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志·卷三十二

◎禮十(嘉禮四 賓禮)

巡狩 東宮監國 皇長孫監國 頒詔儀 迎接詔赦儀 進書儀 進表箋儀鄉飲酒禮 蕃王朝貢禮 遣使之蕃國儀 蕃國遣使進表儀 品官相見禮庶人相見禮

巡狩之制

永樂六年北巡,禮部行直省,凡有重事及四夷來朝與進表者,俱達行在所,小事達京師啟聞。車駕將發,奏告天地、社稷、太廟、孝陵,祭大江、旗纛等神,軷祭於承天門。緣途當祭者,遣官祭。將至北京,設壇祭北京山川等神。車駕至,奏告天地,祭境內山川。扈從馬步軍五萬。侍從,五府都督各一,吏、戶、兵、刑四部堂上官各一,禮、工二部堂上官各二,都察院堂上官一,御史二十四,給事中十九,通政、大理、太常、光祿、鴻臚堂上官共二十,翰林院、內閣官三,侍講、修撰、典籍等官六,六部郎官共五十四,余不具載。車駕將發,宴群臣,賜扈從官及軍校鈔。至北京,宴群臣、耆老,賜百官及命婦鈔。所過郡縣,官吏、生員、耆老朝見,分遣廷臣核守令賢否,即加黜陟。給事、御史存問高年,賜幣帛酒肉。

嘉靖十八年,幸承天。先期親告上帝於玄極寶殿。同日,告皇祖及睿宗廟,遣官分告北郊及成祖以下諸廟、社稷、日月、神祇。駕出正陽門,后妃輦轎從。錦衣衛設欽制武陣駕,衛卒八千,奉輿輦,執儀仗。衛指揮前驅。武重臣二員留守,兵部尚書參贊機務,各賜敕行事。分命文武重臣,出督宣大、薊州、山海關,行九邊,亦各賜敕。皇城及京城諸門,皆命文武大臣各一員坐守。設警備扈駕官軍六千。駕發,百官吉服送於彰義關外。扈從官軍,略如永樂時數。先發在途者免朝參,惟禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾儀官及光祿寺從行。過真定,望祭北嶽。帝常服,從臣大臣及巡撫都御史吉服行禮。衛輝,遣官祭濟瀆。鈞州,望祭中嶽;滎澤,祭河,禮如北嶽。南陽,遣祭武當山。途次古帝王、聖賢、忠臣、烈士祠墓,遣官致祭。撫、按、三司迎於境上,至行宮,吉服朝見。生員耆老,俱三十里外迎。所過王府,親王常服候駕,隨至行宮,冕服朝見。賜宴,宗室不許出。至承天,詣獻皇帝廟謁告。越四日,行告天禮於龍飛殿丹陛上,奉獻皇帝配。更皮弁服,詣國社稷及山川壇行禮,次日,謁顯陵。次日,從駕官上表賀,遂頒詔如儀。回京,親謝上帝、皇祖、皇考,分遣官告郊、廟、社稷、群神,行禮如初。

東宮監國

古制,太子出曰“撫軍”,守曰“監國”。三代而下,惟唐太子監國結雙龍符,而其儀不著。

永樂七年,駕幸北京,定製,凡常朝,皇太子於午門左視事。左右侍衛及各官啟事如常儀。若御文華殿,承旨召入者方入。凡內外軍機及王府急務,悉奏請。有邊警,即調軍剿捕,仍馳奏行在。皇城及各門守衛,皆增置官軍。遇聖節、正旦、冬至,皇太子率百官於文華殿前拜表,行十二拜禮。表由中門出,皇太子由左門送至午門,還宮。百官導至長安右門外,文五品、武四品以上,及近侍官、監察御史,俱乘馬導三山門外,以表授進奏官。至期,告天祝壽,行八拜禮。其正旦、冬至、千秋節,百官於文華殿慶賀如常儀。凡享太廟及社稷諸神之祭,先期敕皇太子攝祭。其祀典神祇,太常寺於行在奏聞,遣官行禮。凡四夷來朝,循例賜宴,命禮部遣送行在所。凡詔書至,設龍亭儀仗大樂,百官朝服,出三山門外奉迎。皇太子冕服迎於午門前,至文華殿,行五拜三叩頭禮,升殿展讀。使者捧詔置龍亭中,皇太子送至午門外。禮部官置詔書雲輿中,文武二品以上官迎至承天門,開讀如儀。以鼓樂送使者詣會同館。使者見皇太子,行四拜禮,賜宴於禮部。

十二年北征,復定製。常朝於文華殿視事,文武啟事,俱達北京。嘉靖十八年南巡,命皇太子監國。時太子幼,命輔臣一人居守,軍國機務悉聽啟行。

皇太孫監國

永樂八年,帝自北京北征。時皇太子已監國於南,乃命皇長孫居北京監國。時宣宗未冠,及冠始加稱皇太孫雲。

其制,每日皇長孫於奉天門左視事,侍衛如常儀。諸司有事,具啟施行。若軍機及王府要務,一啟皇太子處分,一奏聞行在所。聖節,設香案於奉天殿,行禮如常儀。天下諸司表文俱詣北京。四夷朝貢俱送南京,武選及官民有犯,大者啟皇太子,小者皇長孫行之。皇親有犯,啟皇太子所。犯情重及謀逆者,即時拘執,命皇親會問。不服,乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會皇親再問,啟皇太子,候車駕回京,奏請處分。

頒詔儀

凡頒命四方,有詔書,有赦書、有敕符、丹符,有制諭、手詔。詔赦,先於闕廷宣讀,然後頒行。敕符等,則使者齎付所授官,秘不敢發。開讀迎接,儀各不同。

洪武二十六年,定頒詔儀。設御座於奉天殿,設寶案於殿東,陳中和韶樂於殿內,設大樂於午門及承天門外,設宣讀案於承天門上,西南向。清晨,校尉擎雲蓋於殿內簾前,百官朝服班承天門外,公侯班午門外,東西向。皇帝皮弁服,升殿如儀。禮部官捧詔書詣案前,用寶訖,置雲蓋中。校尉擎雲蓋,由殿東門出。大樂作,自東陛降,由奉天門至金水橋南午門外,樂作,公侯前導,迎至承天門上。鳴贊唱排班,文武官就位,樂作。四拜,樂止。宣讀展讀官升案,稱有制,眾官跪。禮部官捧詔書,授宣讀官。宣訖,禮部官捧置雲蓋中。贊禮唱俯伏興,樂作。四拜,樂止。舞蹈山呼,又四拜。儀禮司奏禮畢,駕興。禮部官捧詔書分授使者,百官退。

嘉靖六年續定,鴻臚官設詔案,錦衣衛設雲蓋盤於奉天殿內東,別設雲盤於承天門上。設彩輿於午門外,鴻臚官設宣讀案於承天門上。百官入丹墀侍立,帝冕服升座,如朝儀。翰林院官捧詔書從,至御座前東立。百官入班,四拜,出至承天門外。贊頒詔,翰林院官捧詔書授禮部官,捧至雲盤案上。校尉擎雲蓋,俱從殿左門出,至午門外,捧詔置彩輿內。公侯伯三品以上官前導,迎至承天門上,宣讀贊拜,俱如上儀。禮部官捧詔書授錦衣衛官,置雲匣中,以彩索系之龍竿,頒降。禮部官捧置龍亭內,鼓樂迎至禮部,授使者頒行。隆慶六年,詔出至皇極門,即奏禮畢,駕還。

迎接詔赦儀

洪武中定。凡遣使開讀詔赦,本處官具龍亭儀仗鼓樂,出郭迎。使者下馬,奉詔書置龍亭中,南向,本處官朝服行五拜禮。眾官及鼓樂前導,使者上馬隨龍亭後,至公廨門。眾官先入,文武東西序立,候龍亭至,排班四拜。使者捧詔授展讀官,展讀官跪受,詣開讀案。宣讀訖,捧詔授朝使,仍置龍亭中。眾官四拜,舞蹈山呼,復四拜畢。班首詣龍亭前,跪問皇躬萬福,使者鞠躬答曰:“聖躬萬福。”眾官退,易服見使者,並行兩拜禮。復具鼓樂送詔於官亭。如有出使官在,則先守臣行禮。

進書儀

進書儀惟《實錄》最重。皇帝具袞冕,百官朝服,進表稱賀。其餘纂修書成,則以表進。重錄書及玉牒,止捧進。茲詳載進《實錄》儀,餘可推見雲。

建文時,《太祖實錄》成,其進儀無考。永樂元年,重修《太祖實錄》成。設香案於奉天殿丹陛正中,表案于丹陛之東,設寶輿於奉天門,設鹵簿大樂如儀。史官捧《實錄》置輿中,帝御殿如大朝儀。百官詣丹墀左右立,鴻臚官引寶輿至丹陛上,史官舉《實錄》置於案,遂入班。鴻臚官奏進《實錄》,序班舉《實錄》案,以次由殿中門入,班首由左門入。帝興,序班以《實錄》案置於殿中。班首跪於案前,贊史官皆跪。序班並內侍官舉《實錄》案入謹身殿,置於中。帝復座。贊俯伏,班首俯伏,興。復位,贊四拜。贊進表,序班舉表案,由左門入,置於殿中。贊宣表,贊眾官皆跪。宣訖,俯伏,興,四拜,進《實錄》官退於東班,百官入班。鴻臚官奏慶賀,各官四拜興。贊有制,史官仍入班。贊跪,宣制云:“太祖高皇帝、高皇后功德光華,纂述詳實。朕心歡慶,與卿等同之。”宣訖,俯伏興,三舞蹈,又四拜,禮畢。

萬曆五年,《世祖實錄》成,續定進儀。設寶輿、香亭、表亭於史館前,帝袞冕御中極殿,百官朝服侍班。監修、總裁、纂修等官,朝服至館前。監修官捧表置表亭中,纂修官捧《實錄》置寶輿中,鴻臚官導迎。用鼓樂傘蓋,由會極門下階,至橋南,由中道行。監修、總裁等官隨表亭後,由二橋行至皇極門。《實錄》輿由中門入,表亭由左門入,至丹墀案前。監修官捧表置於案,纂修官捧《實錄》置於案,俱侍立於石墀東。內殿百官行記訖,帝出御皇極殿。監修、總裁等官入,進《實錄》、進表俱如永樂儀。次日,司禮監官自內殿送《實錄》下殿,仍置寶輿中,用傘蓋,與監修總裁官同送皇史宬尊藏。

進表箋儀

明初定製,凡王府遇聖節及冬至、正旦,先期陳設畢。王冕服就位四拜,詣香案前跪。進表訖,復位,四拜,三舞蹈,山呼,又四拜。百官朝服隨班行禮。進中宮箋儀如之,惟不舞蹈山呼。進皇太子箋,王皮弁服,行八拜禮,百官朝服隨班行禮。

凡進賀表箋,皇子封王者,於天子前自稱曰“第几子某王某”,稱天子曰“父皇陛下”,皇后曰“母后殿下”。若孫,則自稱曰“第幾孫某王某”,稱天子曰“祖父皇帝陛下,”皇后曰“祖母皇后殿下”。若弟,則自稱曰“第幾弟某封某”,稱天子曰“大兄皇帝陛下”,皇后曰“尊嫂皇后殿下”。侄則自稱曰“第幾侄某封某”,稱天子曰“伯父皇帝陛下”,“叔父皇帝陛下”,皇后曰“伯母皇后殿下”,“叔母皇后殿下”。若尊屬,則自稱曰“某封臣某”,稱天子曰“皇帝陛下”,皇后曰“皇后殿下”。若從孫以下,則稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”,皆稱皇帝皇后曰“伯祖、叔祖皇帝陛下”,“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。至世宗時,始令各王府表箋,俱用聖號,不得用家人禮。

凡在外百官進賀表箋,前一日,結彩於公廨及街衢。文武官各齋沐,宿本署。清晨,設龍亭於庭中,設儀仗鼓樂於露台,設表箋案於龍亭前,香案於表箋案前,設進表箋官位於龍亭東。鼓初嚴,各官具服。次嚴,班首具服詣香案前,滌印用印訖,以表箋置於案,退立幕次。三嚴,各官入班四拜,班首詣香案前。贊跪,眾官皆跪。執事者以表箋跪授班首,班首跪授進表官,進表官跪受,置龍亭中。班首復位,各官皆四拜,三舞蹈,山呼,四拜。金鼓儀仗鼓樂百官前導,進表官在龍亭後東。至郊外,置龍亭南向,儀仗鼓樂陳列如前,文武官侍立。班首取表箋授進表官,進表官就於馬上受表,即行,百官退。

鄉飲酒禮

《記》曰:“鄉飲酒之禮廢,則爭鬥之獄繁矣。”故《儀禮》所記,惟鄉飲之禮達於庶民。自周迄明,損益代殊,而其禮不廢。洪武五年,詔禮部奏定鄉飲禮儀,命有司與學官率士大夫之老者,行於學校,民間裡社亦行之。十六年,詔班《鄉飲酒禮圖式》於天下,每歲正月十五日、十月初一日,於儒學行之。

其儀,以府州縣長吏為主,以鄉之致仕官有德行者一人為賓。擇年高有德者為僎賓,其次為介,又其次為三賓,又其次為眾賓,教職為司正。贊禮、贊引、讀律,皆使能者。前期,設賓席於堂北兩楹之間,少西,南面;主席於阼階上,西面;介席於西階上,東面;僎席於賓東,南面;三賓席於賓西,南面。皆專席不屬。眾賓六十以上者,席於西序,東面北上。賓多則設席於西階,北面東上;僚佐席於東序,西面北上。設眾賓五十以下者位於堂下西階之西,當序,東面北上。賓多則又設位於西階之南,北面東上。司正及讀律者,位於堂下阼階之南,北面西上。設主之贊者位於阼階之東,西面北上。設主及僚佐以下次於東廊,賓介及眾賓次於庠門之外,僎次亦在門外。設酒尊於堂上東南隅,加勺冪,用葛巾;爵洗於阼階下東南;篚一於洗西,實以爵觶;盥洗在爵洗東。設卓案於堂上下席位前,陳豆於其上。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,堂下者二豆。主人豆如賓之數,皆實以菹醢。至期,賓將及門,執事者進報曰:“賓至。”主人率僚屬出迎於門外,主西面,賓以下皆東面。三揖三讓,而後升堂,相向再拜,升坐。執事者報僎至,迎坐如前儀。贊禮唱司正揚觶。司正詣盥洗位,次詣爵洗位,取觶於篚,洗觶。升自西階,詣尊所酌酒,進兩楹之間,北面立。在坐者皆起,司正揖,僎賓以下皆報揖。司正乃舉觶,言曰:“恭惟朝廷,率由舊章。敦崇禮教,舉行鄉飲,非為飲食。凡我長幼,各相勸勉。為臣竭忠,為子盡孝,長幼有序,兄友弟恭。內睦宗族,外和鄉里,無或廢墜,以忝所生。”言畢,贊禮唱司正飲酒。飲畢,揖報如初。司正復位,僎賓以下皆坐。贊禮唱讀律令,執事舉律令案於堂之中。讀律令者詣案前,北向立讀,皆如揚觶儀。有過之人俱赴正席立聽,讀畢復位。贊禮唱供饌,執事者舉饌案至賓前,次僎,次介,次主,三賓以下各以次舉訖。贊禮唱獻賓,主降詣盥洗及爵洗位,洗爵酌酒,至賓前,置於席。稍退,兩拜,賓答拜。又詣僎前,亦如之。主退復位。贊禮唱賓酬酒,賓起,僎從之,詣盥洗爵洗位如儀。至主前,置爵。賓、僎、主皆再拜,各就坐。執事者於介、三賓、眾賓以下,以次斟酒訖。贊禮唱飲酒,或三行,或五行。供湯三品畢。贊禮唱徹饌,在坐者皆興。僎、主、僚屬居東,賓、介、三賓、眾賓居西,皆再拜。贊禮唱送賓,以次下堂,分東西行,仍三揖出庠門而退。里中鄉飲略同。

二十二年,命凡有過犯之人列於外坐,同類者成席,不許雜於善良之中,著為令。

三曰賓禮,以待蕃國之君長與其使者。宋政和間,詳定五禮,取《周官·司儀》掌九儀賓客擯相,詔王南鄉以朝諸侯之義,故以朝會儀列為賓禮。按古之諸侯,各君其國,子其民,待以客禮可也,不可與後世之臣下等。茲改從其舊,而百官庶人相見之禮附焉。

蕃王朝貢禮

蕃王入朝,其迎勞宴饗之禮,惟唐制為詳。宋時,蕃國皆遣使入貢,所接見惟使臣而已。

明洪武二年定製:凡蕃王至龍江驛,遣侍儀、通贊二人接伴。館人陳蕃王座於廳西北,東向。應天府知府出迎,設座於廳東南,西向。以賓主接見。宴畢,知府還,蕃王送於門外。明日,接伴官送蕃王入會同館,禮部尚書即館宴勞。尚書至,蕃王服其國服相見。宴饗迎送俱如龍江驛。酒行,用樂。明日,中書省奏聞,命官一員詣館,如前宴勞。侍儀司以蕃王及從官具服,於天界寺習儀三日,擇日朝見。設蕃王及從官次於午門外,蕃王拜位於丹墀中道,稍西,從官在其後。設方物案于丹墀中道東西。知班二,位於蕃王拜位北,引蕃王舍人二,位於蕃王北,引蕃王從官舍人二,位於蕃王從官北,俱東西相向。鼓三嚴,百官入侍。執事舉方物案,蕃王隨案由西門入,至殿前丹墀西,俟立。皇帝服通天冠、絳紗袍御殿。蕃王及從官各就拜位,以主物案置拜位前。贊四拜訖,引班導蕃王升殿。宣方物官以方物狀由西陛升,入殿西門,內贊引至御前。贊拜,蕃王再拜,跪,稱賀致詞。宣方物官宣狀。承制官宣制訖,蕃王俯伏,興,再拜,出殿西門,復位。贊拜,蕃王及其從官皆四拜。禮畢,皇帝興,蕃王以下出。樂作樂止皆如常。見皇太子於東宮正殿,設拜位於殿外。皇太子皮弁服升座,蕃王再拜,皇太子立受。蕃王跪稱賀,致詞訖,復位再拜,皇太子答拜。蕃王出,其從官行四拜禮。見親王,東西相向再拜,王答拜。俱就座,王座稍北。禮畢,揖而出。見丞相、三公、大都督、御史大夫皆鈞禮。蕃王陛辭,如朝見儀,不傳制。中書省率禮部官送龍江驛,宴如初。

二十七年四月,以舊儀煩,命更定。凡蕃國來朝,先遣禮部官勞於會同館。明日,各具其國服,如嘗賜朝服者則服朝服,於奉天殿朝見。行八拜禮畢,即詣文華殿朝皇太子,行四拜禮。見親王亦如之,王立受,答後二拜。從官隨蕃王后行禮。凡遇宴會,蕃王居侯伯之下。

凡蕃國遣使朝貢,至驛,遣應天府同知禮待。明日至會同館,中書省奏聞,命禮部侍郎於館中禮待如儀。宴畢,習儀三日,擇日朝見。陳設儀仗及進表,俱如儀。承制官詣使者前,稱有制。使者跪,宣制曰:“皇帝問使者來時,爾國王安否?”使答畢,俯伏,興,再拜。承制官稱有後制,使者跪。宣制曰:“皇帝又問,爾使者遠來勤勞。”使者俯伏,興,再拜。承制官復命訖,使者復四拜。禮畢,皇帝興,樂作止如儀。見東宮四拜,進方物訖,復四拜。謁丞相、大都督、御史大夫,再拜。獻書,復再拜。見左司郎中等,皆鈞禮。

凡錫宴,陳御座于謹身殿。設皇太子座於御座東,諸王座於皇太子下,西向,設蕃王座於殿西第一行,東向,設文武官座於第二、第三行,東西向。酒九行,上食五次,大樂、細樂間作,呈舞隊。蕃國從官坐於西廡下,酒數食品同,不作樂。東宮宴蕃王,殿上正中設皇太子座,設諸王座於旁,東西向;蕃王座於西偏,諸王之下,東向;三師、賓客、諭德位於殿上第二行,東西向;蕃王從官及東宮官位於西廡,東向北上。和聲郎陳樂,光祿寺設酒饌,俱如謹身殿儀。或宰相請旨宴勞,則設席於中書省後堂,賓西主東。設蕃王從官及左右司官坐於左司。教坊司陳樂於堂及左司南楹。蕃王至省門外,省官迎入,從官各從其後。升階就坐,酒七行,食五品,作樂,雜陳諸戲。宴畢,省官送至門外。都督府御史台宴如之。其宴蕃使,禮部奉旨錫宴於會同館。館人設坐次及御酒案,教坊司設樂舞,禮部官陳龍亭於午門外。光祿寺官請旨取御酒,置龍亭,儀仗鼓樂前導。至館,蕃使出迎於門外。執事者捧酒由中道入,置酒於案。奉旨官立於案東,稱有制,使者望闕跪。聽宣畢,贊再拜。奉旨官酌酒授使者,北面跪飲畢,又再拜。各就坐,酒七行,湯五品,作樂陳戲如儀。宴畢,奉旨官出,使者送至門外。皇太子錫宴,則遣宮官禮待之。省府台亦置酒宴會,酒五行,食五品,作樂,不陳戲。

遣使之蕃國儀

凡遣使、賜璽綬及問遣慶弔,自漢始。唐使外國,謂之入蕃使,宋謂之國信使。明祖既定天下,分遣使者奉詔書往諭諸國,或降香幣以祀其國之山川。撫柔之意甚厚,而不傷國體,視前代為得。

,凡遣使,翰林院官草詔。至期,陳設如常儀。百官入侍,皇帝御奉天殿。禮部官捧詔書,尚寶司奏用寶,以黃銷金袱裹置盤中,置於案。使者就拜位四拜,樂作止如儀。承制官至丹陛稱有制,使者跪。宣制曰:“皇帝敕使爾某詔諭某國,爾宜恭承朕命。”宣訖,使者俯伏,興,四拜。禮部官奉詔降自中陛,以授使者。使者拜出午門,置龍亭內。駕興,百官出。

使者入蕃國境,先遣人報於王,王遣使遠接。前期於國門外公館設幄結彩,陳龍亭香案,備金鼓儀仗大樂。又於城內街巷結彩,設闕亭於王殿上,設香案於其前。設捧詔官位殿陛之東北,宣詔展詔官以次南,俱西向。詔使至,迎入館。王率國中官及耆老出迎於國門外,行五拜禮。儀仗鼓樂導龍亭入,使者隨之。至殿上,置龍亭於正中。使者立香案東,蕃王位殿庭中北向,眾官隨之。使者南向立,稱有制,蕃王以下皆四拜。蕃王升自西階,詣香案前跪。三上香,俯伏,興,眾官同。蕃王復位。使者詣龍亭前,取詔書授捧詔官。捧詔官捧詣開讀案,授宣詔官。宣詔官受詔,展詔官對展,蕃王以下皆跪聽。宣訖,仍以詔置龍亭。蕃王以下皆俯伏,興,四拜,三舞蹈,復四拜。凡拜皆作樂。禮畢,使者以詔書付所司頒行。蕃王與使者分賓主行禮。

其賜蕃王印綬及禮物,宣制曰:“皇帝敕使爾某,授某國王印綬,爾其恭承朕命。”至蕃國,宣制曰:“皇帝敕使某,持印賜爾國王某,並賜禮物。”余如儀。

蕃國遣使進表儀

洪武二年定。所司於王宮及國城街巷結彩,設闕庭於殿上正中。前設表箋案,又前設香案。使者位於香案東,捧表箋二人於香案西。設龍亭於殿庭南正中,儀仗鼓樂具備。清晨,司印者陳印案於殿中,滌印訖,以表箋及印俱置於案。王冕服,眾官朝服。詣案前用印畢,用黃袱裹表,紅袱裹箋,各置於匣中,仍各以黃袱裹之。捧表箋官捧置於案。引禮引王至殿庭正中,眾官位其後。贊拜,樂作。再拜,樂止。王詣香案前跪,眾官皆跪,三上香訖。捧表官取表東向跪進王,王授表以進於使者。使者西向跪受,興,置於案。贊興,王復位。贊拜,樂作,王與眾官皆四拜。樂止,禮畢。捧表箋官捧表前行。置於龍亭中,金鼓儀仗鼓樂前導。王送至宮門外,還;眾官朝服送至國門外。使者乃行。

品官相見禮

凡官員揖拜,洪武二十年定,公、侯、駙馬相見,各行兩拜禮。一品官見公、侯、駙馬,一品官居右,行兩拜禮,公、侯、駙馬居左,答禮。二品見一品亦如之。三品以下仿此。若三呂見一品,四品見二品,行兩拜禮。一品二品答受從宜,余品仿此。如有親戚尊卑之分,從行私禮。三十年令,凡百官以品秩高下分尊卑。品近者行禮,則東西對立,卑者西,高者東。其品越二、三等者,卑者下,尊者上。其越四等者,則卑者拜下,尊者坐受,有事則跪白。

凡文武官公聚,各依品級序坐。若資品同者,照衙門次第。若王府官與朝官坐立,各照品級,俱在朝官之次。成化十四年定,在外總兵、巡撫官位次,左右都督與左右都御史並,都督同知與副都御史並,都督僉事與僉都御史並,俱文東武西。伯以上則坐於左。十五年重定,都御史系總督及提督軍務者,不分左右副僉,俱坐於左。總兵官雖伯,亦坐於右。

凡官員相遇迴避,洪武三十年定,駙馬遇公侯,分路而行。一品、二品遇公、侯、駙馬,引馬側立,須其過。二品見一品,趨右讓道而行。三品遇公、侯、駙馬,引馬迴避,遇一品引馬側立,遇二品趨右讓道而行。四品遇一品以上官,引馬迴避,遇二品引馬側立,遇三品趨右讓道而行。五品至九品,皆視此遞差。其後盡遵行。文職雖一命以上,不避公、侯、勛戚大臣;而其相迴避者,亦論官不論品秩矣。

凡屬官見上司,洪武二十年定,屬官序立於堂階之上,總行一揖,上司拱手,首領官答揖。其公幹節序見上司官,皆行兩拜禮,長官拱手,首領官答禮。

凡官員公座,洪武二十年定,大小衙門官員,每日公座行肅揖禮。佐貳官揖長官,長官答禮。首領官揖長官、佐貳官,長官、佐貳官拱手。

庶人相見禮

洪武五年令,凡鄉黨序齒,民間士農工商人等平居相見及歲時宴會謁拜之禮,幼者先施。坐次之列,長者居上。十二年令,內外官致仕居鄉,惟於宗族及外祖妻家序尊卑,如家人禮。若筵宴,則設別席,不許坐於無官者之下。與同致仕官會,則序爵;爵同,序齒。其與異姓無官者相見,不須答禮。庶民則以官禮謁見。凌侮者論如律。二十六年定,凡民間子孫弟侄甥婿見尊長,生徒見其師,奴婢見家長,久別行四拜禮,近別行揖禮。其餘親戚長幼悉依等第,久別行兩拜禮,近別行揖禮。平交同。

譯文

永樂六年到北方巡狩。

禮部布告直省,凡是有重大事情以及四方蠻夷來朝拜和進呈章表的,都到皇帝出行臨時駐紮的地方,小事到京城報告。

皇帝將要出發,祭告天地、社稷、太廟、孝陵,祭祀大江、旗纛等神靈,在承天門祭祀路神。

沿途應當祭祀的,便派遣官吏祭祀。

將到北直,設立壇台祭祀北京的山川等神靈。

皇帝到達,祭告天地,祭祀境內的山川之神。

跟隨的馬步軍隊五萬。

侍從官,五府都督各一人,吏、戶、兵、刑四部堂上官各一人,禮、工二部堂上官各二人,都察院堂上官一人,御史二十四人,給事中十九人,通政司、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺堂上官總共二十人,翰林院、內閣官三人,侍講、修撰、典籍等官六人,六部郎官共五十四人,其餘的不詳細記載。

皇帝將要出發,宴請群臣,賞賜隨從官員和軍校錢鈔。

到達北京,宴請群臣和年高德厚的老人,賞賜百官和受了封號的婦女錢鈔。

經過的郡縣,官吏、府州縣學的學生、年高德厚的老人朝見皇帝,分別派遣朝廷大臣考察郡守縣令賢能與否,隨即加以罷黜和升遷。

給事、御史安撫慰問年紀大的老人,賞賜布帛酒肉。

嘉靖十八年,皇帝駕臨承天。

在此之前親自在玄極寶殿告祭上帝。

同一天,告祭皇祖和睿宗廟,派遣官吏分別告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之廟、社稷、日月、天地神祇。

皇帝車駕從正陽門出發,后妃乘坐輦轎跟從。

錦衣衛設定欽命製造的武陣駕,衛兵八千人,侍奉車駕,持著儀仗。

衛指揮走在前面。

權位顯要的武官二人留京守衛,兵部尚書協助謀劃機要政務,各賜予敕命辦事。

分別命令重要的文武大臣,出京督察宣大、薊州、山海關,巡行邊防九鎮,也各自賜予敕命。

皇城和京城各門,都命令文武大臣各一人坐鎮防守。

設定跟隨車駕警衛的官軍六千人。

皇帝出發,百官穿著禮服在彰義關外送行。

跟隨皇帝的官軍,大致與永樂時期的數目相當。

事先出發已在途中的官員免於朝兄參拜,祇有禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾正儀節的官員和光祿寺跟從前行。

經過真定,遷祭北嶽。

皇帝穿著恆常服飾,跟從的大臣和巡撫都御史穿著禮服進行禮拜。

經過衛輝,派遣官吏祭祀濟瀆。

經過鈞州,遷祭中嶽;經過榮澤,祭祀黃河;禮節儀式如同祭祀北嶽。

經過南陽,派遣官吏祭祀武當山。

途中經過或是駐紮在有古代帝王、聖賢之人、忠臣、節義之士的祠廟和墓地的地方,便派官吏祭祀。

巡撫、巡按、三司在境上迎候,到達行宮,穿著禮服朝見。

府州縣學學生和年高德厚的老人,都在三十里以外迎候。

經過的藩王府,親王穿恆常服飾等候皇帝車駕,跟隨到行宮,穿戴冕服朝見。

賞賜酒宴,宗室之人不允許外出。

到達承天,到獻皇帝廟去拜謁祭告。

過了四天,在龍飛殿的宮殿台階舉行告祭上天的禮儀,奉獻皇帝配享。

改穿皮弁服,到國家的社稷壇和山川壇進行禮拜。

第二天,拜謁顯陵。

又第二天,跟從皇帝車駕的官員呈上表章祝賀,於是按儀節頒發詔令。

返回京城,皇帝親自答謝上帝、皇祖、皇父,分別派官員祭告郊、廟、社稷、眾神,像當初那樣舉行禮儀。

古代制度,太子出京稱“撫軍”,留守稱“監國”o三代以下,只有唐代太子監國,繫結雙龍符,而它的儀制沒有文字記錄。

丞樂七年,皇帝駕臨北京,制定製度。

凡是常規的朝拜,皇太子在午門左面處理政事。

左右侍衛和各官按常規儀節陳述事情。

如果御臨文華殿,接到旨意召入的人纔能進入。

凡是朝廷內外的軍國機密以及王府的急事,全部上奏請示。

有邊防警報,如果調發軍隊剿減追捕,仍然要飛快上奏皇帝駐紮的行在所。

皇城和各門的守衛,都增加設定官軍。

遇到皇上生日、正月旦日、冬至日,皇太子率領百官在文華殿前面拜表,行十二拜的禮儀。

表從中門送出,皇太子從左門送到午門,返回官中。

百官引導到長安右門外面,文官五品、武官四品以上,以及近侍官、監察御史,都乘馬引導到三山門外面,把表交給進奏官。

到約定之時,告祭上天祝壽,行八拜禮。

正月旦日、冬至日、皇帝生日,百官按照通常的儀節在文華殿慶賀。

凡是享祀太廟以及社稷等神的祭祀,在祭期之前敕命皇太子代替祭祀,那些祀典神靈,太常音在皇帝臨時在外駐紮的地方上奏報告,派遣官吏舉行典禮。

凡是四方蠻夷前來朝貢,按照舊例賞賜宴席,命令禮部派送到皇帝在外駐紮的行在所。

凡是詔書到達,設定龍亭儀仗大樂,百官身穿朝服,到三山門外面迎接。

皇太子穿戴冕服在午門前迎候,到文華殿,行五拜三叩頭的禮儀,升殿展開詔書宣讀。

使者手捧詔書放置在龍亭之中,皇太子送到午門外。

禮部官把詔書放置在雲輿裡面,文武官員二品以上的迎接到承天門,按一定儀節展開閱讀。

用鼓樂送使者到會同館。

使者拜見皇太子,行四拜的禮節,在禮部賞賜宴席。

永樂十二年,征伐北方,又規定製度。

常規朝拜在文華殿處理事務,文武官員啟奏政事,都到北京。

嘉靖十八年,到南方巡狩,命令皇太子監國。

當時太子年幼,命令輔佐大臣一人留守,軍隊和國家的機密事務全部聽從啟奏施行。

永樂八年,皇帝從北京向北征討。

當時皇太子已經在南方監國,於是命令皇長孫在北京監國。

當時宣宗還沒有行冠禮,到舉行加冠禮之後纔加稱皇太孫。

皇長孫監國的制度是,每天皇長孫在奉天門左面處理政事,侍衛按照常規的儀節。

各司有事,都啟奏施行。

如果是軍機要享以及王府的重要事務,一面要啟奏皇太子處理,一面要上報到皇帝行在所。

皇帝生日,在奉天殿設定香案,按照常規儀節行禮。

天下各司的表文全部送往北直。

四方蠻夷入朝進貢都送到南京。

武選和官吏.百姓有違犯的,大的向皇太子報告,小的由皇長孫施行。

皇親有犯法的,啟奏皇太子監國的地方。

犯罪情節嚴重以及圖謀叛逆的,就在當時拘捕,命令皇親會同審問。

不服,於是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會同皇親再次審問,啟奏皇太子,等皇帝回京,上奏請求處理。

凡是向全國各地頒布命令,有詔書,有赦書,有敕符、丹符,有制諭、手詔。

下詔赦罪,先在朝廷宣讀,然後頒布施行。

赦符等,則由使者帶著交付給所授予的官吏,秘密不敢打開。

開讀迎接,儀制各不相同。

洪武二十六年,制定頒布詔書的儀節。

在奉天殿設定御座,在殿柬設定寶案,在殿內陳設中和韶樂,在午門和承天門外陳設大樂,在承天門上面設定宣讀案,面向西南。

清晨,校尉在宮殿內的掛簾前擎持雲蓋盤,百官穿著朝服在承天門外/頓次排列,公侯在午門外按次排列,面向東西。

皇帝穿戴皮弁服,按照儀節登上宮殿。

禮部官捧持詔書到案前,加蓋寶印完畢,放置在雲蓋盤中。

校尉擎持著雲蓋盤,從宮殿的束門出去。

大樂奏響,從東面台階下來,從奉天門到金水橋南的午門外面。

樂奏起,公侯走在前面引導,迎接到承天門上。

贊禮官唱名排列班次,文武官吏各自就位,音樂奏起。

拜四拜,音樂停止。

宣讀展讀官登上座案,聲稱有制命,眾官跪下。

禮部官員手捧詔書,交給宣讀官。

宣讀完畢,禮部官員捧持放到雲蓋盤之中。

贊禮官喊著俯伏興的口令,音樂超奏。

拜四拜,音樂停止。

行舞蹈山呼禮,又拜四拜。

儀禮司上奏拜禮完畢,皇帝起身。

禮部官員捧持詔書分別交給使者,百官退朝。

嘉靖六年,續定頒詔儀制,鴻臚寺官設定詔案,錦衣衛在奉天殿內的束面設定雲蓋盤,另外在承天門上設定雲盤,在午門外面設定彩車,鴻臚寺官員在承天門上設定宣讀案。

百官進入宮殿階前的赤色地面站立等待,皇帝穿著冕服升座,按朝廷儀制進行。

翰林院官員捧著詔書跟從,到皇帝寶座前向東站立。

百官進入班列,拜四拜,出來到達承天門外。

禮讚頒布詔書,翰林院官員捧著詔書交給禮部官吏,捧到雲盤案上。

校尉擎持雲蓋盤,都從宮殿左門出去,到達午門外面,捧持詔書放置在彩車內。

公侯伯三品以上的官在前面引導,迎接到承天門上,宣讀詔書禮讚拜跪,都如同上面的儀制。

禮部官吏捧著韶書交給錦衣衛官員,放置在雲匣中,用彩索拴系在龍竿上,頒布降下。

禮部官吏捧著放置在龍亭內,用鼓樂迎接到禮部,交給使者頒布施行。

隆慶六年,韶書送出到皇極門,便上奏說禮儀完畢,皇帝返回。

洪武年問制定。

凡是派使者開讀詔赦,本處官吏準備好龍亭、儀仗、鼓樂,出外城迎接。

使者下馬,捧著詔書放置在龍亭中,面向南,本處官吏穿著朝服行五拜禮。

眾官和奏鼓樂的人在前面導引,使者上馬跟隨在龍亭的後面,到達官署門前。

眾官先進入,文官和武官分東西兩排依次站立,等候龍亭到達,排列好班位拜四拜。

使者捧著詔書交給展讀官,展讀官跪著接受,到開讀案前。

宣讀結束,捧著詔書交給朝廷使者,仍然放在龍亭中。

眾官拜四拜,行舞蹈山呼禮,又拜四拜完畢。

班列之首到龍亭前面,跪下祝福皇帝身體萬福,使者彎腰行禮回答:“皇上身體萬福。”眾官退下,改換服飾拜見使者,並行兩拜的禮儀。

又備好鼓樂送詔書到官亭。

如果有出使的官員在場,便先於守臣行禮。

進獻書札儀制只有《實錄》最隆重。

皇帝穿戴袞冕服飾,百官穿戴朝服,進獻章表稱頌祝賀。

其餘纂修書成,便用章表進獻。

重新抄錄的副本和記載帝王譜系、歷數、政令因革的典冊,祇是捧進。

這裡詳細記載進獻《實錄》的儀制,其餘可以類推而見。

建文帝時期,《太祖實錄》修成,它的進獻儀制無法考查。

永樂元年,重修《太祖實錄》完成。

在奉天殿官廷正中設定香案,表案在宮廷的束面,在奉天門設定寶車,按照儀制設定儀仗大樂。

史官捧著《實錄》放在車中,皇帝按照大會諸侯群臣的禮儀駕臨宮殿。

百官到宮殿的赤色台階左右站立,鴻臚寺官員導引寶車到紅色台階上,史官舉起《實錄》放置在案上,便進入班位。

鴻臚官進呈《實錄》,序班舉《實錄》於案,依次從官殿中門進入,班列之首從左門進入。

皇帝起身,序班把《實錄》案放置在殿中。

班列之首跪在案前,贊史官部跪下。

序班和內侍官一起舉著《實錄》案進入謹身殿,放在殿中央。

皇帝又回到座席。

贊喊俯伏,班首俯伏,站起來,回到原位,贊喊拜四拜。

贊進呈章表,序班舉著章表案,從左門進入,放在殿中。

贊宣讀章表,贊喊眾官都跪下。

宣讀完畢,俯伏,站起來,拜四拜。

進獻《實錄》的官員退到東面班列,百官入班列。

鴻臚官上奏慶賀,各官拜四拜,站起來。

贊喊有制書,史官仍然進入班列。

贊喊跪下,宣讀制書說:“太祖高皇帝、高皇后功德光輝照耀,纂述詳細確實。

朕內心歡樂喜慶,與你們的心情相同。”宣讀完畢,俯伏,站起來,行舞蹈儀三遍,又拜四拜,典禮結束。

萬曆五年,《世祖實錄》修成,續定進獻儀制。

在史館前面設定寶輿、香亭、表亭,皇帝穿戴袞冕駕臨中極殿,百官穿朝服排列等候。

監修、總裁、纂修等官,穿著朝服到館前。

監修官捧著表放在表亭中,纂修官捧著《實錄》放在寶車中,鴻臚官引導迎接。

奏鼓樂,用傘蓋,從會極門下台階,到橋南,從中路行進。

監修、總裁等官員跟隨在表亭後面,從二橋行進到皇極門。

裝載《實錄》的車從中門進入,表亭從左門進入,到達宮廷的赤色空地的案台前。

監修官捧著表放置在案上,纂修官捧著《實錄》放置在案上,都在石階柬面站立侍候。

內殿百官行禮完畢,皇帝出來到達皇極殿。

監修、總裁等官進入,都按照永樂時的儀制進呈《實錄》、進獻表。

第二天,司禮監官員從內殿送《實錄》下殿,仍然放在寶車中,使用傘蓋,與監修總裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起來。

明朝初年制定製度,凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日,事先陳設好各種器具。

王穿戴冕服走到君位前拜四拜,到香案前跪下。

進獻表結束,回到原位,拜四拜,行三遍舞蹈禮,山呼,又拜四拜。

百官穿著朝服,隨班行禮。

進獻皇后的箋儀式也如此,只是不行舞蹈禮,不山吁。

進呈皇太子的箋,王穿戴皮弁服,行八拜禮儀,百官穿朝服,隨班行禮。

凡是進呈賀表賀箋,皇子封王的,在天子面前自稱為“第幾個兒子某王某人”,稱天子為“父皇陛下”,稱皇后為“母后殿下”。

如果是孫子,便自稱為“第幾個孫子某王某人”,稱天子為“祖父皇帝陛下”,稱皇后為“祖母皇后殿下”。

如果是弟弟,則自稱為“第幾個弟弟某人封某”,稱天子為“大兄皇帝陛下”,稱皇后為“尊嫂皇后殿下”。

侄兒則自稱為“第幾個侄兒某人封某”,稱天子為“伯父皇帝陛下”,或“叔父皇帝陛下”,稱皇后為“伯母皇后殿下”,或“叔母皇后殿下”o如果是輩分高的親屬,便自稱為“某封臣某”,稱天子為“皇帝陛下”,稱皇后為“皇后殿下”。

如果是侄孫以下,便稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”,都稱皇帝皇后為“伯祖、叔祖皇帝陛下,“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

到世宗時,纔命令各王府上呈表箋,都用皇帝名號,不能用家中人的禮儀。

凡是在外地的百官進呈賀表賀箋,前一天,在官署以及街道結掛彩緞。

文武官員各自齋戒沐浴,住宿在本官署。

清晨,在庭中設定龍亭,在露台設定儀仗鼓樂,在龍亭前設定表箋案,在表箋案前設香案,在龍亭柬面設定進表箋的官位。

戒夜更鼓打過初更,各官員穿好服裝。

打過二更,班列之首穿好服裝到香案前,清洗印章蓋好印,把表箋放置在案上,退下站立在臨時幕帳中。

打遇三更,各官員入班列拜四拜,班列之首到香案前面。

贊禮官跪下,眾官都跪下。

執事的人跪著把表箋交給班列之首,班列之首跪著交給進表官,進表官跪著接受,放置在龍亭中。

班到之首復返原位,各官員都拜四拜,舞蹈三遍,山呼,拜四拜。

金鼓儀仗鼓樂百官走在前面,進表官在龍亭後的東面。

到郊外,把龍亭向南方放置,儀仗鼓樂如先前一樣陳列,文武官員站立侍候。

班列之首取表箋交給進表官,進表官上前在馬上接受表,便啟行,百官退下。

《禮記》上說:“鄉飲酒的禮儀如果廢除,那么爭鬥的案件就繁多了。”所以《儀禮》所記,只有鄉飲的禮儀施及平民百姓。

從周代到明代,各代禮儀都有不同的增減,而這種禮儀沒有廢除。

洪武五年,下詔命禮部上奏制定鄉飲酒的儀式,命令主管官吏與學官率領士大夫中年老的人,在學校施行,民間鄉里也施行。

洪武十六年,下詔向天下頒布《鄉飲酒禮圖式》,每年正月十五日、十月初一日,在儒學舉行。

鄉飲酒的儀式,以府州縣長官為主,以鄉里一位有德行的退休官吏為賓,選擇年紀大有德行的人作僎賓,輔佐主人舉行儀式,其次作介賓,又其次作三賓,又其次作眾賓,教官作司正。

贊禮、贊引、讀律的人,都使用能幹的人充當。

此前,在庭堂北兩楹柱之間設定賓席,稍微偏西,面向南;主席在阼階上面,面向西;介賓席在西階上,面朝東;輔佐主人的僎賓席在賓席的束面,面朝南;三賓席在賓席的西面,面朝南。

都專有一席,不連屬。

眾賓年紀在六十以上的,在西廂房設席位,面向東以北為上。

如賓多,便在西階設席位,面向北,以束為上;僚佐在束廂房設席位,面向西,以北焉上。

眾賓年紀在五十以下的,在堂下西階的西面設席位,對著廂房,面朝束,以北為上。

如賓多便又在西階的南面設定席位,面向北,以束焉上。

司正和讀律的人,席位在堂下東階的南面,面向北,以西為上。

在束階的東面設定主人的贊禮的席位,面向西,以北為上。

在束面廊房設定主人以及僚屬佐貳以下的位次,在學校門的外面設定賓介以及眾賓的位次,輔助主人舉行儀式的僎賓位次也在門外。

在堂上的東南角設定酒尊,上面放著酒勺和蓋酒的覆巾,用葛布巾製成;爵洗器放置在柬階下面的東南方;筐篚一個放在爵洗的西面,把爵解放在裡面;盥洗器在爵洗的東面。

在庭堂上下,席位前面設定桌案,在桌案上面擺設高腳盛食盤。

六十歲的三隻,七十歲的四隻,八十歲的五隻,九十歲的六隻,堂下的二隻。

主人的食盤與賓客的數量楣同,都裝上肉醬。

到期,賓客將到門口,執事者進去報告說:“賓客到。”主人率領僚屬出來在門外迎候,主人面向西,賓以下都面向東。

三作揖三禮讓,然後登上庭堂,面對面拜兩拜,走上坐席。

執事者報告協助舉行儀式的僎賓到,迎候入席如同先前的儀式。

贊禮高呼司正舉起酒杯。

司正到達盥洗的位置,依次到爵洗位,從筐篚中取出酒杯,洗滌酒杯,從西階登上,到放酒尊的地方酌酒,從兩楹柱之間走進堂上,面向北站立。

坐在座席上的人都起身,司正行作揖禮,協助舉行儀式的僎賓以下都回報作揖禮。

司正於是舉起酒杯,說道:“恭敬地想到朝廷,遵循舊有典章。

敦誠推祟禮教,舉行鄉飲酒禮,不是為了飲酒食肉。

凡是我長幼眾人,各自勉勵自己。

作臣的竭盡忠心,作兒子的竭盡孝道,長幼有統序,兄長友愛弟弟恭敬。

在內使宗族和睦,在外使鄉鄰和睦,不要廢棄這些品德,而愧對生身父母。”說完之後,贊禮人高呼司正飲酒。

飲完後,像前面那樣行作揖禮回報。

司正返回座位,輔佐主人舉行儀式的僎賓以下都坐下。

贊禮人高聲朗讀律令,主管人在庭堂中央舉起律令案。

讀律令的人到案前,面向北站著朗讀,都如同舉杯的儀式。

有遇錯的人都到正席站著聽律,讀完後返回座位。

贊禮人高呼供應膳食,執事者舉著放有膳食的几案到賓面前,次及僎賓,次及介賓,次及主人,三賓以下各依次舉案結束。

贊禮人高呼行獻實禮。

主人下來到達盥洗和爵洗的位置,洗酒杯酌酒,到寅的面前,把酒杯放置在桌席上,稍微後退,拜兩拜,賓答拜。

又到僎賓面前,也如前面那樣禮儀。

主人退下返回座位。

贊禮人高呼實行酬酒禮,賓起身,輔助舉行儀式的僎賓跟從,到盥洗爵洗的位置按照儀節行事。

然後到主人面前,放置酒杯,賓、僎賓、主人都拜兩拜,各自回到自己的座位。

主管人在介賓、三賓、眾賓以下,依次斟酒完畢。

贊禮人高呼飲酒,有時飲三巡,有時飲五巡。

供給羹湯三樣而結束。

贊禮人高呼撤除膳食,在坐的都站起來。

僎賓、主人、僚屬站在束面,賓、介賓、三賓、眾賓站在西面,都拜兩拜。

贊禮人高呼送賓客,依次下堂,分東西而行,仍然行三揖禮走出學校門然後退下。

鄉里的鄉飲儀式大致相同。

洪武二十二年,命令凡犯有罪過的人排列在外座,同類的人成席,不允許雜在善良的人中間,用文字寫成法令。

三是賓禮,用來對待番國的君長以及他們的使者。

宋朝政和年問,詳細地制定五禮,選取《周官,司儀》掌管九儀賓客導引執贊禮儀,下詔按照王面朝南以使諸侯來朝的道理,所以把朝會儀節作為賓禮。

據考查古代的諸侯,各自作自己國家的君主,把自己國家的人民當作子女來愛護,以客禮對待他們是可以的,不能與後代的臣下等同。

這裡改從舊制,而百官和平民百姓相見的禮儀附在後面。

番王入京朝拜,它的迎接慰勞宴饗的禮儀,只有唐朝的制度最詳捆。

宋代時期,番國都派遣使者入京朝貢,接見的只是使臣而已。

明朝洪武二年制定製度。

凡是番王到龍江驛,便派侍儀、通贊二人迎接伴隨。

管理客館的館人在廳堂西北面陳設番王的座席,面向東。

應天府知府出來迎接,在廳堂東南設座位,面向西。

按賓主之禮相見。

宴席完畢,知府返回,番王送到門外。

第二天,接伴官送番王進入會同館,禮部尚書到館舍宴請慰勞。

尚書到,番王穿著他的國服相見。

宴饗迎接相送都如同在龍江驛的禮儀。

飲酒開始,奏樂。

第二天,中書省上報皇帝,命令一名官員到客館,如同先前那樣宴請慰勞。

侍儀司帶著番王以及隨從官員準備好服飾,在天界寺練習儀節三天,選擇日期朝見。

在午門外設定番王和隨從官的位次,在官廷赤色台階的中路稍微偏西的地方設定番王拜位,隨從官員在番王的後面。

在宮廷的赤色台階中路的東西兩邊設定放地方特產的几案。

主掌班次的知班二人,位於番王禮拜位置的北面,導引番王的舍人二人,位於番王的北面,導引番王隨從官的舍人二人,位於番王隨從官的北面,都東西相向。

更鼓打了三通,百官入朝等候。

孰事舉著放地方特產的几案,番王隨著几案從西門進入,到宮殿前赤色台階的西面,站立等待。

皇帝穿戴著通天冠、紫紗袍駕臨宮殿。

番王和隨從官員各自走向朝拜的位置,把放地方特產的几案置於拜位的前面。

禮讚拜四拜完畢,引班引導番王登上官殿。

傳宣地方特產的官員帶著獻地方特產的禮單從西階登上,進入宮殿的西門,內贊官引導到皇帝座位前面。

禮讚拜,番王兩拜,跪下,聲稱祝賀致上賀辭。

傳宣地方特產的官員宣讀禮單。

承制官宣唱制命結束,番王俯伏,起身,兩拜,出宮殿西門,復返原位。

禮讚拜,番王和他的隨從官都拜四拜。

典禮結束,皇帝起身,番王以下退出。

音樂奏起和停止都照常規。

在柬宮正殿拜見皇太子,在殿外設禮拜的位置。

皇太子穿著皮弁服上座,番王兩拜,皇太子站起來接受。

番王跪下稱賀,致詞完畢,復返原位兩拜,皇太子答拜。

番王退出,他的隨從官行四拜禮。

拜見親王,東西面對面兩拜,王答拜。

都就座,王座稍稍偏北。

禮拜完畢,作揖而出。

見丞相、三公、大都督、御史大夫都行對等禮。

番王向皇帝當面告辭,如同朝見的禮儀,不傳制命。

中書省率領禮部官員送到龍江驛,宴享如初。

洪武二十七年四月,因為舊的儀式煩瑣,命令重新制定。

凡是番國來朝拜,先派遣禮部官在會同館慰勞。

第二天,各自穿上他們國家的服飾,如果曾經賜予朝服的就穿朝服,在奉天殿朝見。

行八拜的禮儀結束,便到文華殿朝見皇太子,行四拜的禮儀。

拜見親王,也和見皇太子那樣,王站著接受禮拜,答禮後拜二拜。

隨從官跟隨在番王后面行禮。

凡是遇到宴會,番王位處侯伯之下。

凡是番國派遣使者朝拜進貢,到驛站後,派遣應天府同知以禮接待。

第二天到會同館,中書省上奏報告,命令禮部侍郎在會同館中按禮儀以禮接待。

宴會結束,練習禮儀三天,選擇日期朝見。

陳設儀仗和進獻表章,都按禮儀辦。

承制官到使者面前,聲稱有制命。

使者跪下,傳達制命說:“皇帝諷問使者來的時候,你的國王安康嗎?”使者回答完畢,俯伏,起身,。

拜兩拜。

承制官稱後面還有制命,使者跪下。

傳達制命說:“皇帝又慰問,你使者遠道而來辛勞了。”使者俯伏,起身,拜兩拜。

承制官復命結束,使者又拜四拜。

禮儀完畢,皇帝起身,按禮儀奏樂停樂。

見束宮太子拜四拜,進獻地方特產結束,又拜四拜。

謁見丞相、大都督、御史大夫,拜兩拜。

獻上書信,又拜兩拜。

見左司郎中等,都行對等禮。

凡是賜宴,在謹身殿陳設御座。

在皇帝座位束面設定皇太子的座位,諸王座位在皇太子的下方,面向西,在殿西第一排設定番王座位,面向東,在第二排、第三排設定文武官員的座位,東西向。

飲酒九巡,上食物五次,大樂和細樂交替演奏,舞隊進入。

番國的隨從官員坐在西邊廊庶下,酒的巡數食物品類相同,不奏樂。

束官太子宴請番王,殿上正中設皇太子座位,在旁邊設定諸王的座位,東西相向;番王座位在西側,諸王的下方,面向東;三師、賓客、諭德的座位在殿上第二排,東西向;番王的隨從官以及束宮官員座位在西邊廊糜,面向東,以北馬上。

和聲郎陳設樂器,光祿寺設酒食,都按謹身殿的儀式辦。

有時宰相請求聖旨設宴慰勞,便在中書省的後堂設宴席,賓在西主人在柬。

在左司設定番王的隨從官和左右司官坐位。

教坊司在庭堂以及左司的南楹陳設樂器。

番王到中書省門外,中書省官員迎接入內,隨從官員跟從在後面。

登上台階就座,飲酒七巡,食物五種,奏音樂,錯雜陳設各種歌舞雜技表演。

宴飲結束,中書省官員送到門外。

都督府御史台設宴與此相同。

宴請番國使臣,禮部奉聖旨在會同館賜宴。

館人設定座次和御酒几案,教坊司設定樂舞,禮部官在午門外面陳設龍亭。

光祿寺官員請得聖旨領取皇家美酒,放置在龍亭上,儀仗鼓樂在前面開道。

到達會同館,番國使者出來在門外迎接。

執事者捧著酒從中路進入,把酒放置在几案上。

奉旨官站在几案束面,聲稱有制命,使者期著宮闕跪下。

聽候宣讀制命結束,禮讚拜兩拜。

奉旨官酌酒交給使者,使者面朝北飲完酒,又拜兩拜。

各自就座,酒飲七巡,羹湯五種,按禮儀奏樂陳列歌舞雜技。

宴飲完畢,奉旨官出來,使者送到門外。

皇太子賜宴,則遣官官以禮接待使者。

省府台也擺設酒宴,酒飲五巡,食物五種,奏樂,不陳列歌舞雜技。

凡是派遣使者、賜給璽綬以及逢喜事喪事、僚贈禮品,從漢朝開始。

唐朝出使外國,叫做入番使,宋朝叫做國信使。

明太祖平定天下以後,分別派遣使者奉詔書到各國告諭,或者燒香布禮祭祀番國的山川。

安撫懷柔的情意很隆厚,而不損傷國家體統,比前代可稱得當。

凡是派遣使者,翰林院的官員草擬詔書。

到期,按照常規的儀式陳設。

百官入朝侍候,皇帝駕臨奉天殿。

禮部官員捧著韶書,尚寶司上前加蓋寶印,用黃色銷金袱包裹放置盤中,盤放置在几案。

使者走上拜位拜四拜,按照儀節奏樂和停止。

承制官到宮廷紅色台階稱有制命,使者跪下。

宣讀制命說:“皇帝敕命派你某人下詔告諭某國,你應該恭敬地承擔朕的制命。”宣讀完畢,使者俯伏,起身,拜四拜。

禮部官員捧詔書從中陛下來,以交給使者。

使者捧出午門,安放在龍亭內。

皇帝起身,百官退出。

使者進入番國國境,先派人向王報告,王派遣使者速遠迎接。

事先在國門外公館設帷幄結彩帶,陳設龍亭香案,預備金鼓儀仗大樂。

又在城內的大街小巷掛結彩帶,在番王殿上設定闕亭,在闕亭前面設定香案。

在殿階的東北設捧詔官位,宣詔官、展詔官依次排列在南面,都面向西。

詔使到達,迎接入公館。

番王率領國中官員縱及年高有德的人到國都門外迎接,行拜五拜的禮儀。

儀仗鼓樂引導龍亭進入國都,使者跟隨在後。

到達宮殿上,在殿正中放置龍亭。

使者站在香案束面,番王位於殿庭中央面向北,眾官隨後。

使者面向南站立,聲稱有皇帝的制命,番王以下都拜四拜。

番王從西面台階登上,到香案前面跪下。

上香三遍,俯身伏地,站起來,眾官行相同的禮儀。

番王恢復原位。

使者到龍亭前面,取詔書交給捧詔官。

捧詔官捧著詔書到開讀案前,交給宣讀官。

宣讀官接受詔書,展詔官面對他展開詔書,番王以下都跪著聽。

宣讀完畢,仍然把詔書放置在龍亭。

番王以下都俯身伏地,站起來,拜四拜,舞蹈三遍,又拜四拜。

每次禮拜都奏樂。

行禮完畢,使者把詔書交給主管官吏頒布施行O番王與使者分賓主行禮。

賞賜番王的印信綬帶以及禮物,宣布制命說:“皇帝敕命派遣使者你某人,授給某國王印綬,你一定恭敬地承擔朕的命令。”到達番國,宣布制命說;“皇帝敕命派遣某人,帶著印信賜給你國國王某人,並賜給禮物。”其餘的按照儀式進行。

洪武二年制定製度。

主管官吏在王宮以及國都城內大街小巷掛結彩帶,在殿上正中設定闕庭。

前面設表箋案,再前面設定香案。

使者位於香案東面,捧表箋的二人在香案的西面,在殿庭南面正中設定龍亭,儀仗鼓樂都準備好。

清晨,司印的人在殿中央陳設印案,洗滌寶印結束,把表箋和印都放置在案上。

國王穿著冕服,眾官穿著朝服,到案前用印完畢,用黃色包袱裹表,紅色包袱裹箋,各自放置在匣子中,仍然各自用黃色包袱包裹。

捧表箋的官吏捧起放置在案上。

引禮官引導王到殿庭正中,眾官在他的後面。

贊拜,奏樂。

拜兩拜,樂停止。

王到香案前跪下,眾官都跪下,上香三遍結束,捧表官取表面向東跪著進獻給番王,王把表進授給使者使者面向西跪著接受,起身,放在案上。

禮讚起身,王復返原位。

禮讚拜,奏樂,王與眾官都拜四拜。

樂停止,禮儀完畢。

捧表箋官捧著表向前走,放在龍亭中,金鼓儀仗鼓樂在前面導引。

王送到宮門外,返回;眾官穿著朝服送到國都門外。

使者纔起程。

凡是官員作揖禮拜,洪武二十年制定儀式,公、侯、駙馬相見,各自行兩拜禮。

一品官拜見公、侯、駙馬,一品官處於右面,行兩拜禮,公、侯、駙馬處於左面,回報禮。

二品官拜見一品官,乜像這樣。

三品以下的官員仿照這個儀式。

如果三品官拜見一品官,四品官拜見二品官,行兩拜禮。

一品、二品官回報接受禮儀隨其適宜,其餘各品官仿照這樣。

如有親戚尊卑的區分,根據情況行私家禮。

洪武三十年命令,凡是百官按品級祿秩的高低分尊卑。

品級相近的行禮,便東西對立,位卑的在西面,位高的在東面。

品級超過二、三等的,位卑的在下,位尊的在上。

超過四等的,便位卑的在下面拜,位尊的坐著接受禮拜,有事便跪著稟報。

凡是文武官員因公聚集時,各自依照品級順序入坐。

如果資歷品級相同的,按照衙門的順序入坐。

如果王府的官員和朝廷官員同坐或同立,各自按照品級,王府官員都排在朝廷官員的後面。

成化十四年制定禮儀,在外的總兵、巡撫官位次第,左右都督與左右都御史相同,都督同知與副都御史相同,都督愈事與愈都御史相同,都文官在東武官在西。

伯以上便坐在左面。

成化十五年重新制定禮儀,都御史屬於總督和提督軍務的,不分左右副愈,都坐在左面。

總兵官即使是伯爵,也坐在右面。

凡是官員相遇迴避,洪武三十年制定禮儀,駙馬遇到公、侯,分路而行。

一品、二品官遇到公、侯、駙馬,牽引馬在旁邊站立,等待對方經過。

二品官遇見一品官,趨向右邊讓路而行。

三晶遇到公、侯、駙馬,牽引馬迴避,遇到一品官牽引馬在旁邊站立,遇到二品官趨向右邊讓路而行。

四品官遇到一品以上的官,牽引馬迴避,遇到二品官牽引馬站在旁邊,遇到三品官趨向右邊讓路而行。

五品到九品官,都按照這種儀式遞相排出等次。

此後不再完全遵守施行。

文職官即使是一命以上的官,不迴避公、侯、勛戚大臣;而那些迴避的,也論官位不論品級祿秩了。

凡是屬官拜見上司,洪武二十年制定禮儀,屬官按品級站立在庭堂台階的上面,總行一揖禮,上司拱手,首領官回報作揖。

那些辦公事和節令拜見上司官,都行兩拜禮,長官拱手,首領官回報拜禮。

凡是官員辦公的座席,洪武二十年制定禮儀,大小衙門官員,每天入辦公座席行恭敬拱手禮。

輔佐副貳官向長官行揖禮,長官回報禮。

首領官向長官、輔佐副貳官行揖禮,長官、輔佐副貳官拱手。

洪武五年命令,凡是同鄉按年齡排序,民間士農工商等人平時相見以及一年中各節日宴會拜見的禮儀,年幼的先行禮。

座位次序的排列,年長的處於上位。

洪武十二年命令,朝廷內外的官吏退休居住家鄉,只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑,如同家人的禮儀。

如果是宴會,便設定另外的座席,不允許坐在沒有官位的人的下面。

與同是退休的官吏間聚會,便以爵位為順i序;爵位相同,便以年齡為順序。

他們與異姓沒有官位的人相見,不必回報行禮。

平民百姓按官禮拜見。

凌侮的人按法律論處。

洪武二十六年制定禮儀,凡是民間子孫弟弟侄兒外甥女婿拜見尊長,學生拜見老師,奴婢拜見家長,長久分別的行四拜禮,新近告別的行作揖禮。

其餘親戚的長幼全部依照等級次第,長久分別的行兩拜禮,新近分別的行作揖禮。

平常交往相同。

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