靈樞·決氣
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？
歧伯曰：上焦開，發宣五榖味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？
岐伯曰：腠理髮泄，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？
歧伯曰：榖入，氣滿淖澤，注於骨，骨屬屈伸、泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？
歧伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。
何謂脈？
歧伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
黃帝曰：六氣者，有餘、不足、氣之多少、腦髓之虛實、血脈之清濁、何以知之？歧伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消、脛酸、耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤、其脈空虛，此其候也。
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤，善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。
譯文
黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我本來認為都是一氣，現在卻分為六種名稱，不知道其中的道理。岐伯說：男女陰陽相交，合為新的形體，在新的形體產生之前的物質叫做精。
那么，什麼叫做氣呢？
岐伯說：從上焦傳播，發散五穀精華，滋養皮膚，充實身體，滋潤毛髮，就象晨霧雨露滋潤萬物一樣，這就叫做氣。
什麼叫做津呢？
岐伯說：從皮膚、肌肉、臟腑紋理髮泄出來的汗液，就叫做津。
什麼叫做液呢？
岐伯說：穀物入胃，精氣充滿全身，濕潤的汁液注入骨內外，使骨關節屈伸自如，滲出的液體可滋補腦髓，使皮膚潤澤，這就叫做液。
什麼叫做血呢？
岐伯說：中焦接受五穀的精氣和汁液的精華，經過變化而化生成紅色的液體，這就叫做血。
什麼叫做脈呢？
岐伯說：夾護控制著氣血，使之無所迴避地到達各部位，叫做脈。
黃帝說：六氣在人體內有餘也有不足，那么精氣是多是少，胸髓里的津液是虛是實，血脈是清是濁，憑什麼了解呢？
岐伯說：精虛脫的人，會耳聾；氣虛脫的人，眼睛看不清；津虛脫的人，皮膚、肌肉和臟腑的紋理會張開，大汗淋漓；液虛脫的人，骨關節屈伸不靈，膚色發暗，腦髓中汁液消減，小腿酸痛，耳鳴；血虛脫的人，面色蒼白，發暗而沒有光澤；脈虛脫的人，其脈象空虛。以上就是六氣不足的徵候。
黃帝說：六氣之中，怎樣分別主要和次要呢？
岐伯說：六氣各有所主的臟器，六氣的主次好壞，可以根據所主的臟器的作用來分，但五穀和胃是六氣生成的源泉。
