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卷一·晨興

老年人,往往天未明而枕上已醒。凡臟腑有不安處,骨節有酸痛處,必於此生氣時覺之。先以臥功,次第行數遍(臥功見二卷導引內),反側至再,俟日色到窗,方可徐徐而起;乍起慎勿即出戶外,即開窗牖。

春宜夜臥早起,逆之則傷肝;夏同於春,逆之則傷心;秋宜早臥早起,逆之則傷肺;冬宜早臥晏起,逆之則傷腎。說見《內經》,養生家每引以為據。愚謂倦欲臥而勿臥,醒欲起而勿起,勉強轉多不適。況乎日出而作,日入而息,晝動夜靜,及一定之理,似不得以四時分別。

冬月將起時,擁被披衣坐少頃,先進熱飲,如乳酪蓮子圓棗湯之屬,以益脾;或飲醇酒,以鼓舞胃氣。樂天詩,所謂“空腹三杯卯後酒”也。然亦當自審其宜,《易》“頤”卦《彖》曰:“觀頤,觀其所養也,自求口實,觀其自養也。”晨起漱口,其常也。《洞微經》曰:“清早口含元氣,不得漱而吐之,常以津漱口,即細細咽津”。愚謂臥時終宵呼吸,濁氣上騰滿口粘膩,此明證也。故去濁生清,惟漱為宜。《仲賢余話》曰:“早漱口,不若將臥而漱,然兼行之,亦無不可。”

漱用溫水,但去齒垢。齒之患在火,有擦齒諸方,試之久俱無效。惟冷水漱口,習慣則寒冬亦不冰齒,可以永除齒患;即當欲落時,亦免作痛。鬃刷不可用,傷輔肉也,是為齒之祟。《抱朴子》曰:“牢齒之法,晨起叩齒三百下為良。”日已出而霜露未 ,曉氣清寒,最易觸人。至於霧蒸如煙,尤不可犯。元命包曰:“陰陽亂則為霧”;《爾雅》曰:“地氣發,天不應曰霧”;《月令》曰:“仲冬行夏令,則氛霧冥冥”,其非天地之正氣可知。更有入鼻微臭,即同山嵐之瘴,毒彌甚焉。《皇極經世》曰:“水霧黑,火霧赤,土霧黃,石霧白。”每日空腹,食淡粥一甌,能推陳致新,生津快胃,所益非細。如雜以甘鹹之物,即等尋常飲食。揚子云《解嘲》文云:“大味必淡”;《本草》載有《粥記》,極言空腹食粥之妙;陸放翁詩云:“世人個個學長年,不司長年在目前。我得宛邱平易法,只將食粥致神仙。”

略進飲食後,如值日晴風定,就南窗下,背日光而坐,《列子》所謂“負日之暄”也。脊樑得有微暖,能使遍體和暢。日為太陽之精,其光壯人陽氣,極為補益。過午陰氣漸長,日光減暖,久坐非宜。

長夏晨興,勿輒進食以實胃。夏火盛陽,銷鑠肺陰,先進米飲以潤肺,稼檣作甘,土能生金也。至於曉氣清涼,爽人心目,惟早起乃得領略。寒山子曰:“早起不在雞鳴前”,蓋寅時初刻,為肺生氣之始,正宜酣睡;至卯氣入大腸,方可起身,稍進湯飲;至辰氣入胃,乃得進食,此四時皆同。

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