，交給使者頒布施行。

隆慶六年，韶書送出到皇極門，便上奏說禮儀完畢，皇帝返回。

洪武年問制定。

凡是派使者開讀詔赦，本處官吏準備好龍亭、儀仗、鼓樂，出外城迎接。

使者下馬，捧著詔書放置在龍亭中，面向南，本處官吏穿著朝服行五拜禮。

眾官和奏鼓樂的人在前面導引，使者上馬跟隨在龍亭的後面，到達官署門前。

眾官先進入，文官和武官分東西兩排依次站立，等候龍亭到達，排列好班位拜四拜。

使者捧著詔書交給展讀官，展讀官跪著接受，到開讀案前。

宣讀結束，捧著詔書交給朝廷使者，仍然放在龍亭中。

眾官拜四拜，行舞蹈山呼禮，又拜四拜完畢。

班列之首到龍亭前面，跪下祝福皇帝身體萬福，使者彎腰行禮回答：“皇上身體萬福。”眾官退下，改換服飾拜見使者，並行兩拜的禮儀。

又備好鼓樂送詔書到官亭。

如果有出使的官員在場，便先於守臣行禮。

進獻書札儀制只有《實錄》最隆重。

皇帝穿戴袞冕服飾，百官穿戴朝服，進獻章表稱頌祝賀。

其餘纂修書成，便用章表進獻。

重新抄錄的副本和記載帝王譜系、歷數、政令因革的典冊，祇是捧進。

這裡詳細記載進獻《實錄》的儀制，其餘可以類推而見。

建文帝時期，《太祖實錄》修成，它的進獻儀制無法考查。

永樂元年，重修《太祖實錄》完成。

在奉天殿官廷正中設定香案，表案在宮廷的束面，在奉天門設定寶車，按照儀制設定儀仗大樂。

史官捧著《實錄》放在車中，皇帝按照大會諸侯群臣的禮儀駕臨宮殿。

百官到宮殿的赤色台階左右站立，鴻臚寺官員導引寶車到紅色台階上，史官舉起《實錄》放置在案上，便進入班位。

鴻臚官進呈《實錄》，序班舉《實錄》於案，依次從官殿中門進入，班列之首從左門進入。

皇帝起身，序班把《實錄》案放置在殿中。

班列之首跪在案前，贊史官部跪下。

序班和內侍官一起舉著《實錄》案進入謹身殿，放在殿中央。

皇帝又回到座席。

贊喊俯伏，班首俯伏，站起來，回到原位，贊喊拜四拜。

贊進呈章表，序班舉著章表案，從左門進入，放在殿中。

贊宣讀章表，贊喊眾官都跪下。

宣讀完畢，俯伏，站起來，拜四拜。

進獻《實錄》的官員退到東面班列，百官入班列。

鴻臚官上奏慶賀，各官拜四拜，站起來。

贊喊有制書，史官仍然進入班列。

贊喊跪下，宣讀制書說：“太祖高皇帝、高皇后功德光輝照耀，纂述詳細確實。

朕內心歡樂喜慶，與你們的心情相同。”宣讀完畢，俯伏，站起來，行舞蹈儀三遍，又拜四拜，典禮結束。

萬曆五年，《世祖實錄》修成，續定進獻儀制。

在史館前面設定寶輿、香亭、表亭，皇帝穿戴袞冕駕臨中極殿，百官穿朝服排列等候。

監修、總裁、纂修等官，穿著朝服到館前。

監修官捧著表放在表亭中，纂修官捧著《實錄》放在寶車中，鴻臚官引導迎接。

奏鼓樂，用傘蓋，從會極門下台階，到橋南，從中路行進。

監修、總裁等官員跟隨在表亭後面，從二橋行進到皇極門。

裝載《實錄》的車從中門進入，表亭從左門進入，到達宮廷的赤色空地的案台前。

監修官捧著表放置在案上，纂修官捧著《實錄》放置在案上，都在石階柬面站立侍候。

內殿百官行禮完畢，皇帝出來到達皇極殿。

監修、總裁等官進入，都按照永樂時的儀制進呈《實錄》、進獻表。

第二天，司禮監官員從內殿送《實錄》下殿，仍然放在寶車中，使用傘蓋，與監修總裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起來。

明朝初年制定製度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陳設好各種器具。

王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。

進獻表結束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈禮，山呼，又拜四拜。

百官穿著朝服，隨班行禮。

進獻皇后的箋儀式也如此，只是不行舞蹈禮，不山吁。

進呈皇太子的箋，王穿戴皮弁服，行八拜禮儀，百官穿朝服，隨班行禮。

凡是進呈賀表賀箋，皇子封王的，在天子面前自稱為“第幾個兒子某王某人”，稱天子為“父皇陛下”，稱皇后為“母后殿下”。

如果是孫子，便自稱為“第幾個孫子某王某人”，稱天子為“祖父皇帝陛下”，稱皇后為“祖母皇后殿下”。

如果是弟弟，則自稱為“第幾個弟弟某人封某”，稱天子為“大兄皇帝陛下”，稱皇后為“尊嫂皇后殿下”。

侄兒則自稱為“第幾個侄兒某人封某”，稱天子為“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，稱皇后為“伯母皇后殿下”，或“叔母皇后殿下”o如果是輩分高的親屬，便自稱為“某封臣某”，稱天子為“皇帝陛下”，稱皇后為“皇后殿下”。

如果是侄孫以下，便稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”，都稱皇帝皇后為“伯祖、叔祖皇帝陛下，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

到世宗時，纔命令各王府上呈表箋，都用皇帝名號，不能用家中人的禮儀。

凡是在外地的百官進呈賀表賀箋，前一天，在官署以及街道結掛彩緞。

文武官員各自齋戒沐浴，住宿在本官署。

清晨，在庭中設定龍亭，在露台設定儀仗鼓樂，在龍亭前設定表箋案，在表箋案前設香案，在龍亭柬面設定進表箋的官位。

戒夜更鼓打過初更，各官員穿好服裝。

打過二更，班列之首穿好服裝到香案前，清洗印章蓋好印，把表箋放置在案上，退下站立在臨時幕帳中。

打遇三更，各官員入班列拜四拜，班列之首到香案前面。

贊禮官跪下，眾官都跪下。

執事的人跪著把表箋交給班列之首，班列之首跪著交給進表官，進表官跪著接受，放置在龍亭中。

班到之首復返原位，各官員都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。

金鼓儀仗鼓樂百官走在前面，進表官在龍亭後的東面。

到郊外，把龍亭向南方放置，儀仗鼓樂如先前一樣陳列，文武官員站立侍候。

班列之首取表箋交給進表官，進表官上前在馬上接受表，便啟行，百官退下。

《禮記》上說：“鄉飲酒的禮儀如果廢除，那么爭鬥的案件就繁多了。”所以《儀禮》所記，只有鄉飲的禮儀施及平民百姓。

從周代到明代，各代禮儀都有不同的增減，而這種禮儀沒有廢除。

洪武五年，下詔命禮部上奏制定鄉飲酒的儀式，命令主管官吏與學官率領士大夫中年老的人，在學校施行，民間鄉里也施行。

洪武十六年，下詔向天下頒布《鄉飲酒禮圖式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒學舉行。

鄉飲酒的儀式，以府州縣長官為主，以鄉里一位有德行的退休官吏為賓，選擇年紀大有德行的人作僎賓，輔佐主人舉行儀式，其次作介賓，又其次作三賓，又其次作眾賓，教官作司正。

贊禮、贊引、讀律的人，都使用能幹的人充當。

此前，在庭堂北兩楹柱之間設定賓席，稍微偏西，面向南；主席在阼階上面，面向西；介賓席在西階上，面朝東；輔佐主人的僎賓席在賓席的束面，面朝南；三賓席在賓席的西面，面朝南。

都專有一席，不連屬。

眾賓年紀在六十以上的，在西廂房設席位，面向東以北為上。

如賓多，便在西階設席位，面向北，以束為上；僚佐在束廂房設席位，面向西，以北焉上。

眾賓年紀在五十以下的，在堂下西階的西面設席位，對著廂房，面朝束，以北為上。

如賓多便又在西階的南面設定席位，面向北，以束焉上。

司正和讀律的人，席位在堂下東階的南面，面向北，以西為上。

在束階的東面設定主人的贊禮的席位，面向西，以北為上。

在束面廊房設定主人以及僚屬佐貳以下的位次，在學校門的外面設定賓介以及眾賓的位次，輔助主人舉行儀式的僎賓位次也在門外。

在堂上的東南角設定酒尊，上面放著酒勺和蓋酒的覆巾，用葛布巾製成；爵洗器放置在柬階下面的東南方；筐篚一個放在爵洗的西面，把爵解放在裡面；盥洗器在爵洗的東面。

在庭堂上下，席位前面設定桌案，在桌案上面擺設高腳盛食盤。

六十歲的三隻，七十歲的四隻，八十歲的五隻，九十歲的六隻，堂下的二隻。

主人的食盤與賓客的數量楣同，都裝上肉醬。

到期，賓客將到門口，執事者進去報告說：“賓客到。”主人率領僚屬出來在門外迎候，主人面向西，賓以下都面向東。

三作揖三禮讓，然後登上庭堂，面對面拜兩拜，走上坐席。

執事者報告協助舉行儀式的僎賓到，迎候入席如同先前的儀式。

贊禮高呼司正舉起酒杯。

司正到達盥洗的位置，依次到爵洗位，從筐篚中取出酒杯，洗滌酒杯，從西階登上，到放酒尊的地方酌酒，從兩楹柱之間走進堂上，面向北站立。

坐在座席上的人都起身，司正行作揖禮，協助舉行儀式的僎賓以下都回報作揖禮。

司正於是舉起酒杯，說道：“恭敬地想到朝廷，遵循舊有典章。

敦誠推祟禮教，舉行鄉飲酒禮，不是為了飲酒食肉。

凡是我長幼眾人，各自勉勵自己。

作臣的竭盡忠心，作兒子的竭盡孝道，長幼有統序，兄長友愛弟弟恭敬。

在內使宗族和睦，在外使鄉鄰和睦，不要廢棄這些品德，而愧對生身父母。”說完之後，贊禮人高呼司正飲酒。

飲完後，像前面那樣行作揖禮回報。

司正返回座位，輔佐主人舉行儀式的僎賓以下都坐下。

贊禮人高聲朗讀律令，主管人在庭堂中央舉起律令案。

讀律令的人到案前，面向北站著朗讀，都如同舉杯的儀式。

有遇錯的人都到正席站著聽律，讀完後返回座位。

贊禮人高呼供應膳食，執事者舉著放有膳食的几案到賓面前，次及僎賓，次及介賓，次及主人，三賓以下各依次舉案結束。

贊禮人高呼行獻實禮。

主人下來到達盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微後退，拜兩拜，賓答拜。

又到僎賓面前，也如前面那樣禮儀。

主人退下返回座位。

贊禮人高呼實行酬酒禮，賓起身，輔助舉行儀式的僎賓跟從，到盥洗爵洗的位置按照儀節行事。

然後到主人面前，放置酒杯，賓、僎賓、主人都拜兩拜，各自回到自己的座位。

主管人在介賓、三賓、眾賓以下，依次斟酒完畢。

贊禮人高呼飲酒，有時飲三巡，有時飲五巡。

供給羹湯三樣而結束。

贊禮人高呼撤除膳食，在坐的都站起來。

僎賓、主人、僚屬站在束面，賓、介賓、三賓、眾賓站在西面，都拜兩拜。

贊禮人高呼送賓客，依次下堂，分東西而行，仍然行三揖禮走出學校門然後退下。

鄉里的鄉飲儀式大致相同。

洪武二十二年，命令凡犯有罪過的人排列在外座，同類的人成席，不允許雜在善良的人中間，用文字寫成法令。

三是賓禮，用來對待番國的君長以及他們的使者。

宋朝政和年問，詳細地制定五禮，選取《周官，司儀》掌管九儀賓客導引執贊禮儀，下詔按照王面朝南以使諸侯來朝的道理，所以把朝會儀節作為賓禮。

據考查古代的諸侯，各自作自己國家的君主，把自己國家的人民當作子女來愛護，以客禮對待他們是可以的，不能與後代的臣下等同。

這裡改從舊制，而百官和平民百姓相見的禮儀附在後面。

番王入京朝拜，它的迎接慰勞宴饗的禮儀，只有唐朝的制度最詳捆。

宋代時期，番國都派遣使者入京朝貢，接見的只是使臣而已。

明朝洪武二年制定製度。

凡是番王到龍江驛，便派侍儀、通贊二人迎接伴隨。

管理客館的館人在廳堂西北面陳設番王的座席，面向東。

應天府知府出來迎接，在廳堂東南設座位，面向西。

按賓主之禮相見。

宴席完畢，知府返回，番王送到門外。

第二天，接伴官送番王進入會同館，禮部尚書到館舍宴請慰勞。

尚書到，番王穿著他的國服相見。

宴饗迎接相送都如同在龍江驛的禮儀。

飲酒開始，奏樂。

第二天，中書省上報皇帝，命令一名官員到客館，如同先前那樣宴請慰勞。

侍儀司帶著番王以及隨從官員準備好服飾，在天界寺練習儀節三天，選擇日期朝見。

在午門外設定番王和隨從官的位次，在官廷赤色台階的中路稍微偏西的地方設定番王拜位，隨從官員在番王的後面。

在宮廷的赤色台階中路的東西兩邊設定放地方特產的几案。

主掌班次的知班二人，位於番王禮拜位置的北面，導引番王的舍人二人，位於番王的北面，導引番王隨從官的舍人二人，位於番王隨從官的北面，都東西相向。

更鼓打了三通，百官入朝等候。

孰事舉著放地方特產的几案，番王隨著几案從西門進入，到宮殿前赤色台階的西面，站立等待。

皇帝穿戴著通天冠、紫紗袍駕臨宮殿。

番王和隨從官員各自走向朝拜的位置，把放地方特產的几案置於拜位的前面。

禮讚拜四拜完畢，引班引導番王登上官殿。

傳宣地方特產的官員帶著獻地方特產的禮單從西階登上，進入宮殿的西門，內贊官引導到皇帝座位前面。

禮讚拜，番王兩拜，跪下，聲稱祝賀致上賀辭。

傳宣地方特產的官員宣讀禮單。

承制官宣唱制命結束，番王俯伏，起身，兩拜，出宮殿西門，復返原位。

禮讚拜，番王和他的隨從官都拜四拜。

典禮結束，皇帝起身，番王以下退出。

音樂奏起和停止都照常規。

在柬宮正殿拜見皇太子，在殿外設禮拜的位置。

皇太子穿著皮弁服上座，番王兩拜，皇太子站起來接受。

番王跪下稱賀，致詞完畢，復返原位兩拜，皇太子答拜。

番王退出，他的隨從官行四拜禮。

拜見親王，東西面對面兩拜，王答拜。

都就座，王座稍稍偏北。

禮拜完畢，作揖而出。

見丞相、三公、大都督、御史大夫都行對等禮。

番王向皇帝當面告辭，如同朝見的禮儀，不傳制命。

中書省率領禮部官員送到龍江驛，宴享如初。

洪武二十七年四月，因為舊的儀式煩瑣，命令重新制定。

凡是番國來朝拜，先派遣禮部官在會同館慰勞。

第二天，各自穿上他們國家的服飾，如果曾經賜予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝見。

行八拜的禮儀結束，便到文華殿朝見皇太子，行四拜的禮儀。

拜見親王，也和見皇太子那樣，王站著接受禮拜，答禮後拜二拜。

隨從官跟隨在番王后面行禮。

凡是遇到宴會，番王位處侯伯之下。

凡是番國派遣使者朝拜進貢，到驛站後，派遣應天府同知以禮接待。

第二天到會同館，中書省上奏報告，命令禮部侍郎在會同館中按禮儀以禮接待。

宴會結束，練習禮儀三天，選擇日期朝見。

陳設儀仗和進獻表章，都按禮儀辦。

承制官到使者面前，聲稱有制命。

使者跪下，傳達制命說：“皇帝諷問使者來的時候，你的國王安康嗎？”使者回答完畢，俯伏，起身，。

拜兩拜。

承制官稱後面還有制命，使者跪下。

傳達制命說：“皇帝又慰問，你使者遠道而來辛勞了。”使者俯伏，起身，拜兩拜。

承制官復命結束，使者又拜四拜。

禮儀完畢，皇帝起身，按禮儀奏樂停樂。

見束宮太子拜四拜，進獻地方特產結束，又拜四拜。

謁見丞相、大都督、御史大夫，拜兩拜。

獻上書信，又拜兩拜。

見左司郎中等，都行對等禮。

凡是賜宴，在謹身殿陳設御座。

在皇帝座位束面設定皇太子的座位，諸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排設定番王座位，面向東，在第二排、第三排設定文武官員的座位，東西向。

飲酒九巡，上食物五次，大樂和細樂交替演奏，舞隊進入。

番國的隨從官員坐在西邊廊庶下，酒的巡數食物品類相同，不奏樂。

束官太子宴請番王，殿上正中設皇太子座位，在旁邊設定諸王的座位，東西相向；番王座位在西側，諸王的下方，面向東；三師、賓客、諭德的座位在殿上第二排，東西向；番王的隨從官以及束宮官員座位在西邊廊糜，面向東，以北馬上。

和聲郎陳設樂器，光祿寺設酒食，都按謹身殿的儀式辦。

有時宰相請求聖旨設宴慰勞，便在中書省的後堂設宴席，賓在西主人在柬。

在左司設定番王的隨從官和左右司官坐位。

教坊司在庭堂以及左司的南楹陳設樂器。

番王到中書省門外，中書省官員迎接入內，隨從官員跟從在後面。

登上台階就座，飲酒七巡，食物五種，奏音樂，錯雜陳設各種歌舞雜技表演。

宴飲結束，中書省官員送到門外。

都督府御史台設宴與此相同。

宴請番國使臣，禮部奉聖旨在會同館賜宴。

館人設定座次和御酒几案，教坊司設定樂舞，禮部官在午門外面陳設龍亭。

光祿寺官員請得聖旨領取皇家美酒，放置在龍亭上，儀仗鼓樂在前面開道。

到達會同館，番國使者出來在門外迎接。

執事者捧著酒從中路進入，把酒放置在几案上。

奉旨官站在几案束面，聲稱有制命，使者期著宮闕跪下。

聽候宣讀制命結束，禮讚拜兩拜。

奉旨官酌酒交給使者，使者面朝北飲完酒，又拜兩拜。

各自就座，酒飲七巡，羹湯五種，按禮儀奏樂陳列歌舞雜技。

宴飲完畢，奉旨官出來，使者送到門外。

皇太子賜宴，則遣官官以禮接待使者。

省府台也擺設酒宴，酒飲五巡，食物五種，奏樂，不陳列歌舞雜技。

凡是派遣使者、賜給璽綬以及逢喜事喪事、僚贈禮品，從漢朝開始。

唐朝出使外國，叫做入番使，宋朝叫做國信使。

明太祖平定天下以後，分別派遣使者奉詔書到各國告諭，或者燒香布禮祭祀番國的山川。

安撫懷柔的情意很隆厚，而不損傷國家體統，比前代可稱得當。

凡是派遣使者，翰林院的官員草擬詔書。

到期，按照常規的儀式陳設。

百官入朝侍候，皇帝駕臨奉天殿。

禮部官員捧著韶書，尚寶司上前加蓋寶印，用黃色銷金袱包裹放置盤中，盤放置在几案。

使者走上拜位拜四拜，按照儀節奏樂和停止。

承制官到宮廷紅色台階稱有制命，使者跪下。

宣讀制命說：“皇帝敕命派你某人下詔告諭某國，你應該恭敬地承擔朕的制命。”宣讀完畢，使者俯伏，起身，拜四拜。

禮部官員捧詔書從中陛下來，以交給使者。

使者捧出午門，安放在龍亭內。

皇帝起身，百官退出。

使者進入番國國境，先派人向王報告，王派遣使者速遠迎接。

事先在國門外公館設帷幄結彩帶，陳設龍亭香案，預備金鼓儀仗大樂。

又在城內的大街小巷掛結彩帶，在番王殿上設定闕亭，在闕亭前面設定香案。

在殿階的東北設捧詔官位，宣詔官、展詔官依次排列在南面，都面向西。

詔使到達，迎接入公館。

番王率領國中官員縱及年高有德的人到國都門外迎接，行拜五拜的禮儀。

儀仗鼓樂引導龍亭進入國都，使者跟隨在後。

到達宮殿上，在殿正中放置龍亭。

使者站在香案束面，番王位於殿庭中央面向北，眾官隨後。

使者面向南站立，聲稱有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。

番王從西面台階登上，到香案前面跪下。

上香三遍，俯身伏地，站起來，眾官行相同的禮儀。

番王恢復原位。

使者到龍亭前面，取詔書交給捧詔官。

捧詔官捧著詔書到開讀案前，交給宣讀官。

宣讀官接受詔書，展詔官面對他展開詔書，番王以下都跪著聽。

宣讀完畢，仍然把詔書放置在龍亭。

番王以下都俯身伏地，站起來，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。

每次禮拜都奏樂。

行禮完畢，使者把詔書交給主管官吏頒布施行O番王與使者分賓主行禮。

賞賜番王的印信綬帶以及禮物，宣布制命說：“皇帝敕命派遣使者你某人，授給某國王印綬，你一定恭敬地承擔朕的命令。”到達番國，宣布制命說；“皇帝敕命派遣某人，帶著印信賜給你國國王某人，並賜給禮物。”其餘的按照儀式進行。

洪武二年制定製度。

主管官吏在王宮以及國都城內大街小巷掛結彩帶，在殿上正中設定闕庭。

前面設表箋案，再前面設定香案。

使者位於香案東面，捧表箋的二人在香案的西面，在殿庭南面正中設定龍亭，儀仗鼓樂都準備好。

清晨，司印的人在殿中央陳設印案，洗滌寶印結束，把表箋和印都放置在案上。

國王穿著冕服，眾官穿著朝服，到案前用印完畢，用黃色包袱裹表，紅色包袱裹箋，各自放置在匣子中，仍然各自用黃色包袱包裹。

捧表箋的官吏捧起放置在案上。

引禮官引導王到殿庭正中，眾官在他的後面。

贊拜，奏樂。

拜兩拜，樂停止。

王到香案前跪下，眾官都跪下，上香三遍結束，捧表官取表面向東跪著進獻給番王，王把表進授給使者使者面向西跪著接受，起身，放在案上。

禮讚起身，王復返原位。

禮讚拜，奏樂，王與眾官都拜四拜。

樂停止，禮儀完畢。

捧表箋官捧著表向前走，放在龍亭中，金鼓儀仗鼓樂在前面導引。

王送到宮門外，返回；眾官穿著朝服送到國都門外。

使者纔起程。

凡是官員作揖禮拜，洪武二十年制定儀式，公、侯、駙馬相見，各自行兩拜禮。

一品官拜見公、侯、駙馬，一品官處於右面，行兩拜禮，公、侯、駙馬處於左面，回報禮。

二品官拜見一品官，乜像這樣。

三品以下的官員仿照這個儀式。

如果三品官拜見一品官，四品官拜見二品官，行兩拜禮。

一品、二品官回報接受禮儀隨其適宜，其餘各品官仿照這樣。

如有親戚尊卑的區分，根據情況行私家禮。

洪武三十年命令，凡是百官按品級祿秩的高低分尊卑。

品級相近的行禮，便東西對立，位卑的在西面，位高的在東面。

品級超過二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。

超過四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐著接受禮拜，有事便跪著稟報。

凡是文武官員因公聚集時，各自依照品級順序入坐。

如果資歷品級相同的，按照衙門的順序入坐。

如果王府的官員和朝廷官員同坐或同立，各自按照品級，王府官員都排在朝廷官員的後面。

成化十四年制定禮儀，在外的總兵、巡撫官位次第，左右都督與左右都御史相同，都督同知與副都御史相同，都督愈事與愈都御史相同，都文官在東武官在西。

伯以上便坐在左面。

成化十五年重新制定禮儀，都御史屬於總督和提督軍務的，不分左右副愈，都坐在左面。

總兵官即使是伯爵，也坐在右面。

凡是官員相遇迴避，洪武三十年制定禮儀，駙馬遇到公、侯，分路而行。

一品、二品官遇到公、侯、駙馬，牽引馬在旁邊站立，等待對方經過。

二品官遇見一品官，趨向右邊讓路而行。

三晶遇到公、侯、駙馬，牽引馬迴避，遇到一品官牽引馬在旁邊站立，遇到二品官趨向右邊讓路而行。

四品官遇到一品以上的官，牽引馬迴避，遇到二品官牽引馬站在旁邊，遇到三品官趨向右邊讓路而行。

五品到九品官，都按照這種儀式遞相排出等次。

此後不再完全遵守施行。

文職官即使是一命以上的官，不迴避公、侯、勛戚大臣；而那些迴避的，也論官位不論品級祿秩了。

凡是屬官拜見上司，洪武二十年制定禮儀，屬官按品級站立在庭堂台階的上面，總行一揖禮，上司拱手，首領官回報作揖。

那些辦公事和節令拜見上司官，都行兩拜禮，長官拱手，首領官回報拜禮。

凡是官員辦公的座席，洪武二十年制定禮儀，大小衙門官員，每天入辦公座席行恭敬拱手禮。

輔佐副貳官向長官行揖禮，長官回報禮。

首領官向長官、輔佐副貳官行揖禮，長官、輔佐副貳官拱手。

洪武五年命令，凡是同鄉按年齡排序，民間士農工商等人平時相見以及一年中各節日宴會拜見的禮儀，年幼的先行禮。

座位次序的排列，年長的處於上位。

洪武十二年命令，朝廷內外的官吏退休居住家鄉，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的禮儀。

如果是宴會，便設定另外的座席，不允許坐在沒有官位的人的下面。

與同是退休的官吏間聚會，便以爵位為順i序；爵位相同，便以年齡為順序。

他們與異姓沒有官位的人相見，不必回報行禮。

平民百姓按官禮拜見。

凌侮的人按法律論處。

洪武二十六年制定禮儀，凡是民間子孫弟弟侄兒外甥女婿拜見尊長，學生拜見老師，奴婢拜見家長，長久分別的行四拜禮，新近告別的行作揖禮。

其餘親戚的長幼全部依照等級次第，長久分別的行兩拜禮，新近分別的行作揖禮。

平常交往相同。