中華古詩文古書籍網

卷八十六

禮四十六 沿革四十六 凶禮八

喪制之四

薦車馬明器及飾棺(周 後漢 晉 北齊 隋 大唐)

周制,大喪,及祖,喪祝飾棺,乃載,遂御之。(祖,為行始也,亦奠也。飾棺,設柳池紐之屬。其次序,載而後飾,既飾,當鏇車向外,喪祝御之。御之者,執翿居前,卻行為節度也。)諸侯、大夫、士喪,柩既朝,乃薦車,直東榮,北輈。(薦,進也。進車者,象生時將行陳駕,今時謂之魂車。輈,轅也。車當東榮,東陳西上於中庭。)薦乘車,鹿淺{辟巾},乾笮,革〈革曳〉,載旃,載皮弁服。纓轡、貝勒懸於衡。(士乘棧車。鹿淺,鹿夏毛也。{辟巾},覆笭也。玉藻曰:"士齊車,鹿{辟巾}豹犆。"乾,楯也。笮,矢箙也。〈革曳〉,韁也。旃,旌旗之屬,通帛曰旃,孤卿所建。皮弁服者,視朔之服也。貝勒,貝飾勒也。有乾無兵,有箙無弓矢,明不用也。{辟巾}音覓。〈革曳〉音息列反。)道車載朝服。(道車,朝夕及燕出入之車。朝服,日視朝之服,玄衣素裳也。)稿車載蓑笠。(稿,散也。散車,以田以鄙之車也。蓑笠,備雨服也。凡道車稿車之纓轡及勒,亦懸於衡。)薦馬纓三就。入門,北面交轡,圉人夾牽之。(駕車之馬,每車二匹。纓,馬鞅也。就,成也。諸侯之臣,飾纓以三色而三成。此三色者,蓋條絲也。飾之如罽然。天子之臣如其命數。王之革路,條纓。圉人,養馬者。在左右曰夾。既奠乃薦馬,為其踐污廟中。凡入門者,三分庭一在南。)御者執策立於馬後,哭成踴,右還出。(主人於是乃哭踴也。薦車之禮,成於薦馬。)賓出,主人送於門外。有司請祖期。主人入袒,乃載,踴無算,卒束,襲。(袒,為載變也。乃舉柩卻下而載之。束,束棺於柩車。"賓出,遂匠納車於階閒",謂此車也。)降奠,當前束。(下遷柩之奠也。當前束,猶當屍腢。亦在柩車西,束有前後。腢,五回反。)商祝飾柩一池,紐前〈赤巠〉後緇,齊三采,無貝。(飾柩,為設牆柳也。巾奠乃牆謂此也。牆有布帷,柳有布荒。池者,象宮室之承霤,以竹為之,如小車笭,衣以青布。一池懸於柳前。士不揄絞。紐所以結連帷荒,前赤後黑,因以為飾。左右面各有前後。齊,居柳之中央,若今小車蓋上蕤矣。以三采繒為之,上朱,中白,下蒼,著以絮。元士以上有貝。)縫人縫棺飾,(孝子既啟見棺,猶見親之身也。既載飾而行,遂以葬,若存時居於帷幕而加文繡矣。)衣翣柳之材。(必先纏衣其木,乃以張飾也。柳之言聚也,諸飾之所聚。)飾棺:君龍帷,三池,振容,黼荒,火三列,黻三列,素錦褚,加帷荒,纁紐六,齊五采,五貝,黼翣二,黻翣二,畫翣二,皆戴珪,魚躍拂池;君纁戴六,纁披六。大夫畫帷,二池,不振容,畫荒,火三列,黻三列,素錦褚,纁紐二,玄紐二,齊三采,三貝,黻翣二,畫翣二,皆戴綏,魚躍拂池;大夫戴,前纁後玄,披亦如之。士布帷布荒,一池,揄絞,纁紐二,緇紐二,齊三采,一貝,畫翣二,皆戴綏;士戴,前纁後緇,二披用纁。(飾棺者,以華道路及壙中,不欲眾惡其親也。荒,蒙也。在旁曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳也。士布帷布荒者,白布也。君大夫加文章焉。黼荒,緣邊為黼文;畫荒,綠邊為雲氣;火黻為列於其中耳。大夫以上,有褚以襯覆棺,乃加帷荒於其上。紐,所以結連帷荒者也。池,以竹為之,如小車笭,衣以青布。柳象宮室。懸池於荒之爪端,若承霤然。檀弓曰"池視重霤",如堂之有承霤也。承霤以木為之,用行水,亦宮之飾也。君大夫以銅為魚,懸於池下。揄,揄狄也,青質五色,畫之於絞繒而垂之,以為振容,象水草之動搖,行則又魚上拂池。雜記曰"大夫不揄絞,屬於池下",是不振容也。士則去魚。齊,象車蓋蕤,縫合雜採為之,形如瓜分然,綴貝絡其上及旁。戴之言值也,所以連繫棺束與柳材,使相值,因而結前後披也。漢禮,翣以木為筐,廣三尺,高二尺四寸,方兩角高,衣以白布。畫者,畫雲氣,其餘各如其象,柄長五尺,車行使人持之而從,既窆,樹於壙中。檀弓曰"周人牆置翣"是也。綏當為緌,讀如冠蕤之蕤,蓋五采羽注於翣首也。)設披,(披,絡柳棺上,貫結於戴,人居旁牽之,以備傾虧也。)屬引。(屬,著也。引,所以引柩車。在軸輴曰紼。古者人引柩,春秋傳曰:"坐引者而哭之三。")陳明器於乘車之西。(陳明器乘車之西,則重北也。)折,橫覆之。(折猶庋也。方鑿連木為之,蓋如床,而縮者三,橫者五,無簀,窆事畢,加之壙上,以承抗席。橫陳之者,為苞筲以下綪於其北便也。覆之,見善面也。折音之設反。庋音居毀反。綪音側耕反。下同。)抗木橫三縮二。(抗,御也,所以御止土者。其橫與縮,各足掩壙。)加抗席三。(席所以御塵也。)加茵,用疏布,緇翦,有幅,亦縮二橫三。(茵所以藉棺也。翦,淺也。幅,緣之。亦者,亦抗木也。及其用之,木三在上,茵二在下,象天三合地二,人藏其中焉。今文翦作淺。疏,粗也,謂功粗布。)器,西南上,綪。(器,目言之也。陳明器以西行,南端為上。綪,屈也,不容則屈而反之。)茵;(茵在抗木上,陳器次之。)苞二;(所以裹奠羊豕之肉。)筲三,黍、稷、麥;(筲,畚種類,其容蓋與簋同。)罋三,醯、醢、屑,冪用疏布。(罋,瓦器也。屑,薑桂之屑也。內則曰"屑桂與姜"。冪,覆也。)甒二,醴、酒,冪用功布。(甒亦瓦器。)皆木桁久之。(桁,所以庋苞筲罋甒也。久當為灸,灸謂以蓋按塞其口。每器異桁。)用器:弓、矢、耒、耜、兩敦、兩杅、盤、匜,匜實於盤中,南流。(此皆常用之器。杅,盛湯漿。盤匜,盥器也。流,匜口也。)無祭器,(士禮略。大夫以上,兼用鬼器、人器。)有燕樂器可也。(與賓燕飲用樂之器。)役器:甲、胄、乾、笮。(此皆師役之器也。甲,鎧。胄,兜鍪也。乾,楯。笮,矢箙。)燕器:杖,笠,翣。(燕居安體之器也。笠,竹{竹洿}蓋也。翣,扇。)徹奠巾席,俟於西方,主人要節而踴。(巾席俟於西方,祖奠將用焉。要節者,來象升,丈夫踴;去象降,婦人踴。)既殯,旬而布材與明器。(木工宜乾臘,且豫成。材,槨材也。)

說曰:仲憲言於曾子曰:"夏後氏用明器,示人無知也;(所謂致死之。仲憲,孔子弟子原憲也。)殷人用祭器,示人有知也;(所謂致生之。)周人兼用之,示人疑也。"(言使人疑於無知與有知。)曾子曰:"其不然乎!其不然乎!(非其說之非也。)夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人胡為而死其親乎?"(言仲憲之言三者皆非。此或用鬼器,或用人器。)孔子曰:"之死而致死之,不仁而不可為也;之死而致生之,不智而不可為也。(之,往也。死之生之,謂無知與有知。為,行也。)是故竹不成用,瓦不成味,木不成斫,(成猶善也。竹不可善用,謂邊無縢也。味當為沬。沬,靧也。靧音誨。)琴瑟張而不平,竽笙備而不和,(無宮商之調。)有鐘磬而無簨虡,(不懸之也。橫曰簨,植曰虡。)其曰明器,神明之也。"(言神明,死者也。神明者非人所知,故其器如此。)孔子謂:"為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。(神與人異道,則不相傷。)哀哉!死者而用生者之器也,不殆於用殉乎哉!(殆,幾也。殺人以衛死者曰殉。用其器者,漸幾於用人。)塗車芻靈,自古有之,(芻靈,束茅為人馬也。謂之靈者,神道之類。)明器之道也。"(言與明器同。)陳器之道,多陳而省納之,可也;省陳而盡納之,可也。(多陳之,謂賓客之賻器也,以多為榮。省陳之,謂主人之明器也,以節為禮。)

後漢制,諸侯王、列侯,樟棺黑漆。中二千石以下,坎侯漆。(空中勘合而漆之,如漆坎侯,即箜篌。)載飾以蓋,龍首魚尾,華布牆,纁上周,交絡前後,雲氣畫帷裳。中二千石以上有輜,左龍右武。公侯以上,加倚鹿伏熊。千石以下,輜布蓋牆,龍首魚尾而已。黃綬以下至於處士,皆以簟席為牆蓋。其正妃、夫人、妻皆如之。

晉賀循云:"飾棺衣以布,玄上纁下。畫帷荒雲氣,不為龍。笭帷易布以紺繒。池以象承霤,以竹為籠,如今車笭,帷以青絹代布。紐,玄纁二。其明器:憑几一,酒壺二,(受六升,冪以功布。)漆屏風一,三穀三器,(粳、黍、稷,灼而乾。)瓦唾壺一,脯一篋,(以三牲之肉為一,代苞俎,所遣奠之俎為藏物也。)屨一,瓦樽一,屐一,瓦杯盤杓杖一,瓦燭盤一,箸百副,瓦奩一,瓦灶一,瓦香爐一,釜二,枕一,瓦甑一,手巾贈幣玄三纁二,博充幅,長尺,瓦爐一,瓦盥盤一。"

北齊制,三品以上喪者,借白鼓一面,喪畢進輸。三品以上及五等,通用方相,(方相之制,見大喪篇。)四品以下,達庶人,以魌頭。(魌頭與方相小異。魌音欺。)

隋文帝初定禮:轜車,三品以上,油幰,朱絲絡網,施撚,兩箱畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇。七品以上,油幰,施撚,兩箱畫雲氣,垂四旒蘇。八品以下,達於庶人,鱉甲車,無幰撚旒蘇畫飾。

大唐元陵儀註:"前二日,所司設文武群官次於太極門外,東西廊下。又設帳殿庭,帳內設吉幄,幄內設神座,南向。又設龍輴素幄於殿庭吉幄之右。前一日,午正後一刻,除殿上葦障及殿下凶庭並板城。少府所由移旐附於重北。未正後一刻,典儀設群官夜哭版位,如晨夕哭儀。又設輓歌席位於嘉德門內,設挽郎、挽士席位於嘉德門外,並左右序設,北向相對。設鼓吹、嚴警位於承天門外。畫漏未盡三刻,有司設庭燎終夜。通事舍人分引群官就版位立定,禮官贊哭,哭畢,退就次。輓歌作,盡二點止。嚴警次發,盡五點止。二更,群官哭及輓歌鼓吹、嚴警如上儀,其三更、四更、五更並準此。其一日前二刻,奉禮郎設御座,所由設奠席,奉禮設罍洗及禮儀使、太尉版位於東階下,光祿卿具太牢饌,並如啟奠之儀。前一刻,侍中進外辦,禮官省饌,光祿卿引饌,禮生引太尉、禮儀使等橫陳,再拜訖,升殿。通事舍人分引群官入就位,亦如啟奠之儀。禮儀使跪,奉請皇帝止哭奉奠。皇帝去杖前進,中官承傳止哭,殿內止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進,皇帝受醴齊,跪奠於饌前,俯伏,興,少退立。太祝持祝版進,北面跪讀祝文訖,奠版,俯伏,興,退復位。皇帝再拜哭踴,殿內及庭中文武官九品以上皇帝諸親等,皆哭十五舉聲,止。禮儀使跪奏:'獻畢,請皇帝退復位。'禮官引太尉降復階下位。所由徹饌,執事官序降。內所由徹殿上帷帳,唯南北施素帷於舊帳座,所以為障蔽,前設常食。少府監進輴車於西階下。禮儀使跪奏'皇帝奉寧龍輴',奏訖降出。近侍扶皇帝就龍輴前,哭踴盡哀,乃復位。執事者以纛旐及重先導,禮官一人朝服,贊尚輦奉御,帥腰輿繖扇至神座前,侍奉如常儀。內侍捧幾置輿上,繖扇侍奉至殿庭帳殿下神座前,跪置座上。內謁者帥中官設香案於座前,繖扇侍奉如儀。禮官一人引符寶郎一人,主寶二人,以赤黃褥案進取謚寶。又禮生二人,亦以赤黃褥案進取謚冊。禮官授之,並隨禮官先詣冊車,安置其舊寶冊,準次取置於車。侍中當龍輴南,跪奏'請龍輴降殿'。太常卿帥執翣者升,以翣障梓宮。中官高品等侍奉其側。司徒帥挽士升,奉引龍輴降殿。禮儀使引近臣及宗子三等以上親,進捧梓宮。少府、將作、所由並挽士奉梓宮登於龍車上,遂詣帳殿,下素幄。皇帝哭從,諸王等陪從,公主,內官等周以行帷,皆哭踴而從。群官立哭於庭中位,以俟祖奠。其百官之制:將監甄官令,掌凡喪葬,供明器之屬。(別敕葬者供,餘並私備。)三品以上九十事,五品以上七十事,九品以上四十事。當野祖明地軸〈革延〉馬,(〈革延〉,馬帶也。凡贈馬授〈革延〉,曰〈革延〉馬也。〈革延〉,徒嬾反。)偶人,其高各一尺。其餘音聲隊與僮僕之屬,威儀服玩,各視生之品秩。"

太極元年六月,右司郎中唐紹上疏曰:"孔子曰'明器者,備物而不可用也',謂芻靈者善,謂為俑者不仁。傳曰:'俑,偶人也。有面目機發,似於生人。'以此而葬,殆將於殉,故曰不仁也。王公百官,競為厚葬,偶人像馬,雕飾如生,徒以眩曜路人,本不因心致禮。更相扇慕,破產傾資,風俗流行,下兼士庶。若無禁制,奢侈日增。望請王公以下,送葬明器,皆依令式,並陳於墓所,不得於衢路舁行。"

開元二十九年正月敕:"古之送終,所尚乎儉。其明器墓田等,令於舊數內減。三品以上明器,先是九十事,減至七十事,七十事減至四十事,四十事減至二十事。庶人先無文,限十五事。皆以素瓦為之,不得用木及金銀銅錫。其衣,不得用羅繡畫。其下帳,不得有珍禽奇獸,魚龍化生。其園宅,不得廣作院宇,多列侍從。其轜車,不得用金銅花結採為龍鳳及旒蘇、畫雲氣。其別敕優厚官供者,準本品數,十分加三分,不得別為華飾。"餘具開元禮。

祖奠(周 晉 大唐)

周制,士之喪,柩既朝廟,送賓,有司請祖期,(亦因在外位請之,當以告賓。每一事畢,輒出。將行而飲酒曰祖。祖,始也。)曰"日側"。(側,昳也,謂將過中之時。)將載,祝及執事舉奠戶西,南面東上,卒束,前而降奠席於柩西,(將於柩西,當前束設。)巾奠乃牆。(牆,飾棺。)主人入袒,迺載,踴無算,卒束,襲。(袒,為載變也。迺舉柩,卻下而載之,束棺於柩車。"賓出,遂匠納車階閒",謂此車。)降奠當前束。(下遷柩之奠也。當前束,猶當屍腢,亦在柩車西。束有前後。)商祝飾柩,設披,屬引,陳明器。商祝御柩,(亦執功布居前,為還柩車為節也。)乃祖,(還柩向外,為行始。)踴,襲,少南當前束。(主人也。柩還則當前束南。)婦人降,即位於階閒。(為柩將去有時也。位東上。)祖還車,不還器。(祖有行漸,車亦宜向外。器之陳,自已南上。)祝取銘置於茵。(重不藏,故於此移銘加於茵上。)二人還重左還。(重與車馬還相反,由便也。)布席乃奠如初,主人要節而踴。(車已祖,可以為之奠也,是之謂祖奠。蜀譙周曰:"遷祖之奠,升自西階如初。及日載於車,下奠設於西方,乃陳遣物於庭。訖,徹奠以巾席,俟於西方,乃祖。車既祖,鏇向外,離於載處,為行始也,布席乃奠如初。")

晉賀循云:"載柩於輴,未明而行遷於祖廟者,乃將告辭於先君也。登自西階,正柩於兩楹間,北首,納轜車於階下,載之以適墓。啟奠從設於西方。質明,滅燭,更設遷奠如啟奠。"

大唐元陵儀註:"祖前一刻,奉禮郎設御位於龍輴幄之東南,西向。所由設奠席於龍輴幄前,奉禮郎設樽坫於帳幄東南。又設太尉位於樽坫東南,西向,禮儀使在其下,監察御史次之。又設罍洗篚於太尉位西南,北向。光祿卿帥齋郎捧饌俟於橫街之次,北面西上。禮官進省饌訖,禮生贊光祿卿捧俎進跪奠於席上,諸齋郎捧饌隨列於席上。禮生引禮儀使及太尉就位,禮官贊哭。又一人贊群官哭。又各贊止哭。禮儀使導皇帝立於龍輴之東南,西向。禮生引太尉詣罍洗,盥手洗爵,執詣樽坫所;太祝舉冪酌醴齊以授太尉。禮儀使跪奏'請皇帝止哭奉奠'。皇帝去杖,前進。中官承傳止哭,諸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進,皇帝受醴齊,跪奠於饌前,俯伏,興,少退立。太祝持祝版進,北面跪讀文訖,奠版,俯伏,興,退復位。皇帝哭踴再拜,諸王、妃、主及群官在位者,皆哭再拜。皇帝哭十五舉音訖,禮儀使跪奏'請復位',俯伏,興。皇帝退復龍輴後位。禮官各贊群官止哭,通事舍人分引出,就承天門外位以俟。光祿卿帥齋郎徹饌以出。禮官一人朝服,贊尚輦奉御,帥所由以腰輿繖扇詣神座前,各以序立。內謁者、中官舁香案出,內侍捧幾置輿上,內所由舉繖扇侍奉以出,中官帥其屬舁衣箱以從,遂詣玉輅。禮官於輅後立,贊登車。內所由進,興,當輅後,繖扇分蔽左右。內謁者帥香案進於輅前,內侍奉幾登輅。其腰輿亦進居輅前。中官以衣箱授尚衣奉御,置玉輅及副車。內侍並乘馬從輅。於是侍中進龍輴南,跪,奏稱'請龍輴進發',俯伏,興,退。司徒帥挽士奉引次出。執事者以太常先建之於車,纛次之。公主內官以下應合乘車者,並先升車以俟扈從。"其百官以下儀制,具開元禮。

賵賻(周 大唐)

周制,諸侯大夫士之喪,賵賻之禮者,所以知死者賵,知生者賻。(各主於所知也。賵者,所以助主人之送葬者也。賻者,補也,助貨財曰賻。公羊傳曰:"車馬曰賵,財貨曰賻。")公賵玄纁束,馬兩。(公,國君也。士制兩馬。)儐者出請入告,主人釋杖,迎於廟門外,不哭,先入門右,北面,及眾主人袒。(尊君命也。眾主人自若居西面。)馬入設。(設於庭,在重南。)賓奉幣,由馬西,當前輅,北面致命。(賓,使者也。幣,玄纁也。輅,轅縛,所以屬引也。由馬西則亦當前輅之西,於是北面致命,得向柩與奠也。柩車在階閒少前,三分庭之北。輅有前後。)主人哭拜稽顙,成踴。賓奠幣於棧左服,出。(棧謂柩車。凡士車制無漆飾。左服,象授人授其右也。服,車箱。)宰由主人之北舉幣以東。(柩東,主人位。以東,藏之也。)士受馬以出。(此士謂胥徒之長,有勇力者,受馬。聘禮曰:"皮馬相間可也。")主人送於外門外,拜,襲,入復位,杖。

賓賵者將命。(賓,卿大夫士。)儐者出請入告,出告須。馬入設,賓奉幣,儐者先入,賓從,致命如初。(如公使。)主人拜於位,不踴。(柩車東位。既啟之後,與在室同。)賓奠幣如初,舉幣受馬如初。儐者出請,若奠,(賓致命,可以奠。)入告,出以賓入,將命如初。士受羊如受馬。

上介賵,執珪將命曰:"寡君使某賵。"相者入告,反命曰:"孤某須矣。"陳乘黃大輅於中庭,北輈,執珪將命,客使自下由輅西。主人拜稽顙。坐委於殯東,南隅。宰舉以東。(輈,轅也。自,率也。下謂馬也,馬在輅之下者。)凡將命,鄉殯將命。子拜稽顙。西面坐委之。宰舉璧與珪,宰夫舉襚,升自西階,西面坐取之,降自西階。(宰夫,宰之佐。)上客臨曰:"寡君有宗廟之事,不得承事,使一介老某相執綍。"(上客,吊者也。臨,視也。言欲入視喪所不足而給助之、謙也,實為哭耳。臨音力禁反。)相者反命曰:"孤某須矣。"臨者入門右,介者皆從之,立於其左,東上。(入門而右,不自同於賓客。)宗人納賓,升,受命於君,降,曰:"孤敢辭吾子之辱,請吾子復位。"客三辭不得命,遂立於門西,介立於其左,東上。孤降自阼階,拜之,升哭,與客拾踴三。(拜客,謝其厚意。)客出,送於門外,拜稽顙。

若賻,入告,主人出門左,西面。賓東面將命。(主人出者,賻主施於主人。)主人拜,賓坐委之。宰由主人之北,東面舉之反位。(坐委之,明主人哀戚志不在受人物。反位,反主人之後位。)

贈者將命,(贈,送。)儐者出請,納賓如初,(如其入告,出告須。)賓奠幣如初。(亦於棧左服也。)凡將禮,必請而後拜送。(雖知事畢猶請,君子不必人意。)兄弟賵奠可也,(兄弟,有服親者。可也,且賵且奠,許其厚也。賵奠,於死生兩施。)所知則賵而不奠。(所知,通問相知,降於兄弟。奠施於死者為多,故不奠。)賵馬入廟門,(以其主於死者。)賻馬與其幣、大白兵車,不入廟門。(以其主於生人也。兵車,革輅也。雖為死者來,陳之於外,以是戰伐田獵之服,非盛者也,故不入也。)賻者既致命,坐委之,儐者舉之,主人無親受也。(喪者非屍柩之事不親也。舉之,舉以東。)書賵於方,若九,若七,若五。(方,版也。書賵奠賻贈之人名與其物於版。每版若九行,若七行,若五行。)書遣於策。(策,簡也。遣猶送也,謂所藏物茵以下。)乃代哭如初,(棺柩有時將去,不忍絕聲。如初謂小斂時。)宵為燎於門內之右。(為哭者設,令為明也。)

大唐制,諸職事官薨卒,文武一品,賻物二百段,粟二百石;二品物一百五十段,粟一百五十石;三品物百段,粟百石;正四品物七十段,粟七十石;從四品物六十段,粟六十石;正五品物五十段,粟五十石;從五品物四十段,粟四十石;正六品物三十段;從六品物二十六段;正七品物二十二段;從七品物十八段;正八品物十六段;從八品物十四段;正九品物十二段;從九品物十段。(行者守從高。)王及二王后若散官及以理去官三品以上,全給;五品以上,給半。若身沒王事,並依職事品給。其別敕賜者,不在折限。諸賻物應兩合給者,從多給。諸賻物及粟,皆出所在倉庫。服終則不給。

遣奠(周 晉 宋 大唐)

周制,大喪,巾車氏飾遣車,遂廞之,行之。(廞,興也,謂陳駕之。行之,使人舉之以如墓。)喪祝御柩出宮,乃代。(喪祝二人相與更也。)遣車視牢具。(言車多少各以所包遣奠牲體之數也,然則遣車載所包遣奠而藏之者與?遣奠,天子太牢包九個;諸侯亦太牢包,七個;大夫亦太牢包,五個;士少牢包,三個。大夫以上,乃有遣車。)疏布輤,四面有障,置於四隅。(輤,其蓋也。四面皆有障蔽以隱翳牢肉也。四隅,槨中之四隅也。)凡包牲取下體,國君七個,遣車七乘;大夫五個,遣車五乘。(人臣賜車馬者,乃得有遣車。遣車之差,大夫五,諸侯七,則天子九。諸侯不以命數,喪禮略也。個為所包遣奠牲體之數也。象既饗而歸賓俎也。取下體者,脛骨,象行也,又俎實之終始也。士包三個,前脛折取臂臑,後脛折取骼也。)君之嫡長殤,車三乘;公之庶長殤,車一乘;大夫之嫡長殤,車一乘。(皆下成人也。自上而下,降殺以兩。成人遣車五乘,長殤三乘,下殤一乘,尊卑以此差之。庶子言公,卑遠之。傳曰:"大功之殤,中從上。")士喪,祖奠之明日,厥明,陳鼎五於門外如初。(鼎五,羊、豕、魚、臘、鮮獸,各一鼎也。士禮特牲三鼎,盛葬奠,加一等,用少牢。鮮,新殺者。如初,如大斂奠時也。)東方之饌:四豆:脾析、蜱醢、葵菹、蠃醢。(脾讀為雞脾之脾。脾,析百葉。蜱,蚌也。蜱音步佳反。蠃音力禾反。)四籩:棗、糗、栗、脯。(糗,以豆糗粉餌。)醴酒。(此東方之饌與祖奠,同在主人之南,當前輅,北上,巾之。)陳器。(明器也。夜斂藏。)滅燎,執燭夾輅,北面。(照徹與葬奠。)賓入者拜之。(明自啟至此,主人無出禮。)徹者入,丈夫踴;設於西北,婦人踴。(猶阼階升時。亦既盥乃入,入由重東而主人踴,猶其升也。自重北西面而徹,設於柩車西北,亦猶序西南。)鼎入,(舉入陳之也。陳之蓋於重東北,西面北上如初。)乃奠。奠者出,主人要節而踴。(亦以往來為節也。奠由重北而西,既奠由重南而東。)徹者出,踴如初。主人之史請讀賵。執筭從柩東當前束,西面,不命無哭,哭者相止也。(喪大記云:"大夫命無哭,士哭者相止。")唯主人主婦哭。公史自西方東面命無哭,主人主婦皆不哭。讀遣,卒,命哭,滅燭出。(公史,君之典禮書者也。遣者,入壙之物。君使史來讀之,成其得禮之正以終也。燭夾輅也。禮記曰:"乃包奠而讀書。")

或問於曾子曰:"夫既遣而包其餘,猶既食而裹其餘與?君子既食,則裹其餘乎?"(言既遣奠而又包之,是與食於人,已則裹其餘以持去何異,君子寧為是乎?言傷廉。)曾子曰:"吾子不見大饗乎?夫大饗,既饗,卷三牲之俎歸於賓館。父母而賓客之,所以為哀也。"(既饗,歸賓俎,所以厚之。言父母,家之主,今賓客之,是孝子哀親之去也。)

晉賀循曰:"祖奠竟,厥明又大奠。大奠者,加於常一等,士以少牢,大夫太牢,盛葬禮也,是謂遣奠。奠畢,包牲下體以為藏備,大夫苞五,士苞三,遂行如墓。初設遣奠,士陳五鼎,用少牢,庶物備苞之以葬。今雖不能備禮,宜加於常奠,以盛送終也。其以葬日晨而設之。"

宋崔凱云:"朝於祖廟一宿,明日載柩將至墓。柩將還南向,少牢之奠於車西,名曰用薦,遣奠尚饗。大夫以上太牢。其祝辭曰'哀子某敢用絜牲剛鬛用薦',此遣奠者也。"

大唐元陵儀註:"前三日,所司設皇帝奉辭次於承天門外之左,西向。其日,金吾仗衛如常儀。鹵簿使先進玉輅於承天門外東偏稍南,輿輦、鼓吹、吉駕、鹵簿並序列於玉輅前。又進轀輬車當承天門中稍南,凶儀明器序列於轀輬車前。奠前一刻,奉禮郎布文武群官位於承天門外,異位重行,如太極庭中儀。光祿卿具遣奠之饌以俟。執事官位並先俟於門外之東。龍輴至承天門外,禮官贊止哭,內外皆止哭。侍中進龍輴前,跪奏稱'請升轀輬車',俯伏,興。司徒帥舁梓宮官及所由奉梓宮升轀輬車。所司設奠席於轀輬車東南,奉禮郎設樽坫於席東南,設罍洗又於其南,設太尉版位又於東,西向。禮官進省饌訖,禮生贊光祿卿捧俎進,跪奠於席上;諸齋郎捧俎隨列於席上。禮生引太尉就位。禮官贊哭,在位者皆哭;又贊止哭,在位者皆止哭。禮生引太尉詣罍洗,盥手洗爵,詣樽坫所,太祝舉冪酌醴齊。禮儀使就次,奏請皇帝出就次。皇帝出次,立於奠東,西向。太祝以醴齊授太尉訖,禮儀使奏請皇帝去杖前進,中官承傳止哭,諸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進,皇帝受醴齊,跪奠於饌前,俯伏,興,少退立。太祝持版進,西北向跪讀祝文訖,奠版,俯伏,興,退復位。皇帝哭踴,禮儀使贊皇帝再拜。諸王、妃、主及在位群官等皆哭。禮儀使跪奏'請皇帝少退',近侍扶皇帝少退於位。少府監設讀哀冊褥於奠東。禮官引冊案進,舉冊官舉冊進至褥東,西面,以冊東向。禮官贊太尉及群官止哭,中官承傳諸王、妃、主等皆止哭。禮官引中書令進,跪讀冊訖,俯伏,興,退復位。舉冊者以授秘書監,秘書監以授符寶郎。皇帝哭踴,禮儀使奏請皇帝再拜。太尉、群官、諸王、妃、主皆哭再拜。少府徹褥,光祿徹饌訖,禮儀使跪奏稱'轀輬車將發',皇帝前,哭盡哀。禮儀使稱'請再拜奉辭',俯伏,興;皇帝稽顙,哭踴,再拜。轀輬車發。禮儀使又跪奏'請皇帝還宮',俯伏,興。近侍扶引皇帝入次。太尉以下於次南橫行進名再拜奉辭訖,各就本職。如諸王有故不赴山陵者,俟皇帝奉辭入次後,諸王進至轀輬之左,以南為上,哭盡哀,再拜辭。妃、主、內官不去者,於轀輬車後,帷中哭,再拜辭。訖,禮生贊侍中於轀輬車前跪請進發,訖,俯伏,興。"百官以下儀制,如開元禮。

器行序(周 晉 大唐)

周制,大喪,大司徒帥六鄉之眾庶,屬其六引。(鄭司農云:"六引謂喪車索也。")小司徒帥邦役,治其政教。(喪役,正棺、引、窆、復土。)遂人帥六遂之役而致之,掌其政令。及葬,帥而屬六綍。及窆,陳役。(致役於司徒,及墓上事及竁也。綍,舉棺索。用綍旁六執之者,天子其千人歟?)遂師帥其屬以幄帟先道野役。及窆,抱磨共丘籠及蜃車之役。(使以幄帟先者,太宰也,其餘則司徒。幄帟先,所以為葬窆之間先張神座也。蜃車,柩路也。磨者,適歷執綍者名也。遂人主陳之,而遂師以名行校之。)士喪,既遣奠,行器,(目葬行明器,在道之次。)茵苞器序從,(如其陳之先後。)車從,(次器。)商祝執功布,以御柩執披。(居柩車之前,若道有低仰傾虧,則以布為抑揚左右之節,使引者執披者知之。士執披者八人。)諸侯執綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬執鐸,左八人,右八人,匠人執羽葆御柩。大夫之喪,執引者三百人,執鐸者左右各四人,御柩以茅。(五百人,一黨之人也。諸侯之大夫,邑有三百戶之制。綍引同耳。廟中曰綍,在途曰引,互言之也。御柩者,居前導正之。大夫士皆二綍。)吊,非從主人也,四十者執綍。(言吊者必助主人之事。從猶隨也。成人二十之上,至四十以下,丁壯時也。曲禮云:"助葬必執紼。")主人袒,乃行,踴無筭。(袒,為行變也。乃行,謂柩車行也。凡從柩者,先後左右如遷於祖之序。)出宮,踴,襲。(哀次。)至於邦門,公使宰夫贈玄纁束。(邦門,城門。贈,送。)主人去杖不哭,由左聽命,賓由右致命,(柩車前輅之左右也。當時止柩車。)主人哭拜稽顙,賓升實幣於蓋,降,主人拜送,復位,杖,乃行。(升柩車之前,實其幣於棺蓋之柳中,若親授之然。復位,反柩車後。)

晉賀循云:"喪車前後四引,引十人,合四十人。十人一倀,合四十四人。皆素服白〈巾臽〉倀手執練幡以部伍所主,禁讙呼嬉戲。四倀,一吏主之也。"

大唐制,鴻臚寺司儀署令掌凡引、披、鐸、翣、輓歌、纛帳之屬。三品以上四引,四披,六鐸,六翣;六品以上二引,二披,四鐸,四翣;九品以上二鐸,二翣。凡執引披者,皆布幘,布深衣。其下帳,五品以上用素繒,六品以下用練,婦人用采。至邦門,三品以上贈以束帛,一品加乘馬。既引,又遣使贈於郭門外,皆以束帛,一品加璧。餘具開元禮。

輓歌(周 漢 晉 宋 大唐)

魯哀公十一年,吳子伐齊。將戰,齊將公孫夏命其徒歌虞殯。(杜元凱曰:"虞殯,送葬歌曲也。公孫夏示必死,故命其徒而歌之。"孔穎達曰:"虞殯者,謂啟殯將虞之歌也。今人謂之輓歌。")

漢高帝時,齊王田橫自殺,其故吏不敢哭泣,但隨柩敘哀。而後代相承,以為輓歌,蓋因於古也。

晉成帝鹹康七年,杜後崩,有司聞奏,依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎,詔又停之。

摯虞云:"漢魏故事,大喪及大臣之喪,執綍者輓歌。新禮以為輓歌出於漢武帝役人勞歌,聲辭哀切,遂以為送終之禮,雖音曲摧愴,非經典所制,不宜以歌為名。按輓歌,詩稱'君子作歌,惟以告哀'。以歌為名,亦無所嫌,宜定新禮如舊。"

宋文帝元嘉十七年,元皇后崩,詔停選挽郎。

大唐元陵之制"屬三繆練紼於轀輬車為挽,凡六紼,各長三十丈,圍七寸。執紼挽士,虎賁千人,皆白布蔥褶,白布介幘。分為兩番。挽郎二百人,皆服白布深衣,白布介幘,助之挽兩邊,各一紼。輓歌二部,各六十四人,八人為列,執翣。品官左右各六人,皆服白布褠衣,白布介幘。左右司馬各八人,皆戴白布武弁,服白衤屬布,(衤屬音屬,謂襦長。)無領緣,並執鐸。代哭百五十人,衣幘與輓歌同。至時,有司引列於轀輬車之前後。其百官制,鴻臚寺司儀署令掌輓歌。三品以上六行三十人,六品以上四行十六人,皆白練褠衣,皆執鐸帗。"

葬儀(合葬附周 晉 大唐)

周制,冢人掌公墓之地,辨其兆域而為之圖。先王之葬居中,以昭穆為左右。(公,君也。圖,謂畫其地形及丘壟所處而藏之。先王造塋者,昭居左,穆居右,夾處東西。)方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚盾。大喪,先柩,及墓入壙,以戈擊四隅,驅方良。(壙,穿地中也。方良,魍魎也,木石之怪。)旅賁氏縗葛,執戈盾夾王車,左八人,右八人,車止則持輪。巾車持蓋從車持旌。(從車,隨柩路。持蓋旌者,王平生車建旌,雨則有蓋。今蜃車無蓋,執而隨之,象生時有也。所執者銘旌。)喪祝掌勸防之事,(勸猶倡帥前引者。防謂執披備傾虧也。)及辟,令啟。(鄭眾云:"辟謂除菆塗槨。令啟謂喪祝主命役人開之。"辟音毗亦反。菆音在官反。)小祝設道齎之奠,分禱五祀。(齎猶送也。送道之奠,謂遣奠也。分其牲體,以祭五祀,告)(王去此宮中不復反,故祭之。禮,王七祀,五者,司命、大厲,平生出入不以告。)及壙,喪祝脫載除飾。(鄭眾云:"去棺飾;謂帷荒池絞翣之屬,令可舉移安措。")司几筵設葦席,右素幾。其槨席用萑,黼純。(槨席,藏中神座之席。)掌蜃掌斂互物蜃物,以供闉壙之蜃。(互物,蚌蛤之屬。闉,塞也。將井槨,先塞下以蜃,御濕也。)遂入藏兇器。成葬,小宗伯詔相喪祭之禮,而祭墓為位。(成葬,丘已封也。天子之冢,蓋不一日而畢。位,壇位也。先祖形體託於此地,祀其神以安之,冢人為屍。)又冢人云:"凡諸侯及諸臣葬於王墓者,授之兆。凡諸侯居左右以前,卿大夫士居後,各以其族。(子孫各就其所出王,以尊卑處其前後,而亦並昭穆。)凡死於兵者,不入兆域。(戰敗無勇,投諸塋外以罰之。)凡有功者居前,(居王墓之前,處昭穆之中央。)以爵等為丘封之度,與其樹數。"(別尊卑也。王公曰丘,諸臣曰封。漢律曰:"列侯墳高四丈,關內侯以下至庶人,各有差。")柩行至於壙,陳器於道東西,北上。(統於壙。)茵先入。(當藉柩也。元士則葬用輁軸,加茵焉。)屬引。(於是脫載除飾,屬引於緘耳。)君葬用輇車,四綍二碑,御棺用羽葆。大夫用輇車,二綍二碑,御棺用茅。士葬用國車,二綍無碑,比出宮,御棺用功布。(輇車,柩車也。尊卑之差。在棺曰綍,行道曰引,至壙將窆,又曰綍,用綍而設碑,是以連言之。碑,桓楹也,將葬,樹於壙四隅,以繂繞之以下棺也。御棺,居前為節度也。士言比出宮用功布,則出宮而止,至壙無矣。)主人袒,眾主人西面北上,婦人東面,皆不哭。(夾羨道為位。)乃窆,主人哭踴無算。(窆,下棺也。)襲,贈用制幣玄纁束,拜,稽顙,踴如初。(丈八尺曰制,二制合之,束,十制五合。)卒,袒,拜賓,主婦亦拜賓,即位,拾踴三,襲。(主婦拜女賓也。即位,反位也。)賓出,則拜送。(相問之賓。)藏器於旁,加見;(器,用器、役器也。見,棺飾,更謂之見者,加此則棺柩不復見矣。先言藏器乃雲加見者,器在見內也。內之者,明君子之於事終不自逸也。見音古莧反。)藏苞筲於旁;(於旁者,在見外也。不言瓮甒,饌相次可知也。兩兩而居。喪大記曰:"棺槨之間,君容柷,大夫容壺,士容甒。")加折,卻之;加抗席,覆之;加抗木。天子七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。(五重者,謂抗木與茵也。葬者抗木在上,茵在下也。既夕云:"抗木橫三縮二,加抗席三,加茵,用疏布,緇翦,有幅,亦縮二橫三。")實土三。主人拜鄉人,(謝其勤勞。)即位,踴襲如初。(哀親之在斯也。)乃反哭。

檀弓云:"合葬非古也,自周以來。"(古謂殷以前。)"季武子曰:'周公蓋祔。'"(祔謂合葬也。合葬自周公以來。)"孔子曰:'衛人之祔也,離之;(祔謂合葬也。離之,有以閒其槨中。)魯人之祔也,合之,善夫!'"(善夫,善魯祔葬當合。)"孔子合葬於防"。(防,魯地。)

說曰:記雲葬於北方,北首,三代之達禮也,之幽之故也。(北方,國北。)弁絰葛而葬,與神交之道也,(接神之道,不可純凶也。天子諸侯變服而葬,冠素弁,以葛為環絰。既虞卒哭,乃服受服也。雜記曰:"凡弁絰,其縗侈袂。")有敬心焉。(逾時哀衰而敬生也。敬則服有飾也。大夫士三月而葬,未逾時。)周人弁而葬,殷人冔而葬。(周弁殷冔,俱象祭冠而素,禮同。)

凡殉葬,非禮也。陳子車死於衛,其妻與其家大夫謀以殉葬,定,而後陳子亢至,曰:"夫子疾,莫養於下,請以殉葬。"子亢曰:"以殉葬,非禮也。雖然,則彼疾當養者,孰若妻與宰?得已,則吾欲已;不得已,則吾欲以二子者之為之也。"(子亢,子車弟,孔子弟子。下,地下也。度諫之不能止,以斯言拒之。已猶止也。)於是弗果用。(果,決。)

陳乾昔寢疾,屬其兄弟,而命其子尊己曰:"如我死,則必大為我棺,使吾二婢子夾我。"(婢子,妾也。)既死,其子曰:"以殉葬,非禮也,況又同棺乎!"弗果殺。(善尊己不陷父於不義。)

子路曰:"傷哉貧也!生無以為養,死無以為禮也。"孔子曰:"啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝;斂手足形,還葬而無槨,稱其財,斯之謂禮。"(還猶疾也。謂不及其日月。)

國子高曰:"葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得見也。是故衣足以飾身,棺周於衣,槨周於棺,土周於槨;(言皆所以為深邃,難人發見之也。國子高,成子高也。成,謚也。)反壤樹之哉!"(反,復也。怪不如太古也,而反封樹之。意在於儉,非周禮。)又曰:"吾聞之也,生有益於人,死不害於人。吾縱生無益於人,可以死害於人乎?我死,則擇不食之地而葬我焉。"(不食地,謂不墾耕。)

夫子居於宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:"若是其靡也,死不如速朽之愈也。"

子游問喪具,夫子曰:"稱家之有無。"子游曰:"有無惡(音烏)乎齊?"(音劑。惡乎齊,問豐省之比。)夫子曰:"有,無過禮。苟亡矣,斂手足形,還葬,(還之言便也。言已斂即葬之,不待三月。)懸棺而窆,(不設碑繂,不備禮也。窆,下棺也。)人豈有非之者哉?"(不責於人所不能。)

孔子之喪,有自燕來觀者,舍於子夏氏。子夏曰:"聖人之葬人,與人之葬聖人也,子何觀焉?昔者夫子言之曰:'吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,(坊形旁殺平上而長。)見若覆夏屋者矣,(覆謂茨瓦也。夏屋,今之門廡也。其形旁廣而卑。)見若斧者矣。'(斧形旁殺刃上而長。)從若斧者焉,(孔子以為刃上難登,狹又易為功。)馬鬛封之謂也。(俗閒名。)今一日而三斬板,而已封,(板蓋廣二尺,長六尺。斬板謂斷其縮也。三斷止之旁殺,蓋高四尺。詩曰:"縮板以載。")尚行夫子之志乎哉!"(尚,庶幾也。)

曾子問:"葬引至於堩,日有食之,則有變乎?且不乎?"(堩,道也。變謂異禮也。堩音古鄧反。)孔子曰:"昔者,吾從老聃助葬於巷黨,及堩,日有食之。老聃曰:'丘!止柩,就道右,止哭以聽變。'既明反而後行,曰'禮也'。(巷黨,黨名也。就道右者,行相左也。變,日蝕也。反覆也。)反葬,而丘問之曰:'夫柩,不可以反者也,日有食之,不知其已之遲數,則豈如行哉?'(已,止也。數讀作速。)老聃曰:'諸侯朝天子,見日而行,逮日而舍,奠;大夫使,見日而行,逮日而舍。(舍奠,每將舍,奠行主。)夫柩不早出,不暮宿。'"(侵晨夜則近奸寇。)

春秋左氏傳曰:魯成公二年,宋文公卒,始厚葬,用蜃炭,益車馬,始用殉,(燒蛤為炭以瘞壙,多埋車馬,用人從葬。)重器備,(重猶多也。)槨有四阿,棺有翰檜。(四阿,四注槨也。翰,旁飾。檜,上飾。皆王禮。)君子謂華元、樂舉於是乎不臣。臣,治煩去惑者也,是以伏死而爭。今二子者,君生則縱其惑,(謂文十八年,殺母弟須。)死又益其侈,是棄君於惡也,何臣之為?(若言何用為臣。)

魯昭公十二年,左傳曰:"鄭簡公卒,將為葬除,及游氏之廟,(游氏,子太叔族。)將毀焉。子太叔使其除徒執用以立,而無庸毀,(用,毀廟具。)曰:'子產過女而問何故不毀,迺曰"不忍廟也。諾,將毀矣"!'(教毀廟者之辭。)既如是,子產迺使避之。司墓之室,有當道者,毀之則朝而塴,(補鄧反,下棺。)弗毀則日中而塴。子太叔請毀之,曰:'無若諸侯之賓何?'(不欲久留賓。)子產曰:'諸侯之賓能來會吾喪,豈憚日中?無損於賓而民不害,何故不為?'遂弗毀,日中而葬。君子謂子產於是乎知禮,禮無毀人以自成也。"

曾子問曰:"下殤,土周葬於園,遂輿機而往,塗邇故也。(土周,堲周也。周人以夏後氏之堲周,葬下殤於園中,以其去成人遠,不就墓也。機,轝屍之床也。以繩其中央,又以繩從旁鉤之。禮以機舉屍,轝之以就園而斂葬焉,塗近故耳。)今墓遠,則其葬也如之何?"(今人斂下殤於宮中,而葬之於墓,與成人同。墓塗乃遠,其葬當轝其棺乎?載之也?問禮之變也。)孔子曰:"吾聞諸老聃曰:昔者史佚有子而死,下殤也。墓遠,(蓋欲葬墓如長殤,從成人也。長殤有送葬車者,則棺載之矣。史佚,武王時賢史也。賢猶有不知。)召公謂之曰:'何以不棺斂於宮中?'(欲其棺斂於宮中,如成人也。斂於宮中,則葬當載之。棺音古患反,下棺衣同。)史佚曰:'吾敢乎哉!'(畏知禮者。)召公言於周公,(為史佚問。)周公曰:'豈,不可!'(言是豈,於禮不可也。不許之。)史佚行之。(失指,以為許也,遂用召公之言。)下殤用棺衣棺,自史佚始也。"(棺,謂斂於棺也。)

曾子問曰:"並有喪如之何?何先何後?"(並謂父母若親同者同月死也。)孔子曰:"葬,先輕而後重;其奠也,先重而後輕:禮也。自啟及葬,不奠,(不奠,務於當葬者。)行葬不哀次,(不哀次,輕於在殯者。)反葬奠,而後辭於賓,遂脩葬事。(辭於賓,謂告將葬啟期也。)其虞也,先重而後輕,禮也。"

晉賀循葬禮云:"至墓之位,男子西向,婦人東向。先施幔屋於埏道北,南向。柩車既至,當坐而住。遂下衣幾及奠祭。哭畢柩進,即壙中神位。既窆,乃下器壙中。薦棺以席,緣以紺繒。植翣於牆,左右挾棺,如在道儀。"

大唐元陵儀註:"山陵日,依時刻,吉凶二駕備列訖,尚輦帥腰輿繖扇入詣神座前,內侍捧幾,內謁者捧香爐,各置輿上。中官帥其屬舁衣箱以出。神輿至玉輅後,內常侍捧幾置輅中,輿等退就列。中官以衣箱傳授尚衣奉御,置於玉輅及副車中。神駕動,警蹕如常,千牛將軍夾輅而趨。至侍臣上馬所,禮生贊侍臣上馬,侍臣上馬訖,夾侍於前,禮生在供奉官內。諸侍衛之官,各督其屬,左右翊神駕動,鹵簿官以黃麾麾之,鼓吹振作,警蹕如常。當陵門,以赤麾麾之,鼓吹不作。侍臣下馬,步導於前,神駕至吉帷宮,回車南向。尚輦帥腰輿繖扇至輅後,內常侍奉幾置輿上,繖扇侍奉至帳殿下,內侍捧幾置座上,內謁者捧香爐置座前,輿等退就列。玉輅及鹵簿侍衛之官,停列於帷宮門外。吉駕引,禮官贊侍中進轀輬車靈駕前,奏請靈駕發引,俯伏,興,退。司馬執鐸,挽郎執紼,輓歌振作;及挽以進,內外哭從,以赴山陵。靈駕至陵門西凶帷帳殿下,回駕南向。公主及內官以下並降車,障以行帷,哭於凶帳殿之西,東向北上。群官皇親哭者序立於帷門外,東西相向,北上。哭十五舉音,止,各退就次。前三刻,奉禮郎於隧道東南,量遠近,設皇親諸親奉辭位。又於其南設應從文武官五品以下奉辭位,又於其南設六品以下奉辭位。每等異位,重行,西面北上。設奉禮郎位於其北,禮生二人立於其南,差退。內謁者於隧道西南稍北,帷內設公主、王妃及內官以下奉辭位,東向北上。前一刻,所司設奠席於轀輬車前,設罍洗於東南,罍在洗西,篚在洗東。於是群官列位序立。光祿卿帥其屬以饌奠於席上。禮官引太尉詣罍洗,盥手洗爵,詣樽坫所,太祝酌醴齊訖,太尉跪奠於饌前,俯伏,興。太祝持版進太尉之左,跪讀文訖,奠版,俯伏,興。太尉再拜。在位者皆再拜。發引,至南神門,將作監進龍輴於靈駕之後。禮官贊侍中進轀輬靈駕前,跪,奏稱'請降靈駕,御龍輴',俯伏,興,退舁梓宮。所由迺奉遷梓宮至龍輴,舁梓宮官左右捧從。司空以巾拭梓宮,並拂夷衾。少府屬紼於龍輴。禮官贊侍中進龍輴前,跪奏稱'請引龍輴即玄宮',俯伏,興,退。挽郎執紼,奉引龍輴,左回北首。禮官贊司徒前導,白幰弩、素信幡、大旐及翣,皆依次而引,近伏近侍夾進如禮官導。通事舍人引太尉先導於龍輴之左。主節官帥持節者脫節在太尉之前,差退。代哭者及輓歌皆序立於門外之西,重行東向,押官排比以俟。皇親、諸親、群官等哭從。公主、王妃及內官等障以行帷。龍輴至羨道,停於帷下,南首以俟。時妃主內官以下,於羨道西南帷內就位,東向哭。通事舍人分引群官、皇親、諸親各就奉辭位,所由各贊哭,在位者皆哭。其吉鹵簿侍奉官少前,序立於門外之東,西向北上,哭。皆三十舉音,止,再拜奉辭。至時,內官以下吉服,奉遷梓宮入自羨道,奉接安於御榻褥上,北首,覆以御衾。龍輴退出。其押吉鹵簿官,並服白布巾衫就哭;將掩玄宮,並依前服吉服。初,梓宮降自羨道,奉禮郎設太尉進寶冊贈玉幣位於羨道東南,西向;設禮儀使奉寶冊玉幣位於太尉之南;又設秘書監位於其南。禮官導通事舍人引太尉以下俱吉公服各就位。又導持節者服節衣引太尉之前;禮部侍郎奉寶綬案、謚冊案、哀冊案,每案四人對舉,(用九品以上清資官舁。)立於太尉之西南;少府監奉贈玉,置於匣,帥其屬捧立於禮部侍郎之西;太府卿奉幣玄三纁二,置於篚,帥其屬捧立少府監之西,俱北面,各立於寶冊玉幣之後。(按玄衣纁裳,周制也。當時所服,故以為幣。服,近代及今,則皆不用。滯儒執古,儀注復存,且非古所上,不取觸途皆爾。其吉制非允,豈可悉行。斯未達禮從宜及隨時之義也。具昏禮篇,不復重載。)立定,禮官導通事舍人,引禮部侍郎取寶綬於案,進授太尉。又禮生一人引秘書監取謚冊、哀冊,進授禮儀使。(其冊如重,則判官助舉。)又引少府監取玉於匣,並薦巾。又引太府卿取幣進授禮儀使,以幣承巾玉。禮部侍郎以下並退。龍輴既出,禮儀官分贊太尉、禮儀使奉寶冊玉幣,並降自羨道。至玄宮,太尉奉寶綬入,跪奠於寶帳內神座之西,俯伏,興,退。禮儀使以謚冊跪奠於寶綬之西,又以哀冊跪奠於謚冊之西,又奉玉幣跪奠於神座之東。並退出復位。禮生引將作監、少府監入陳明器,白幰弩,素信幡、翣等,分樹倚於牆,大旐置於戶內。(其趺竿燒之。自餘明器,各以次逐便陳之,使有行列。)陳布訖,並內官以下,並出羨道就位。所由贊內外哭、群官、皇親、諸親並吉儀侍奉官皆哭,三十舉音,再拜,又再拜奉辭訖,引退以出。中官贊公主、王妃並退出,周以行帷,至門,乘車以扈從。禮生導主節官,帥持節者,引太尉及司空、山陵使、將作監、御史一人監鎖閉玄宮。司空復土九鍤。(所司帥作工續以終事。)其先除服者,並改服。凶儀鹵簿,解嚴退散。轀輬車、龍輴之屬,於柏城內庚地焚之。其通人臣用者則不焚。"

神龍元年十二月,將合葬則天皇后於乾陵,給事中嚴善思上表曰:"臣謹按天元房錄葬法云:'尊者先葬,卑者不合於後開入。'臣伏聞則天大聖皇后欲開乾陵合葬,然以則天皇后卑於天皇大帝,若欲開陵合葬,即是以卑動尊,事既違經,恐非安穩。臣又聞乾陵玄宮,其門以石閉塞,其石縫鑄鐵以固其中。今若開陵,其門必須鐫鑿。然以神明之道,體尚幽玄,今乃動眾加功,誠恐多所驚黷。又若別開門道,以入玄宮,即往者葬時神位先定,今更改作,為害益深。伏以漢時諸陵,皇后多不合葬。魏晉以降,始有合者。然以西漢積年,尚餘四百;魏晉以後,祚皆不長。伏望依漢朝之故事,改魏晉之頹綱。於乾陵之旁,更擇吉地,取生墓之法,別起一陵,既得從葬之儀,又成固本之業。伏以合葬者,緣人私情;不合葬者,前循故事。若以神道有知,幽塗自得通會;若以死者無知,合之復有何益?伏望少回天眷,俯覽臣言,行古昔之明規,割私情之愛欲,使社稷長享,天下乂安。"疏奏,令百官詳議。尋有敕令,準遺詔合葬。

開元二十一年二月,定安公主初降王同皎,後降韋濯,又降博陵崔銑,銑復先卒,及是公主薨,其子駙馬王繇請其父合葬,敕旨依。給事中夏侯銛駮之曰:"公主自昔降婚,梧桐半死;逮乎再醮,琴瑟兩亡。則生存之時,已與前夫義絕;殂謝之日,合從後夫禮葬。今若依繇所請,卻祔舊姻,恐魂而有知,王皎不納於幽壤;死而可作,崔銑必訴於玄天。國有典章,事難逾越。原繇此意,雖申罔極之情;本禮而行,或致不稽之誚。銛謬膺駮正,敢曠司存;請旁移禮官,並求指定。"下太常寺請議。

貞觀十一年十月,詔曰:"諸侯列葬,周文創陳其禮;大臣陪陵,魏武重申其制。去病佐漢,還奉茂陵之塋;夷吾相齊,終託牛山之墓。斯蓋往聖垂範,前賢遺則,在曩昔之宿心,篤始終之大義也。皇運之初,時逢交喪,謀臣武將等先朝特蒙顧遇者,自今以後,身薨之日,所司宜即以聞,並於獻陵左側,賜以墓地,並給東園秘器。"

喪葬令:"凡五品以上薨卒及葬祭者,應須布深衣、幘、素幕、轝,皆官借之。其內外命婦應得鹵簿者,亦如之。其墓田之制,一品,塋,先方九十步,今減至七十步;墳先高丈八尺,減至丈六尺。二品,先方八十步,今減至六十步;墳先高丈六尺,減至丈四尺。三品,先方七十步,減至五十步;墳先高丈四尺,減至丈二尺。其四品,先方六十步,減至四十步;墳先高丈二尺,減至丈一尺。五品,先方五十步,減至三十步;墳高一丈,減至九尺。六品以下,先方二十步,減至十五步;墳高八尺,減至七尺。其庶人先無文,其地七步,墳高四尺。其送葬祭盤,不許作假花果及樓閣,數不得過一牙盤。"其百官葬儀具開元禮。

完善