卷三百九十九·水（井附）

譯文

水　帝神女　劉子光　益水　釀川　石脂水　元街泉　銅車　神牛泉　燕原池　丹水

陸鴻漸　零水　龍門　漏澤（兩齣）　重水　湘水　暴水　仙池　渝州灘　清潭

驅山鐸

井　烏山龜　綠珠井　臨沅井　火井　鹽井　御井　王迪　賈耽　八角井　李德裕

永興坊百姓　獨孤叔牙　柴都　濠州井　雞井　軍井　金華令

水帝神女

《山海經》上說，洞庭之中，天帝的兩個女兒居住在那裡。郭璞注釋說：天帝的兩個女兒，在江中做神仙。也就是《列仙傳》中所說的江妃二女。《離騷》里有《湘夫人》，“帝子降兮北渚”說的就是湘夫人。《河圖玉板》上說是堯的兩個女兒，也是舜的妃子，死後埋葬在這裡。墳墓在縣城北面一百六十里的青草山。

劉子光

漢朝劉子光西征，遇山而渴，但無水。劉子光在山南面，見有一石人，問他說：“什麼地方有水？”石人不說話。於是劉子光撥劍砍下石人的頭。不一會兒，山水盡出。

益水

益陽縣在長沙郡邊界，益水在益陽縣南面。在縣城向東望，時常能見到長沙的護城壕，且人和車馬的形狀和顏色，都可以分辨出來。有時站住觀望，隨日影移動便漸漸散去消失。益陽縣離長沙有三百里，要跨越重山。在長沙城裡看不見的而城外看得很明顯。可能是山嶽的靈光，把陰間的景象反射出來了吧。當初光武帝中元元年，祭太山、祭梁父山。這一天，山中的靈光影象，構成宮殿屋宇。過去漢武帝派儒生徐宣漂洋過海採藥，在波浪中，徐宣看見漢朝樓台高低不一，好象全都看在眼裡。公侯的府弟宅院滿眼都是。班超在渾耶國，一天早晨雲霞鮮艷明朗，班超見天邊現出宮殿，客館屋宇整齊地排列著，侍臣恭侯在左右，都是漢朝的景象。類似這樣的事，很難弄明白。

釀川

沉釀川這地方有段故事，漢朝的鄭弘，漢靈帝時在鄉里做嗇夫官，跟隨上官進京。還沒到京城，夜晚便住在這裡。在這裡遇見了以前的朋友，看看四周都是荒涼的郊外，近處根本沒有村落，沒有地方買酒，從感情上覺得心裡很不舒服，就把錢扔到水中以水做酒一起喝。大家暢快地喝了一夜，全部喝得大醉。因此便把這條河起名叫沈釀川。第二天早晨大家分頭離去。後來鄭弘官至尚書。

石脂水

高奴縣的石脂水，水中有油，浮在水面上就象油漆一樣。採回去用它潤滑車軸和點燈，特別明亮。

元街泉

元街縣有一眼泉，泉眼中的水，交錯鏇轉就象盤鏇的龍。有的人試著把它攪亂，可隨著人攪動的手勢又成了龍的形狀。驢和馬飲了泉水後都驚恐地逃走。

銅車

荊州的清水河宛曲的入口處，東晉義熙十二年的時候，一群兒童在清水河中洗澡，忽然看見有錢從那裡湧出，於是群童都跑去揀錢。手拿滿了便放在地上，可是又被流水沖走了。群童就把錢放到紮起的衣襟里，每個人都得到了一些。流錢中有一輛銅車，銅牛拉車的奔勢特別快。群童奔跑著去追車，拉到了銅車的一隻車輪。車輪的直徑有五寸左右，中間隆起為豬鼻形，車輪有六根幅條。整個車輪呈黑色，車輪中心的圓孔呈黃色且很細。當時沈敞任南陽太守，尋求到銅車的車輪，把它當作錢幣流通時，用草穿輪草便斷裂。竟然沒有人知道車輪最終的下落。

神牛泉

北魏《土地記》上說，沮陽城東八十里，有座牧牛山，山下有九十九眼泉，是滄河的發源地。牧牛山在縣城東北三十里，山上有道武皇帝廟。老人們說，山下有百泉競發。有一頭神牛，身體象毛色不純的馬，從山上下來。山下流通的九十九眼泉水，都被神牛喝乾。所以這座山便叫做牧牛山。現在山下流通的九十九眼泉水，積蓄成了一條河，流向西南。

燕原池　

燕原山天池，與桑乾河以泉水相通。北魏孝文皇帝，用金珠穿在七條魚頭上，在天池中把魚放掉。後來在桑乾河裡得到了頭上穿著金珠的魚。孝文皇帝還不信，又用金縷拖羊箭射中天池中的一條大魚。過了很長時間，又在桑乾河中得到了用箭射中的那條魚。燕原山在嵐州靜樂縣東北一百四十里，那地方俗稱天池，其實叫作祁連汭。

丹水

懷州北面有條河叫丹水，它的源頭出自長平山。傳說，秦將章邯坑殺趙國降卒，這條河的水就變成了紅色，所以叫做丹水。皇上在太原知道了其中的緣故，便下詔將丹水改名為懷水。

陸鴻漸

唐元和九年春，張又新剛剛成名，便與同時中舉的人約定在薦福寺相聚，張又新和李德裕先到了，便到西廂房的和尚玄鑒的房中休息。恰巧有個南方和尚走了進來，放下裝東西的口袋就躺下休息。口袋裡有幾編書，張又新隨手抽出一本從頭至尾地閱讀。文字小而稠密，都是雜記。書的末尾又題《煮水記》。書上說，唐太宗掌朝時，封李季卿為湖州刺史。李季卿在上任途中走到維揚，遇見到隱居的陸鴻漸。李季卿對陸鴻漸的名字一向很熟悉，現在又見到了陸鴻漸本人，真有如老朋友見面一樣高興，於是二人一同前往郡城。抵達揚子驛中，快要吃飯的時候，李季卿說：“陸君善於茶道，天下聞名，而揚子江南零水，又特別超乎尋常。今天你的好茶道和這裡的好水，可以說是千年才遇上一次，為什麼要放過這次機會呢？”說完便命令誠實謹慎的軍士，提著水瓶操著小船，到南零深處去取水。陸鴻漸將茶具擦拭乾淨在那裡等著。時間不長水到。陸鴻漸用勺子舀水說：“江水倒是江水，但不是南零水，好像江岸邊的水。”取水的軍士說：“我划船深入，遇見的有上百人，我敢欺哄嗎？”陸鴻漸不言語，把水倒向盆里。倒了一半，陸鴻漸急忙停住，又用勺子舀水說：“從這往下才是南零水。”取水的軍士頓時很吃驚，跪下說：“我從南零懷抱水瓶到江岸，因船搖盪而灑去一半。我怕水少，就舀江岸邊的水把水瓶加滿。這位處士的鑑別能力，真是神了，誰還敢隱瞞欺騙他嗎？”李季卿大為驚嘆讚賞，跟從的幾十個人，都很驚愕。李季卿於是問陸鴻漸說：“既然這樣，您所經過地地方，水的好壞就可以判斷了”。他說，“楚水第一，晉水最下等”。李季卿便讓陸鴻漸口述排列出各處水的等級。

零水

贊皇公李德裕，是個博學通達之人。在朝廷做官的時候，他有個親信奉命出使京口，李德裕對那個人說：“你回來時，金山下揚子江中的零水，給我取回來一壺。”那人乘船回來那天，因喝醉了酒而忘了取水的事。船到石頭城下時，才想起來，就在江中打了一瓶水回到京城獻給了李德裕。李公飲後，非常驚訝，就說：“江南水的味道，有異於幾年前了。這水很象建業石頭城下的水。”那人便向李德裕道歉，不再隱瞞自己的過錯。

龍門

龍門人都說他們善於游泳。在瀑布中，抱著木頭上下，象神仙一樣，然而清明節祭拜掃墓，也一定要在河邊，還是有人終於被水淹死。

漏澤

漏澤，據酈道元的《水經注》上說，姚墟東面有漏澤，方圓十五里，綠水深廣清澈。一共有三個大澤，彎曲的邊緣有座土山，當地稱它為媯亭。旁邊有三個石洞，三尺寬，不管通與不通的，水都自然充滿又自然漏掉。石洞在幾個晚上，便將澤中水全部漏乾。在左右居住的人，知道它要漏的時候，預先用東西堵住洞口，捉到的魚鱉和別的水生物，用車都裝不下。今現在按照這些漏穴的樣子，可以把它們區別開來，人們分別叫它們車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。澤中春夏積水，秋冬漏盡，居住在這裡的人都知道，不超過三天全都漏盡。漏澤在現在的兗州泗水縣城東七十里。

又　兗州東南和沂州交界的地方，有個大水池，周圍有近百里。每年夏天的雨水，從附近山谷中流下來注入到這裡聚集而成，大約有一丈多深。春天的雨水流入池中，立刻有魚鱉生長。到了晴朗的秋天，池中的水一個晚上就全都滲進池底而一點不剩。所以水池附近的住戶，有的人看到了水池漏水就叫它漏池，也有的人把它叫作陷澤。池水要漏的時候，立即發出聲響，聲響可傳到四周幾十里遠，就象狂風暴雨會聚在一起到來一樣。池水先鏇轉，然後沉入池底的洞穴中。村裡的人聽見水池發出要漏的聲響那天，必定準備好車輛以及驢和背囊趕來，拾盡池中的魚鱉，裝滿車載滿背囊而回。池水大致一二年滲漏一次，不知道水的去向，以及洞穴的深淺。

重水

凡是有水的地方，水質由於土質和地理的不同而不同。所以江東適宜紡紗織綾，適宜造紙制鏡，皆水質的緣故。蜀中的人織成錦緞後必須在江水中洗，上面的花紋和色彩才能煥發。鄭人用滎水釀酒，距城鎮近的地方的水就重，斤兩與距城鎮遠的地方相比重幾倍。

湘水

湘水特別清，水深五六丈，能看見下面的水底。水底的碎石象樗蒲子一樣多采，白沙象霜雪一樣玉潔，赤岸象朝霞一樣鮮紅。

暴水　

青城山，因雨水積阻而使山崖崩塌，又猛又急的大水因沒有了阻擋而沖了過來。到達丈人觀後面，大水有一百多丈高，觀中的大殿在水的下面，將有摧毀大殿的危險。頃刻間有一條巨石墜落下來象堤岸一樣，攔截大水向東流去，終於免除了大患。以前觀中常年從小河裡打水，用來供給日常飲食。每日打水很是勞累，從這次大水流過的地方，常有流動的泉水，一直流到廚房裡。泉水味道甜香，冬夏不絕。

仙池

渝州有個仙池，在渝州西南江津縣界內，岷江南岸。這個仙池周長二里，水深八尺，池水流入岷江。古老的傳說中說：有一位仙人姓然，名獨角，因為他頭上有角，所以用來表示他的名字。仙人從揚州來住在這裡，在池邊蓋起一座樓，收集了很多香草在樓下。有一天然獨角忽然登上樓去，命令僕人燒掉這座樓，他從樓上飛向天空而離去。因此把這個水池取名叫仙池。現有石岩一處，朝岷江方向就能看見它立在那裡。

渝州灘

渝州的城灘，在州西南三十里。江津縣東北，沿水流八十里長，岷江水波浪翻騰，一浪剛停又起一浪，有許多翻船的悲劇發生。古老的傳說中說：過去有個叫居和的仙人來做巴州刺史，經過這個水灘時船翻了，居和被水淹沒而死。居和的女兒和她哥哥步行奔來。居和的女兒有兩個孩子，都很小，於是她把金珠分作兩個錦袋，用絲線系在兩個孩子的脖頸上。然後乘船到她父親淹死的地方，呼叫了幾聲就投身到水中。過了六天，她給哥哥託夢說：“二十一日，我和父親一起從水中出來”。她哥哥便令人守在江邊。到了那一天，父女二人果然從江水中漂浮出來。現在他們的墓碑在城灘的旁邊。

清潭

新康縣西面約一百里遠的地方，有個清潭，在章浦。這個溪水之源特別深，常有白龍藏身在潭中。天旱時，如果讓人取來豬羊的糞便扔入潭中，立即就會下起大雨，到現在還很靈驗。

驅山鐸

宜春的邊界鐘山，有一條幾十里長的山峽。山峽中的水就是宜春江，江水宛轉清澈，深不可測。曾經有個打魚的人在江中釣魚，釣到一隻金鎖。牽引到幾百尺遠，又獲得了一口鐘，它好象大鈴的形狀。打魚的人把它舉起來，有響聲象霹雷，天空由晴朗變得晦暗，山川振動，鐘山的一面，崩塌了五百多丈，打魚的人都因船沉而落入水中。鐘山崩塌的地方象刀削的一樣，到現在還那樣。有見識的人說，這就是秦始皇驅山的大鈴。

井

烏山龜　

烏山腳下沒有水。魏末，有人挖井挖到五丈深，得到一個石匣子，從石匣中得到一隻龜，像馬蹄一樣大。有五堆炭堆積在石匣旁。又挖了三丈，遇到了磐石，磐石下面有水流動，像是湖泊。於是穿透磐石，見水向北流得很快。不一會兒有一隻船，船頭觸到磐石而停住。打井的人向船上看，見到一塊杉木板，上面刻的字是：吳赤烏二年八月十日子義之船。

綠珠井

綠珠井在白州雙角山下。從前有一戶姓梁人家的女兒長得很美。石季倫做交趾採訪使的時候，用圓珠三十斗買下了梁家的女兒。梁家居住的地方，舊井還在。聽老人講，喝了這井水的人，生下的女兒必定大多都很美麗。鄉里有人知道了，認為美色不利於時運，就用巨大的石塊把井填上了。填井之後，雖然也不時有端莊的女孩出生，但七竊和四肢大多不完全。奇怪！（州邊界有一條流水，從雙角山發源，在容州邊匯合成為綠珠江。像歸州有昭君村似的，村子因美人出生於此而命名）！

臨沅井

葛維川說，他曾任大鴻臚的祖父年輕時，曾經做過臨沅縣令。聽他祖父說，臨沅縣有一戶有名的家庭，家中的人世代長壽，有的超過一百歲，有的八九十歲。後來遷移到別處，這家的子孫因轉換了地方多半過早地死去。別的人住了他家原來的房子，以後世代都長壽。從這件事來看就覺得是住宅所造成的，但不知道這裡面有什麼原因。見他家的井水發紅，就試在井的左右挖掘，挖到了古人埋下的丹砂幾百斗，離井幾尺遠。這些丹砂的汁液憑藉泉水漸漸流入井中，因此飲這口井的水才得以長壽。何況煉製後的丹砂吃下去呢！

火井

有一處火井，長寬各五尺，深二三丈。住在蜀國都城的人，時常用竹子木板和木棍投入井中以取火。諸葛亮丞相前去觀察後，火勢轉旺而更熱。用盆放到井上煮鹽水能得到食鹽。後來有人把家中的蠟燭火扔到井中，火井立即熄滅，到現在也不再燃燒。

鹽井

陵州的鹽井，是東漢仙人沛國的張道陵在那裡開鑿的。井口周長有四丈，井深五百四十尺。在井邊安置爐灶用井水煮鹽，三分之二送入官府，三分之一進了百姓家。因為有利可圖，所以這裡的人越聚越多，因人越聚越多，所以形成了城鎮。武則天稱帝後的萬歲通天二年，右補闕郭文簡上奏請求出賣井水。一天一夜，就賣水得錢四十五萬貫。百姓貪圖井水的利益，人用失業。鹽井上面還有一座玉女廟，古老的傳說說：廟中的十二個玉女，曾經為張道陵指引開井的地點，於是把她們奉為神。當地的人又說井底有靈，不能往井下扔火和髒東西。曾有人去打水，一失手把火墜落下去，立即發出吼聲並沸騰起來，煙氣往上沖，泥土飛濺，連石頭都被水卷了起來，非常可怕。有人說，井水的泉脈通東海。時常有破敗的船木從井水中浮出。

御井

善和坊有一口舊御井。過去的人說，這口井的水不能飲用。因地勢低而水柔軟，適宜作洗滌之水。開元年間，用幾十頭駱駝，把這水馱進皇宮，以供六宮洗滌之用。

王迪

唐朝貞元十四年，陽春三月，壽州隨軍王迪家中的井，忽然沸騰水滿流出井外，十天后又一點水都沒有。聽見井底有聲音，象是嬰兒的哭聲。到了四月，王迪的兄弟有兩個瞎了眼睛，又有一個死了。從他家中困頓窘迫之狀可以看出，這口井有神且靈驗。

賈耽

賈耽在滑台城的北面，令人開鑿八角井，以鎮制黃河。他暗中派人在鑿井的地方觀察。有一位老人前來觀看，問道：“這井是誰開的？”小吏回答說是賈耽。老人說：“真是行家裡手，只是東西南北距離都太小了。”賈耽問老人是誰，老人說：“我是井大夫。”

八角井

景公寺前的大街當中，很早以前就有一口大井，當地人都叫它八角井。唐朝元和初年，有位公主夏天時從井邊路過，見百姓在井中打水，便命跟從的丫環用銀棱碗，去井裡取水。丫環不小心將銀棱碗掉到井裡，過了一個多月，銀棱碗出現在渭河。

李德裕

李德裕任宰相的時候，經常飲用常州惠山井中的泉水，泉水要從毗陵經驛站傳遞送到京城。有個和尚到李德裕的住處去拜見他。李德裕好接觸奇異之事，凡是有人云游到他門前，雖然是布衣素服，全都引進接見。和尚謝過李德裕說：“相公您在位，連昆蟲都通達人性，萬條江河都有歸處。遞水事只是點小毛病，小僧私下也有感觸，才敢來拜見您，想阻止這件事可以嗎？”李德裕點頭說道：“只要做人，沒有無嗜好和私慾的，至於燒汞這是我不會的，況且酒色等三惑及賭博下棋之事，弟子我並沒有沾染。然而和尚不許弟子飲水，這不是殘酷嗎？為了您停水，三惑就會立即放縱，而怠慢必然產生。”和尚說：“我所以來拜見相公，是因為我熟悉常州水脈。京都有一眼井，與惠山寺的泉脈相通。”李德裕大笑說：“真荒唐。”和尚說：“相公只管取這井中的水。”李德裕說：“井在寺中的什麼地方？”和尚說：“在昊天觀常住庫後面。”李德裕用一個小口大肚的瓶子裝了一瓶惠山水、一瓶昊天水，和八瓶同一類水摻雜在一起，總共十瓶，暗自記住每瓶水的出處，送給和尚分辨。和尚於是用口品嘗，取出惠山與昊天之水，其餘八瓶全都一個味道。李德裕非常驚奇，當時就停止遞水。人們不再為此辛勞，流傳的議論也停止了。

永興坊百姓

唐朝開成末年，永興坊百姓王乙挖井。已經超過正常井一丈多深了，還沒水。忽然聽見所挖的井下有人說話和雞叫的聲音，特別嘈雜，就象在隔壁。挖井的工匠害怕，不敢再向下挖。街司申報給韋處仁將軍，將軍認為此事怪異，沒有上奏，急忙令將井填塞。據《周秦故事》中說，有個謁官在閣樓上得到驪山上報的奏章，說李斯帶領被罰勞役的七十二萬人在驪山修建陵墓，秦始皇三十七年，因遇到了地下的井泉，李斯上奏說：已經開鑿到地下最深處，鑿不進去，也燒不著火，敲打地下卻什麼也沒有，就好像下邊有天。或許在深厚的土地下面，又別有天地？

獨孤叔牙

獨孤叔牙，曾經令家人到井中打水，覺得很重轉不動井繩，好幾個人幫助提了出來，原來是個人，頭戴草帽，手扶井欄大笑，又退墜井中。打水的人攪到了草帽，掛在庭院前面的樹上，每當下雨時草帽上的雨水滴溜到的地方，就生長出黃菌。

柴都

東方有個柴都，在齊國的山上。山上有一眼泉水，形狀象井，不知有多深。到春夏，冰雹就從井中噴出來，出來就砸壞五穀。人們經常用柴禾塞井，不塞，冰雹就生禍患，所以稱它梁都。

濠州井　

戊子年大旱。濠州城內酒館前面，有口大井，堙沒堵塞了很長時間。到這時酒館主人便召募井工淘井。有井工父子二人前來應召。兒子先入井，倚著鐵鍬而死。父親急忙下去，也死去。圍觀的人象堵牆，沒人敢再下井。人們用繩子把二人的屍體拉上來，終不再開井。

雞井

江夏有一個姓林的主薄，性情暴虐而且愛好賭博。他非常鍾愛的一個女人，喜歡吃雞，鄉里的官吏每天供給她兩隻雞。有一天，要殺雞時，雞逃走，這個女人就自己去追雞。雞進入房屋北面的枯井中，這個女人也跟著入井，進去就不見了。林主薄親自去井邊，也進入井中不再出來。一會兒井中有黑氣向上升騰，就象炊煙。他家中的人只來到井邊痛哭，沒有人敢進入井中。有個屠夫請求進入井中察看，只見井下有一口大鍋，鍋中的水被熾熱的火焰燒得滾開。有人拖住他的腳說：“不乾你的事。”屠夫不得進井被人拉出。過了很長時間，黑氣逐漸止息，見井中只有一具雞骨架，兩具人骨架。這件事不只一次地聽老年人說過，但不知道是哪年的事。

軍井

建州有一座魏使君的住宅，戰亂之後被燒毀，用來作為軍營。住宅內有口大井被沉澱物堵塞。壬子年，兵士開始疏通這口大井。進入井中的兩個人，都死了，連屍體都找不到。有一人請求再入井，說：“用繩子把我拴住，我急促地牽動繩子，就立即把我拉出來。”已經入井很長時間了，那人忽然很急促地牽動繩子，上面的人立即把他從井中拉出來，他已經象痴呆了一樣。半天才能講話說：“我進入井中，只見井下有城郭市鎮，人很多。那裡的主管叫李將軍。公事很繁雜，官府也很氣派。我因害怕就急忙出來了，竟然沒找到那兩個人的屍體。”建州的節度留後朱斥業，派人填上了這口井。

金華令

王祝的一個侄子，在金華做縣令。他在城中建造了一座私人住宅。夏天城中下起了暴雨，忽然雨水奔流向住宅的東南角，就象灌進漏底的酒器里，一會兒水就流盡了。漏水的地方形成了一眼井，估計不出井有多深。用絲網墜一塊石頭來測量，幾十丈才到底，粘上一個新饊子，與人間經常吃的，沒有多少不同。