（水族為人）

張方　鍾道　晉安民　劉萬年　微生亮　蘆塘　彭城男子　朱法公

王奐　蔡興　李增　蕭騰　柳鎮　隋文帝　大興村　萬頃陂　長須國

張方

廣陵下市廟，宋元嘉十八年，張方女道香送其夫婿北行，日暮，宿祠門下。夜有一物，假作其婿來云：“離情難遣，不能便去。”道香俄昏惑失常。時有王纂者能治邪，疑道香被魅，請治之。始下針，有一獺從女被內走入前港，道香疾便愈。（出《異苑》）

鍾道

宋永興縣吏鍾道得重病初差，情慾倍常。先樂白鶴墟中女子，至是猶存想焉。忽見此女子振衣而來，即與燕好。是後數至，道曰：“吾甚欲雞舌香。”女曰：“何難？”乃掬香滿手，以授道。道邀女同含咀之，女曰：“我氣素芳，不假此。”女子出戶，狗忽見，隨咋殺之，乃是老獺。口香即獺糞，頓覺臭穢。（出《幽明錄》）

晉安民

晉安郡民斷溪取魚，忽有一人著白帢，黃練單衣，來詣之，即同飲饌。饌畢，語之曰：“明日取魚，當有大魚甚異，最在前，慎勿殺。”明日，果有大魚，長七八丈，徑來沖網，其人即賴殺之。破腹，見所食飯悉有。其人家死亡略盡。（出《廣古今五行記》）

劉萬年

宋後廢帝元徽三年，京口戍將劉萬年夜巡於北固山西，見二男子，容止端麗，潔白如玉，遙呼萬年謂曰：“君與今帝姓族近遠？”萬年曰：“望異姓同。”一人曰：“汝雖族異，恐禍來及。”萬年曰：“吾有何過？”答曰：“去位，禍即不及。”萬年見二人所言，益異之。萬年謂二人：“深謝預聞，何用見酬。”萬年欲請歸鎮，二人曰：“吾非世人，不食世物。”萬年與語之次，化為魚，飛入江去。萬年翌日託疾，遂罷其位，後果如魚所言。（出《江表異同錄》）

微生亮

明月峽中有二溪東西流，宋順帝昇平二年，溪人微生亮釣得一白魚長三尺，投置舡中，以草覆之。及歸取烹，見一美女在草下，潔白端麗，年可十六七。自言：“高唐之女，偶化魚游，為君所得。”亮間曰：“既為人，能為妻否？”女曰：“冥契使然，何為不得。”其後三年為亮妻，忽曰：“數已足矣，請歸高唐。”亮曰：“何時復來？”答曰：“情不可忘者，有思復至。”其後一歲三四往來，不知所終。（出《三峽記》）

蘆塘

耒陽縣東北有蘆塘八九頃，其深不可測。中有大魚，當至五日，一奮躍出水，大可三圍，其狀異常。每出水，則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。又雲，此塘有鮫魚，五日一化，或為美婦人，或為美男子，至於變亂尤多。郡人相戒，故不敢有害心。後為雷電所擊，此塘遂乾。（出《錄異記》）

彭城男子

彭城有男子娶婦不悅之，在外宿月余日。婦曰：“何故不復入？”男曰：“汝夜輒出，我故不入。”婦曰：“我初不出。”婿驚。婦云：“君自有異志，當為他所惑耳。後有至者，君便抱留之，索火照視之，為何物？”後所願還至，故作其婦，前卻未入，有一人從後推令前，即上床，婿捉之曰：“夜夜出何為？”婦曰：“君與東舍女往來，而驚欲托鬼魅，以前約（明抄本“約”作“納”）相掩耳。”婿放之，與共臥，夜半心悟。乃計曰：“魅迷人，非是我婦也。”乃向前攬捉，大呼求火，稍稍縮小，發而視之，得一鯉魚長二尺。（出《列異傳》）

朱法公

山陰朱法公者，嘗出行，憩於台城東桔樹下。忽有女子，年可十六七，形甚端麗，薄晚，遣婢與法公相聞。方夕，欲詣宿，至人定後，乃來，自稱姓檀，住在城側。因共眠寢，至曉而云：“明日復來。”如此數夜。每曉去，婢輒來迎。復有男子，可六七歲，端麗可愛，女雲是其弟。後曉去，女衣裙開，見龜尾及龜腳，法公方悟是魅，欲執之。向夕復來，即然火照覓，尋失所在。（出《續異記》）

王奐

齊王奐自建業將之渚宮，至江州，泊舟於岸。夜深，風生月瑩。忽聞前洲上有十餘人喧噪，皆女子之音。奐異之，謂諸人曰：“江渚中豈有是人也。”乃獨棹小舟，取葭蘆之陰，循洲北岸，而於藂葦中見十餘女子，或衣綠，或衣青碧，半坐半立。坐者一女子泣而言曰：“我始與姊妹同居陰宅，長在江漢，不意諸娘，虛為上峽小兒所娶，乃至分離。”立者一女子嘆曰：“潮水有回，而我此去，應無返日。”言未竟，北風微起。立者曰：“潮至矣，可以還家。”奐急從蘆葦中出捕，悉化為龜，入水而去。（出《九江記》）

蔡興

晉陵民蔡興忽得狂疾，歌吟不恆，常空中與數人言笑。或云：“當再取誰女！”復一人云：“家已多。”後夜，忽聞十餘人將物入里人劉余之家。余之拔刀出後戶，見一人黑色，大罵曰：“我湖長，來詣汝，而欲殺我！”即喚群伴：“何不助余耶？”余之即奮刀亂砍，得一大鼉及狸。（出《幽明錄》）

李增

永陽人李增行經大溪，見二蛟浮於水上，發矢射之，一蛟中焉。增歸，因復出市，有女子，素服銜淚，捉所射箭。增怪而問焉，女答之：“何用問焉？為暴若是！”便以相還，授矢而滅，增惡而驟走，未達家，暴死於路。（出《異苑》）

蕭騰

襄陽金城南門外道東，有參佐廨，舊傳甚凶，住者不死必病。梁昭明太子臨州，給府寮呂休茜。休茜常在廳事北頭眠，鬼牽休茜，休茜墜地。久之悟。俄而休茜有罪賜死。後今肖騰初上，至羊口岸，忽有一丈夫著白紗高室帽，烏布褲，披袍造騰。疑其服異，拒之。行數里復至，求寄載，騰轉疑焉，如此數回，而騰有妓妾數人，舉止所為，稍異常日，歌笑悲啼，無復恆節。及騰至襄陽，此人亦經日一來，後累辰不去。好披袍縛褲，跨狗而行，或變易俄頃，詠詩歌謠，言笑自若，自稱是周瑜，恆止騰舍。騰備為禳遣之術，有時暫去，尋復來。騰又領門生二十人，拔刀砍之，或跳上室梁，走入林中，來往迅速，竟不可得。乃入妾屏風裡，作歌曰：“逢歡羊口岸，結愛桃林津。胡桃擲去肉，訝汝不識人。”頃之，有道士趙曇義為騰設壇，置醮行禁。自道士入門，諸妾並悲叫，若將遠別。俄而一龜徑尺余，自到壇而死，諸妾亦差，騰妾聲貌悉不多。諮議參軍韋言辯善戲謔，因宴而啟云：“常聞世間人道‘黠如鬼’，今見鬼定是痴鬼，若黠，不應魅蕭騰妓。（“妓”原作“故”，據明抄本改。）以此而度，足驗鬼痴。”（出《南雍州記》）

柳鎮

河東柳鎮字子元，少樂閒靜，不慕榮貴。梁天監中，自司州游上元，便愛其風景，於鐘山之西建業里，買地結茅，開泉種植，隱操如耕父者。其左右居民，皆呼為柳父，所居臨江水，嘗曳策臨眺，忽見前洲上有三四小兒，皆長一尺許，往來遊戲，遙聞相呼求食聲。鎮異之。須臾，風濤洶湧，有大魚驚躍，誤墜洲上。群小兒爭前食之。又聞小兒傳呼云：“雖食不盡，留與柳父。”鎮益驚駭，乃乘小舟，徑捕之，未及岸，諸小兒悉化為獺，入水而去。鎮取巨魚以分鄉里，未幾，北還洛陽，於所居書齋柱，題詩一首云：“江山不久計，要適暫時心。況念洛陽士，今來歸舊林。”是歲天監七年也。（出《窮怪錄》）

隋文帝

隋文帝開皇中，掖庭宮每有人來挑宮人，司宮以聞，帝曰：“門衛甚嚴，人從何而入！當妖精耳。”因戒宮人曰：“若來，但砍之。”其後夜來登床，宮人抽刀砍之，若中枯骨，其物走落，宮人逐之，因入池而沒。明日，帝令涸池，得一龜尺余，其上有刀痕，殺之遂絕。（出《廣古今五行記》）

大興村

隋開皇末，大興城西南村民設佛會，一老翁皓首白裙襦，求食而去。眾莫識，追而觀之。行二里許，遂不見。但有一陂，水中有白魚長丈余，小而從者無數，人爭射之，或弓折弦斷，後竟中之。割其腹，得秔米飯。後數日，漕梁暴溢，射者家皆溺死。（出《廣古今五行記》）

萬頃陂

唐齊州有萬頃陂，魚鱉水族，無所不有。鹹亨中，忽一僧持缽乞食，村人長者施以蔬供，食訖而去。於是漁人網得一魚，長六七尺，緝鱗鏤甲，錦質寶章，特異常魚。欲齎赴州餉遺，至村而死，遂共剖而分之。於腹中得長者所施蔬食，儼然並在。村人遂於陂中設齋過度，自是陂中無水族，至今猶然絕。（出《朝野僉載》，明抄本作出《五行記》）

長須國

唐大足（“足”原作“定”，據明抄本改。）初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長須，語與唐言通，號長須國。人物甚盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰扶桑洲。其署官品，有正、長、戢、波、日、沒、島、邏等號。士人歷謁數處，其國皆敬之。忽一日，有車馬數十，言大王召客。行兩日，方至一大城，甲士門焉。使者導士人入，伏謁。殿宇高敞，儀衛如王者。見士人拜伏，小起，乃拜士人為司風長，兼駙馬。其主甚美，有須數十根。士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸，見其妻則不悅。其王多月滿夜則大會，後遇會，士人見嬪姬悉有須，因賦詩曰：“花無葉不妍，女有須亦醜。丈人試遣總無，未必不如總有。”王大笑曰：“駙馬竟未能忘情於小女頤頷間乎？”經十餘年，士人有一兒二女。忽一日，其君臣憂蹙，士人怪問之，王泣曰：“吾國有難，禍在旦夕，非駙馬不能救。”士人驚曰：“苟難可弭，性命不敢辭也。”王乃令具舟，令兩使隨士人，謂曰：“煩駙馬一謁海龍王，但言東海第三浥第七島長須國，有難求救。我國絕微，須再三言之。”因涕泣執手而別。士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七寶，人皆衣冠長大，士人乃前，求謁龍王。龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明迭激，目不能視。龍王降階迎，士人齊級升殿。訪其來意，士人且說：“龍王即命速勘。”良久，一人自外白：“境內並無此國。”士人復哀祈，具言長須國在東海第三浥第七島，龍王復叱使者細尋勘，速報。經食頃，使者返曰：“此島蝦合供大王此月食料，前日已追到。”龍王笑曰：“客固為蝦所魅耳。吾雖為王，所食皆稟天符，不得妄食。今為客減食。”乃令引客視之，見鐵鑊數十如屋，滿中是蝦，有五六頭，色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。引者曰：“此蝦王也。”士人不覺悲泣，龍王命放蝦王一鑊，令二使送客歸中國，一夕至登州，顧二使，乃巨龍也。（出《酉陽雜俎》）