滇游日記七

譯文

二十四日開始我準備出發，偶然進入府治去看尋甸府境地圖，從府署出來，看到左邊是店鋪，店鋪中有兩個頭戴儒冠的人，我詢問地圖、志書，他們回答說有制好的版，可以印刷。我用不能等的理由辭謝。不一會他們說：“有一部印刷好但沒有裝訂的志書，放在城外家中、”要四百銅錢，我付給他們一半多，過後他們又說：“要等到明天早晨才拿得到。”我沒有辦法，只好姑且等候他們拿來。聽說尋甸府八景中有“北溪寒洞”的景觀，在東門外北邊的山下，是北溪水所流出的地方，於是獨自一人步行前往探訪。問遍當地人，沒有一個知道，於是返回城裡。在城中后街漫步，到了學校以及城陛廟等處所。下午回到寓所寫日記。今天天氣晴朗但有風。〔城中的市場店鋪，和廣西府的相似。栗子是用火炒熟才賣。〕

二十五日早晨起床後，去索要志書。那人開始說有兩冊，後來把沒有釘好的拿來，只得到上冊，而且還不到全書的一半。我大略地翻閱上冊，知道此書不全，查考所說的阿交合溪下游的情況，書中記載的內容剛好和《一統志》相同，只是新增了所謂的鳳梧山、雙龍潭一類的內容而已。於是把書送還他們，要回原來付的錢，然後吃飯出發。

從西門出城，立即登上西山，山很陡。走了五里，曲曲彎彎地攀登上山頂，而這座山不是主峰山樑。主峰山樑還隔著一道山塢，從西南面的果馬山繞著府界往北延伸，然後再往東延伸成月狐山，從其往北越過的山坳中，又往南延伸出一條支脈，橫橫地屏障在東面，就是我爬的山了。志書稱為隱毒山，說山下有泉水叫隱毒泉。原來這座山的西部，和主峰山脈相夾而形成中窪，中窪內是湖泊，比尋甸府南部的湖泊更長、更深；這座山的東部有兩股泉水，一股發源於北山，〔現在叫做北溪。〕一股發源於南面，（掉了好幾個字）而這座山的南部、北部其實都和主峰山樑相連線。從隱毒山西面往西南下，二里抵達塢中，有個小坑積聚著污水，不是很大。往西在塢中穿行一里半，看到幾間草房，靠在南面坡上，是黑土坡哨。再往前有岔道，順著幾山塢往西北走，是通往潘所、金所、魏所的路；往西南上坡是正路，我於是順正路上坡一里，再朝南翻過這座山岡，岡頭有許多晉井深陷下去，草叢遮蔽著它們，不時能聽到晉井中有潺潺的水流聲。越過山岡往南走了二里多，才開始下坡，子是和西邊的湖泊相遇；湖水清澈碧綠、深廣，直接沖刷著東邊的山麓。道路往南靠近湖邊，又轉向東然後順著山麓走。往南走了二里，看到清汪汪的湖水往北轉，繞過我所翻越的、布滿普井的山岡，往南流到山岡南部，東邊緊靠山麓，而西邊瀕臨各所所在的聚落。大概只有西面、北面，在主峰山樑的環繞、包圍中，可以就著湖水種田，因而有三個所依託在這裡屯守，三個所就是所說的潘所、金所、魏所。〔是以三個土官的姓取名。〕三個所位於湖泊西邊，和我順著走的山麓隔水相望。這個湖泊一名清海子，一名車湖，湖水瀕臨山麓，清澈可愛，然而在乾季湖中有水淺的地方，可以直接從湖中往南走。現在能俯視到各山岡的支脈伸到湖中，湖水曲折迂迴地環繞眾山，湖面不下兒十里。《一統志》記載湖泊四周都是山的說法是對的，記載湖的周長四里，則不止四里，想來是根據湖泊乾涸時而言的。又往南走一里，往東越過一座看得見伸向湖中的山岡，又攀登湖水沖刷的山坡，往南走一里，湖泊的南端到這裡結束，於是往西南翻越岡而行。岡不很陡，而橫列在東西兩邊的山峰之間，全是連綿不斷的寬闊山坡。從岡上往南走四里，逐漸往南下，忽然聽到流水聲，就已看到有條細流順著山岡西邊峽谷中的深溝往南流了。有幾戶人家住在西邊山下，是花警哨。才知道其岡是從西部主峰山樑延伸過來的，然後往東聳立為東部界山，又往北延伸而和鳳梧山西面的山坳相連，就是隱毒山，其中環繞著很大的窪地，而清海子就形成於窪地之中；往南連綿不斷地延伸到河口的北崖，就是堯林山，山前夾著交溪，而果馬溪水流入其中。不登這道山岡，就不知道山脈是如此的走向。於是順著細流往南走，都是在東西兩邊山峰之間的坡隴上走，有時渡過曲折往西流的溪水、有時越過往西垂下的坡，上上下下都不很高深，然而平坦寬闊的地面得不到水，所以都沒能開成田地。而東部的山連綿不斷但不陡峭，西部的山高高聳列並且最為雄偉；道路比較靠近東部的山，而溪水都順著西部的山往南流，這樣，從花警哨往下流入果馬溪的各條溪流，又是楊林所河流的上源了。往南走了二十五里，才有一個村落，叫羊街子，西部的山到這裡才分開，形成峽谷；峽谷兩邊是層層疊疊的山巒，其緊湊的排列中又有陡峭的警溝。順著峽谷進去，是去果渡木朗，並且是從尋甸府去武定府的小路。原來西部的大山，往北走向的一支脈，從西南往東北橫列，聳起屏障般的山峰最為高大，如同層層車蓋向上簇擁；往南走向的一支脈，也是從西南往東北橫列，但排排的峰巒逐漸下降，如同布慢向外斜掛；山勢雖然北部高、南部低，而山脈走向其實是從南部往北部重疊，而且其中有一道陡峭的草木叢生的警溝，為通往山上的孔道，這是果馬山；而往南往北的河流從這裡分界。羊街子的居民住宅較多。又有牛街子，位於果馬溪西邊的大山下，和羊街子一樣是果馬溪兩岸邊的集市，兩處都是木密所分兵屯守的地方。大致從花臀哨往南，一直到這裡才傍靠河水而有田地。此時正是下午，詢問前面路途中能住宿的地方，說一定要到狗街子，狗街子距離羊街子還有三十里路，恐怕來不及走到。路上的人都勸說不要再走，於是就留在羊街子。住進旅店，起草了幾則日記。將近傍晚時，忽然出現下雨的意向，半夜聽見嘩嘩的雨聲。

二十六日早晨起床，吃過飯後，雨沒有要停的趨勢，北風颳得天氣特別寒冷。等了很長時間，實在等不住了才出發。只見平緩的山坡遍布隴岡，把山岡分成東西兩邊，道路從中往南走，雲霧四處瀰漫，兩邊的山脈無邊無際、無法看清，而寒風從背後挾帶著雨刮過來，像針刺骨，兩臂都凍僵了，痛得難以忍受，傘支撐不住。走了十里，逐漸往南下，有溪流從東往西流，道路兩旁開始出現一塊塊的田地。大概羊街子雖然有田地，因為溪流傍靠西邊的山脈，田地和道路還各自分在東西兩邊。渡過溪流往南走，又上坡，二里，有一個很大的村落，位於道路右面，名間易屯。又往北走一里半，南面的山岡從東邊堯林山直直分出往西延伸，西邊抵達果馬山南端之下，與果馬山隔著溪水相對，中間只留下一條間隙，放任果馬溪往南流去；果馬溪東岸的山，因溪流阻擋而不能往前延伸，於是轉北溯流延伸，形成繞臂形狀的走向。還有一個村落靠在繞臂狀的山脈中，在東邊正對著道路，詢間當地人，是果馬村。從這裡就登上南面的山岡，在岡嶺上平走二里，這是尋甸府和雲南府的分水嶺。原來這嶺雖然不算很高，但從南部一直橫貫、和西部的山峰聚合，大約有十餘里長，橫著的如同門坎，平平的像堵牆，北部屬於尋甸府，南部屬於嵩明州，是以這嶺脊區分。稍微往南，道路左邊的山峰頂上有兩層佛寺，從松影中露出來，這時雨大風冷，急忙朝著佛寺奔去。佛寺的前門朝南開，但門緊閉不能進入。從東邊的側門進去，一位老僧人在東邊的側房中烤火，見到客人一點禮儀都不講。我拜佛後出來，準備離開這裡，，個做飯的下等僧人〔法號叫德聞。〕出來挽留我烤火。柴潮濕，點不燃，遍地找枯樹枝來燒火，我就著火烤濕衣服，身體才恢復過來，煮栗子，燒茶水吃後，腸胃才轉暖。我還將另外帶著的飯借滾燙的茶水吃了，時間已過了正午。

斷斷續續的雨漸漸停了，於是往南下坡。三里，來到坡腳，是楊林所海子西邊的山塢。這裡離山很遠，地勢十分開闊，西部是嵩明州背後各道山脈的主峰，東部是羅峰公館背後的分支山脈，為翠峰山的起始山脊；東西相對，夾成大山谷，湖泊聚匯於其中；山谷南部的楊林所城具有軍事要鎮的地位，山谷北部堯林山控制著河口。湖泊東邊是大路所經過的地區，湖泊西邊是去嵩明州要走的地段，但這裡竹林樹木逐漸茂密起來，反而沒有空處可以遠眺。大路往東南走，是去狗街子的路；岔路直直地往南走，是去嵩明州的路。當時我聽說有個南京的僧人，住在狗街子到青明之間的大路途中，地名叫大一半村，想去拜訪他，然後再到嵩明州。於是順著岔路下到長滿竹子的坑中、，走‘里，有條大溪流從西北方繞著往東流，這就是果馬溪順著西部山脈流出峽谷，到這裡放開後轉向東流的河段。木橋橫跨在石袱上，石袱一共三塊，木橋分三段橫跨在上面而到達河西岸，橋下的水大致與新橋石幢河不相上下。過橋後，便是伸向遠方的平整田地，村莊環繞錯落，往西南一直走，六里到嵩明州。從田埂上往東南，沿著小路走了二里，經過小‘半村。又走一里，有條大路從東北伸向西南，這是從狗街子去嵩明州的路，路的北面就是大一半村，路的南面財是玉皇閣。進大一半村去拜訪南京法師，知法師已暫時住到州城的某個寺廟。〔法師的徒弟當初和我說過此事，我後來就忘了。南京法師的法號叫金山。〕我從大一半村出來就順大路走，往西南去州城。二里，又有一股溪水從西往東流，其水量比果馬溪的一半還小一，但流速較急，一座石拱橋橫跨水面。過橋後往西南走，爛泥深陷得特別厲害。從上翠峰山走小路以來，雖然是久雨之後，卻免掉了陷入泥濘的痛苦，因為山間小路行人稀少。一上大路，就每走一步都很艱難，所謂的“蜀道”不在重重懸崖中，卻在康莊大道上。像這樣艱難地又走了三里，一直抵達西邊山下，再轉往西南走，又一里就進入嵩明州城的北門，稍微轉東後再往南走，在州衙前的旅舍留宿。去詢問南京僧人，忘記了是哪一個寺廟，沒有地方尋找了

二十七日陰雲重重密布，雖然沒有下雨，沒有起霧，但街道仍然潮濕，難以行走。我抱膝而坐，不打算下樓，寫信給代理知州張州同，他拒絕不收；又寫一張名片投送管州目，他雖然收下卻不立即答覆。早先，嵩明州的知州是我家鄉的鈕國藩，〔武進縣的舉人。〕我剛到雲南，他已遷升為饒州別駕，此時往東去就任將近一個月了。州中的兩位副職都是南京人，所以我寫信向他們借錢，而張州同竟如此不講情理，我於是後悔因窮困而寄希望於他們的笨拙行為了。這天買到一隻野鴨，烹煮來作為食物。

二十八日早晨起床，雲層仍然十分濃密，只是東方已經亮開了。我讓旅舍主婦準備飲食，顧仆去等候管州目的回信。我於是順州署西邊，踩著潮濕的小路，往北走到城隆廟，城隆廟東面是察院。從正中往北登幾級台階上山，右邊是文廟，左邊是明倫堂、尊經閣。登上尊經閣，天色非常晴朗，四周的山峰完全顯露出來，才清楚地看見滿湖的水就位於尊經閣前方。這個湖泊由嵩明州和楊林所共同享有，就是《一統志》所記載的嘉利澤了，其水來源於果馬山流出的龍巨江以及白馬廟溪，然後往東北流到河口，是北盤江的源頭。順著中間的路再往上走，到文廟背後的窄街、然後往西進去，和文廟前後並列對峙的是宗鏡寺。〔宗鏡寺修建於唐代天佑年間（904一907）。〕寺廟古樸而且十分空寂，座落在蛇山頂上，蛇山現在稱為黃龍山。山小但山上的石頭稜角分明，是彌雄山往東延伸的山脈，到這裡聳起，而且像錐子一樣峙立在州中，州城環繞著這座山，它是州署的後山。〔山上從前小黃蛇多，所以現在用黃龍命名。〕登上這座山，則嵩明一州的形勢，全部收在眼裡了。

嵩明州原來叫嵩盟。《一統志》記載，州署南面有盟蠻台舊址，是從前漢人和烏蠻、白蠻會盟的地方，而現在改稱嵩明了。嵩明州城也是靠山斜繞，城門都不正，城門座向和尋甸府城相似。

從嵩明州的正北面順著大山谷口往裡走，一整天就到普岸、嚴章，普岸、嚴章位於尋甸府西部邊境，正南面隔著嘉利一澤，與羅峰公館相對，是楊林所的北部邊境；正東面是堯林山，堯林山位於河口的北面，是下游的中流砒柱；正西面翻過山嶺，是原來的邵甸縣。邵甸縣北面的梁王山，是主峰山脈分支的地方，統領著眾多的山脈，是嵩明州的西部邊境，也是嵩明州與尋甸府、富民、昆明的分界。

嵩明州中部湖水環繞，土地沃美。嵩明州西面的邵甸，南面的楊林所也是土地肥沃，兩地從前都設縣，而現在都免除了。楊林位於大路邊，現在還有所設在那裡。

從崇鏡寺出來便下山，返回旅店吃飯，但管州目的回音沒到。我於是拄著拐杖從南門出城，轉往西走，半里來到一座塔下，大路往東南向楊林所伸去，此時我打算從兔兒關走，於是往西南行。走了一里，有人在後面追趕呼叫，是管州目在回帖時備了財物送我，命令差役追到這裡，而財物還放在旅店中。於是讓顧仆返回去取財物，我從小路往北去法界寺等他。法界寺位於城西北五里處，那裡也是彌雄山向東延伸的支脈，突起為高大的山峰。去法界寺的路應當從西門出城，我不時地穿越岡隴，往下經過一道竹林遍布的山塢，走二里就往北上山。順著坡繞著階梯往上走，二里，越過一道往東延伸的山樑，看到北塢中有一座山，從最高處往低處下垂，而佛殿廟宇層層疊起，一直從峰頂往下伸去。有順塢中繞著山坳走的路，也有直達山頂的路，我於是就直登山頂，攀登一里到達。往西看山峰背後，下面有重疊的溝壑，溝壑西北遠處有座最高的山峰，像背靠屏風朝見群臣的帝王一樣率領群山，群山簇擁環列在它的周圍，看起來離得很近，開始我以為是嵩明州的最高峰，卻不知道原來它就是梁王山的東面。轉向東，峰頂最高處有元帝殿，殿門朝東開。我進殿叩拜完畢，詢間所聽說的南京法師，仍然沒有找到。在這之前我在城中的寺觀里尋訪而沒有找到，有在法界寺的說法，所以我又繞路來法界寺，而哪裡想到最終沒有一個人知道法師的蹤跡呢。從元帝殿前往東下，走過很陡的台階。半里來到玉虛殿，殿門也是朝東，仍然是道教的廟宇，兩旁陡峭的山著環繞聚合，環境非常幽靜。再往下走，到天王殿。從天王殿出來又往下走半里，有一座寺庵位於陡岡之中，茂密的竹子掩映庵門，兩股泉水夾在山谷中，幽靜美好。可惜這些廟宇都是關門閉戶，沒有一個僧人在。又往下走，才是法界寺的正殿。我先進到正殿背後的高台上面，其殿很整齊，有人在殿中讀書，但主持的僧人仍然不在。於是從高台下去，到正殿里拜佛。剛剛拜完，顧仆就從塢中上來了。東側的房中有僧人出來迎接，詢問後知道南京法師不曾來到法界寺。而抬頭觀看天色，還能走三十多里，於是向僧人詢問道路，改從往北去邵甸的路走。因為從楊林所走是大路，最往南，因而繞路；從兔兒關走是正中的路，最近而且平坦；從邵甸走是北邊的路，則靠近梁王山，最偏僻而且險阻難走。當時我想觀看梁王山率領群山的氣勢，就選擇走北道。

從法界寺前面往西南轉進遍布竹林的山魯中，順著山坳往南走，一里，往東南翻過岡，走到先前過來的路上，於是往南下山。一里抵達山下，有道山塢從西北延伸過來，就是剛才從嶺頭往下看到的第一層重疊溝壑。順山塢南部橫穿過去然後往西南走，二里，經過一個村子，村南才有連線不斷的畦田。跟著田埂往南下，在畦田中往西走一里多，看到北岡垂到底部的地方，石崖並列眾多，其東面有個村子靠在岡上，叫靈雲山；西面有間供奉神靈的房屋，面臨溝壑，叫白馬廟。白馬廟西部有道山塢，沿著北面的山環繞過來而形成峽谷，有條大溪流從峽谷中往東流出去，是剛才在山頂遠看的第二層溝壑。其壑西南端，才靠近遠處梁王山最高的山峰下面。大概梁王山東部突起，高聳入雲，北部分出一支脈，往東垂下去為靈雲峰，是白馬廟背靠的山；再往北分出一支脈，往東聳立為法界寺所坐落的山，法界寺北部的溝壑雖然夾在梁王山對面，而靈雲峰其實位於中部，所以梁王山東麓縈繞的溪流，都是從這裡流出去的。這溪流和東山的巨龍江相似，東西兩邊距離州城的遠近也相似。溪流上沒有橋，淌水過去，立即往西上坡。當初我多次問過路上遇到的人，說渡過溪流就往西走，一定得住在大大村，從大大村往東走，都是層疊的山岡和陡峭的山嶺，四周沒有村莊民居。我間：“距離大大村有多少里路？'’回答說：“三十里。”我抬頭看天色，估計已經趕不到了，而當地人說不礙事，急行可以趕到。又問，都這樣說。於是急急忙忙朝著坡上走，一里，有背著東西過來的人，我又向他問路，他說：“來不及了。不如返回去住下作明天早走的打算。”我跟著他往回走，仍然淌水過溪，進入白馬廟。廟很破敗，不能寄宿。於是往東經過並列著的眾多石崖，順著村子後面走，去靈雲山僧人那裡求宿。住宿的廟宇叫梵虛，僧人雖然不懂坐禪誦經，但接待客人很有禮貌，我們得以在廟中安睡。

二十九日早晨起來，碧空如洗。急忙吃飯。仍舊走半里淌水過溪，攀登西坡往上走。曲曲折折地走了五里，翻越岡脊，往東看嘉利澤，仍然在腳下；往西看梁王山最高峰，反而被近處的支脈所擋而不能看到，估計支脈的位置，正處在梁王山最高峰的東邊，這裡是支脈的分支山岡了。岡頭上有很多下陷的坑穴，乾的坑穴形成普井，積聚著水的形成天池。稍往西北繞岡走一里，又往西南下。一里，穿過中窪地的底部，又往西北上，在山南面的嶺坡上行走。二里，又往西南下到塢中。這山塢從西北高峰的夾縫中伸來，塢中有股泉水流得很急，順著山塢西邊的山崖往東墜落下去，這是梁王山東南邊的溪流。有條岔路直直從山塢以外的東南邊伸過來，直直往西北梁王山東側伸過去，這是從楊林所去普岸、嚴章的小路，我橫穿小路往西走。半里，渡過西邊的急流，又往西北攀著岡往上走，很陡。一里，爬到峰頭，已經正正地處在梁王山的南面了。往西在嶺頭平平地走，一里，又往西下半里，塢中有條小溪，仍然是往東南流。一里穿出山塢，又往西上，翻過山嶺。半里，又下。其嶺南面、北面都高高聳起，高峰夾著它，水流已經往西南流，我以為越過嶺脊了，順著嶺下一里，在峽谷中行走。轉向南走一里，又有水流從西北流來，同樣落到溝壑中往東流進嘉利澤，才知道先前翻過的、夾在高峰之中的嶺脊，仍然是梁王山往南走向的余支脈。渡過水流，又往西北攀登陡峰而上，一里半，抵達峰頂，於是就處在梁王山的西南邊了、這座山峰的西南部和南邊延伸過來的主峰山脈之間，又夾著往東北伸到嘉利澤的坑；這座山峰的東北部和梁王山主峰之間，也環繞著往東延伸到嘉利澤的山谷。從山樑上平平往西走，一里多，走出西坳。半里，才看見從南邊山延伸來的山脈，順著這道山樑的西北部延伸下去，低伏之後又聳起，矗立為高大的梁王山。梁王山，考查志書沒有這一名稱，我過去從楊林所西面攀登主峰山樑，詢問後而知道有梁王山了，說位於邵甸東北，所以我取道邵甸而再次走到這裡，正是打算弄清楚梁王山各分支山脈劃分水道源流的情況。而志書雖然沒有記載梁王山名，但書中則注釋盤龍江道：“發源於原邵甸縣的東山、西山。”那么就指明梁王山是東山了。其注釋東葛勒山，廁說：“位於邵甸縣西北，山高三十里，是南中地區的名山，遠處近處的各座山峰，沒有比它高的。，'N仔么所謂三十里高的說法，又指明梁王山是東葛勒山了。只是當地人不熟悉原來的山名，因為梁王在其頂上安營紮寨，於是就叫梁王山。志書沒有梁王山名，不見得就沒有東葛勒山名。它的山脈從徽江府的羅藏山東北一直伸到宜良縣，分往東北走向的一支，是翠峰山脈；往西北走向的主峰山脈，經過楊林所西部的山嶺，就往北延伸到兔兒關，再往北延伸到這裡而高聳為梁王山，橫貫在邵甸北部，其東西兩端同時聳起，東邊伸下去瀕臨於白馬溪之西，西邊伸下去瀕臨於牧養澗之東。從西邊繞向西南，形成分支山脈，是文殊商山所延伸的山脈；從東邊走向東北，形成主支山脈，是果馬山脊、月狐山脊所延伸的山脈。西邊的山脈曲折環抱，而盤龍江的上源，從其中通向滇池；東邊的山脈橫列兩層，而嘉利澤的支流，從其中匯入北盤江；梁王山和羅藏山雄偉地南北對峙，因而一起稱作梁王山是適宜的。越過山樑，漸漸往西下坡，往西俯視狹塢中的盤窩，全都是稠密的莊稼，非常茂盛，不像山樑東面全都是層層的山岡和荒石。一道坡往西垂下狹塢中，坡上都是石頭斜躺著。從坡上走，二里，才隨著坡往下走。一里來到塢中，有條小溪從東南山塢中流來，渡過小溪往西走。又半里，有個村莊位於南面山下，房屋都是瓦頂竹門，是山間民居中最幽雅而整齊的村莊，名大大村。這裡是朝東西敞開的山塢，梁王山西南面的水，從山塢北面往西流；我剛才所渡過的南邊塢中流出的水，橫穿此塢而跟隨往西流。半里，走到大大村西面，又有南北走向的山塢，有條小河從南邊流來，經過西岡下，往北匯合到東塢的河流中，一齊往西北穿過峽谷後往下墜落，應當是向西流出邵甸北面。道路越過南邊流來的小河，就往西南上坡。繞著坡往上走，大約一里多，翻越坡頂。又往西下半里，往西南渡過溪流；這條溪流好像是往南流。一里，又往西翻越坡脊，平平地在坡上行走。又一里多，才看到十分開闊的西塢。其塢從北往南走向，兩邊離得很遠，而環繞山塢的群峰也更密，塢中長滿茂盛的莊稼，村莊星羅棋布，而溪流僅僅猶如飄帶，斷斷續續在塢中流過。於是從坡頂很快下到塢西的山麓，半里來到塢中。有個村莊靠著山麓西邊，名甸頭村，是邵甸縣的舊址。這個村莊還位於塢中偏東；山塢北邊有座山峰正正的直立，山峰上也有村子。這片山塢距離嵩明州四十里，在重重山巒中間，另外開闢了一塊天地。山塢正北面是橫列的梁王山主峰山脈背後，東部是主峰往北延伸的山脈，西部是往南環繞的分支山脈。山塢西北部的道路經過的地方，有塊很平的山坳，是去牧漾的通道；東北部順著梁王山東邊往北走，通往普岸、嚴章；往西翻越山嶺，通往富民縣；往東翻越山嶺，是我來時的路；而往南山塢延伸得最遠，北邊起自甸頭，十里到甸尾。山塢中的河水，往南流到甸尾，轉向西南流去，道路也越過山往西走，就是嵩明州與昆明的分界。

我來到甸頭村後，就順著東邊的山麓往南走。一里，有二潭水積聚在東邊山下，兩個水潭南北並列，中間只有一尺多寬的堤岸橫隔著，堤岸中部開通一條間隙，水從北潭注入南潭中，潭面不到兩丈寬，但深不可測，東靠石崖，西臨大路，而潭南面有座祭龍的神廟。〔潭中的魚有三四尺長，自由地在潭中浮游。水潭小而魚大，而且不敢捕撈，認為是神物。〕甸頭的河水，從北往南順大路西邊流；潭中的水從潭裡溢出後向南順大路東邊流，不久路兩邊的水都流到山塢西麓，匯合起來往南流去。大路是沿著山塢東麓，與河流相望而朝南走。在山塢中多次經過村落。八里，有條小溪從東邊峽谷流出，往西流入西麓的大河裡，過小溪。往南走二里，甸尾村橫著坐落在山塢南面的坡上。有條岔道直直往南走，十里到兔兒關；正路則從甸尾村往西走。一里多，直接抵達西麓，有座石橋橫跨在邵甸河上。過橋，於是順著西麓往南走。半里，河水從西南方繞著山谷流進山，道路朝西北越過嶺。一里，登上嶺頭。一里，下到嶺西邊的塢中，路又轉朝西南走，邵甸河還在東南邊的峽谷中，看不到了。原來山塢東部的主峰山脈，南端起自宜良，經過楊林所西部的山嶺後往北延伸，一過兔兒關，其往西延伸出去的山峰聳立為五龍山，於是夾著匯流塘水而延伸到松花壩；再往北延伸，經過甸尾村東部，其峰聳立為祭鬼山，於是夾著邵甸之水往西流入匯流塘。從這裡又往西越過塢脊，四里，順著塢往西下。一里，又有一股水從北邊峽谷流來，水上有橋橫跨，水勢稍微小於甸尾橋下的水。有個村莊坐落在橋西面，這是小河口，就是牧漾水往南流到這裡後與邵甸之水匯合，然後流向匯流塘的那條水。過了小河口村，又往西南上嶺，環繞著山坡走了七里，途中有下窪的小穴。緊接著，山路陡下峽谷中，有條小河從西北峽谷中流來，渡過小河，有個較大的村莊。村莊的南部，則是邵甸的水已經和小河口水匯合，往西流過峽谷，流到這裡又折向南流進峽谷，這就是匯流塘，曲折盤繞的形勢可以想見。從這裡開始路從匯流塘西岸順著水流進入峽谷，這座峽谷很陡，兩旁青山聳列，中間流過一條河，道路也跟水流走，落日的餘輝從西邊斜照進來，山谷幽深看不見日影。曲曲折折走了四里，有幾家人傍靠在河流北岸，這是三家村。進村投宿而沒有人家接納。大概這時剛剛聞知阿迷州叛亂，省里戒嚴，所以昆明地區的各個村莊，都以小路邊不方便住宿為藉口拒絕投宿。我強求一家的主人，很久，池才為我升火做飯，開門讓我就寢。