一、爪切者：

凡下針，用左手大指爪甲，重切其針之穴，令氣血宣散，然後下針，不傷於榮衛也。取穴先將爪切深，須教毋外慕其心，致令榮衛無傷礙，醫者方堪入妙針。

二、指持者：

凡下針，以右手持針，於穴上著力鏇插，直至腠理，吸氣三口，提於天部，依前口氣，徐徐而用。正謂持針者手如握虎，勢若擒龍，心無他慕，若待貴人之說也。持針之士要心雄，勢如握虎與擒龍，欲識機關三部奧，須將此理再推窮。

三、口溫者：

凡下針，入口中必須溫熱，方可與刺，使血氣調和，冷熱不相爭鬥也。溫針一理最為良，口內調和納穴場，毋令冷熱相爭搏，榮衛宣通始得祥。

四、進針者：

凡下針，要病人神氣定，息數勻，醫者亦如之，切不可太忙。又須審穴在何部分，如在陽部，必取筋骨之間陷下為真；如在陰分，郄膕之內，動脈相應，以爪重切經絡，少待方可下手。進針理法取關機，失經失穴豈堪施，陽經取陷陰經脈，三思已定再思之。

五、指循者：

凡下針，若氣不至，用指於所屬部分經絡之路，上下左右循之，使氣血往來，上下均勻，針下自然氣至沉緊，得氣即瀉之故也。循其部分理何明，只為針頭不緊沉，推則行之引則止，調和血氣兩來臨。

六、爪攝者：

凡下針，如針下邪氣滯澀不行者，隨經絡上下，用大指爪甲切之，其氣自通行也。攝法應知氣滯經，須令爪切勿交輕，上下通行隨經絡，故教學者要窮精。

七、針退者：

凡退針，必在六陰之數，分明三部之用，斟酌不可不誠心著意，混亂差訛，以瀉為補，以補為瀉，欲退之際，一部一部以針緩緩而退也。退針手法理誰知，三才訣內總玄機，一部六陰三氣吸，須臾疾病癒如飛。

八、指搓者：

凡轉針如搓線之狀，勿轉太緊，隨其氣而用之。若轉太緊，令人肉纏針，則有大痛之患。若氣滯澀，即以第六攝法切之，方可施也。搓針泄氣最為奇，氣至針纏莫急移，渾如搓線攸攸轉，急轉纏針肉不離。

九、指捻者：

凡下針之際，治上大指向外捻，治下大指向內捻。外捻者，令氣向上而治病；內捻者，令氣至下而治病。如出至人部，內捻者為之補，轉針頭向病所，令取真氣以至病所。如出至人部，外捻者為之瀉，轉針頭向病所，令俠邪氣退至針下出也。此乃針中之秘旨也。捻針指法不相同，一般在手兩般窮，內外轉移行上下，邪氣逢之疾豈容。

十指留者：

如出針至於天部之際，須在皮膚之間留一豆許，少時方出針也。留針取氣候沉浮，出容一豆入容侔，致令榮衛縱橫散，巧妙玄機在指頭。

十一針搖者：

凡出針三部，欲瀉之際，每一部搖一次，計六搖而已。以指捻針，如扶人頭搖之狀，庶使孔穴開大也。搖針三部六搖之，依次推排指上施，孔穴大開無窒礙，致令邪氣出如飛。

十二指拔者：

凡持針欲出之時，待針下氣緩不沉緊，便覺輕滑，用指捻針，如拔虎尾之狀也。拔針一法最為良，浮沉澀滑任推詳，勢猶取虎身中尾，此訣誰知蘊錦囊。

總歌曰：“針法玄機口訣多，手法雖多亦不過，切穴持針溫口內，進針循攝退針搓，指捻瀉氣針留豆，搖令穴大拔如梭，醫師穴法叮嚀說，記此便為十二歌。”

（口訣）

燒山火，能除寒，三進一退熱涌涌，鼻吸氣一口，呵五口。

燒山之火能除寒，一退三飛病自安，始是五分終一寸，三番出入慢提看。

凡用針之時，須拈運入五分之中，行九陽之數，其一寸者，即先淺後深也。若得氣，便行運針之道。運者男左女右，漸漸運入一寸之內，三出三入，慢提緊按，若覺針頭沉緊，其針插之時，熱氣復生，冷氣自除；未效，依前再施也。

四肢似水最難禁，憎寒不住便來臨，醫師運起燒山火，患人時下得安寧。

（口訣）

透天涼，能除熱，三退一進冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口。

凡用針時，進一寸內，行六陰之數，其五分者，即先深後淺也。若得氣，便退而伸之，退至五分之中，三入三出，緊提慢按，覺針頭沉緊，徐徐舉之，則涼氣自生，熱病自除；如不效，依前法再施。

一身渾似火來燒，不住之時熱上潮，若能加入清涼法，須臾熱毒自然消。

（口訣）

陽中隱陰，能治先寒後熱，淺而深。

陽中隱個陰，先寒後熱人，五分陽九數，一寸六陰行。

凡用針之時，先運入五分，乃行九陽之數，如覺微熱，便運一寸之內，卻行六陰之數，以得氣，此乃陽中隱陰，可治先寒後熱之症，先補後瀉也。

先寒後熱身如瘧，醫師不曉實和弱，叮嚀針要陰陽刺，祛除寒熱免災惡。

（口訣）

陰中隱陽，能治先熱後寒，深而淺。

凡用針之時，先運一寸，乃行六陰之數，如覺病微涼，即退至五分之中，卻行九陽之數，以得氣，此乃陰中隱陽，可治先熱後寒之症，先瀉後補也。

先熱後寒如瘧疾，先陰後陽號通天，針師運起雲雨澤，榮衛調和病自痊。

補者直須熱至，瀉者直待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針，法在淺則當淺，法在深則當深，二者不可兼而紊亂也。

（口訣）

留氣法，能破氣，伸九提六。

留氣運針先七分，純陽得氣十分深，伸時用九提時六，症瘕消溶氣塊勻。

凡用針之時，先運入七分之中，行純陽之數，若得氣，便深刺一寸中，微伸提之，卻退至原處；若未得氣，依前法再行，可治症瘕氣塊之疾。

喎癖症瘕疾宜休，卻在醫師志意求，指頭手法為留氣，身除疾痛再無憂。

（口訣）

運氣法，能瀉，先直後臥。

運氣用純陰，氣來便倒針，令人吸五口，疼痛病除根。

凡用針之時，先行純陰之數，若覺針下氣滿，便倒其針，令患人吸氣五口，使針力至病所，此乃運氣之法，可治疼痛之病。

運氣行針好用工，遍身疼痛忽無蹤，此法密傳堪濟世，論金宜值萬千鍾。

（口訣）

提氣法，提氣從陰微拈提，冷麻之症一時除。

凡用針之時，先從陰數，以覺氣至，微拈輕提其針，使針下經絡氣聚，可治冷麻之症。

提氣從陰六數同，堪除頑痹有奇功，欲知奧妙先師訣，取次機關一掌中。

（口訣）

中氣法，能除積，先直後臥，瀉之。

凡用針之時，先行運氣之法，或陽或陰，便臥其針，向外至痛疼，立起其針，不與內氣回也。

中氣須知運氣同，一般造化兩般功，手中運氣叮嚀使，妙理玄機起疲癃。

若關節阻澀，氣不通者，以龍虎大段之法，通經接氣，驅而運之，仍以循攝切摩，無不應矣。又按捫摩屈伸，導引之法而行。

（口訣）

蒼龍擺尾手法，補。

蒼龍擺尾行關節，回撥將針慢慢扶，一似江中舡上舵，周身遍體氣流普。

或用補法而就得氣，則純補；補法而未得氣，則用瀉，此亦人之活變也。凡欲下針之時，飛氣至關節去處，便使回撥者，將針慢慢扶之，如舡之舵，左右隨其氣而撥之，其氣自然交感，左右慢慢撥動，周身遍體，奪流不失其所矣。

蒼龍擺尾氣交流，氣血奪來遍體周，任君體有千般症，一插須教疾病休。

（口訣）

赤鳳搖頭手法，瀉。

凡下針得氣，如要使之上，須關其下，要下須關其上，連連進針，從辰至巳，退針，從巳至午，撥左而左點，撥右而右點，其實只在左右動，似手搖鈴，退方進圓，兼之左右搖而振之。

針似舡中之櫓，猶如赤鳳搖頭，辨別迎隨逆順，不可違理胡求。

（口訣）

龍虎交戰手法，三部俱一補一瀉。

龍虎交爭戰，虎龍左右施，陰陽互相隱，九六住疼時。

凡用針時，先行左龍則左拈，凡得九數，陽奇零也。卻行右虎則右拈，凡得六數，陰偶對也。乃先龍後虎而戰之，以得氣補之，故陽中隱陰，陰中隱陽，左捻九而右捻六，是亦住痛之針，乃得返復之道，號曰龍虎交戰，以得邪盡，方知其所，此乃進退陰陽也。

青龍左轉九陽宮，白虎右鏇六陰通，返復玄機隨法取，訊息陰陽九六中。

（口訣）

龍虎升降手法。

凡用針之法，先以右手大指向前拈之，入穴後，以左手大指向前捻，經絡得氣行，轉其針向左向右，引起陽氣，按而提之，其氣自行，如氣未滿，更依前法再施。

龍虎升騰捻妙法，氣行上下合交遷，依師口訣分明說，目下教君疾病痊。

（口訣）

五臟交經。

五臟交經須氣溢，候他氣血散宣時，蒼龍擺尾東西撥，定穴五行君記之。

凡下針之時，氣行至溢，須要候氣血宣散，乃施蒼龍左右撥之可也。五行定穴分經絡，如船解纜自通亨，必在針頭分造化，須交氣血自縱橫。

（口訣）

通關交經。通關交經、蒼龍擺尾、赤鳳搖頭，補瀉得理。

先用蒼龍擺尾，後用赤鳳搖頭，運入關節之中，後以補則用補中手法，瀉則用瀉中手法，使氣於其經便交。

先用蒼龍來擺尾，後用赤鳳以搖頭，再行上下八指法，關節宣通氣自流。

（口訣）

膈角交經。膈角交經，相剋相生。

凡用針之時，欲得氣相生相剋者，或先補後瀉，或先瀉後補，隨其疾之虛實，病之寒熱，其邪氣自瀉除，真氣自補生。

膈角要相生，水火在君能，有症直任取，無病手中行，仰臥須停穩，法得氣調均，飛經療入角，便是一提金。

（口訣）

關節交經。關節交經，氣至關節，立起針來，施中氣法。

凡下針之時，走氣至關節去處，立起針，與施中氣法納之可也。

關節交經莫大功，必令氣走納經中，手法運之三五度，須知其氣自然通。

（口訣）

子午補瀉總歌。

補則須彈針，爪甲切宜輕，瀉時甚切忌，休交疾再侵。

凡用針者，若刺針時，先用口溫針，次用左手壓穴，其下針之處，彈而努之，爪而下之，捫而循之，通而取之，卻令病人咳嗽一聲，右手持針而刺之，春夏二十四息，秋冬三十六息，徐出徐入，氣來如動脈之狀，針下微緊，留待氣至後，宜用補瀉之法若前也。

動與搖一例，其中不一般，動為補之氣，搖為瀉即安。

（口訣）

子午搗臼法，水蠱膈氣。

子午搗臼，上下針行，九入六出，左右不停。

且如下針之時，調氣得均，以針行上下，九入六出，左右轉之不已，必按陰陽之道，其症即愈。

子午搗臼是神機，九入六出會者稀，萬病自然合大數，要教患者笑嘻嘻。

（口訣）

子午前後交經換氣歌。

子後要知寒與熱，左轉為補右為瀉，提針為熱插針寒，女人反此要分別；午後要知寒與熱，右轉為補左為瀉，順則為左逆為右，此是神仙真妙訣。

（口訣）

子午補瀉歌。

每日午前皮上揭，有似滾湯煎冷雪，若要寒時皮內尋，不枉教君皮破裂。陰陽返復怎生知？虛實辨別臨時訣，針頭如弩似發機，等閒休與非人說。

（口訣）

子午傾針。

子午傾針，要識脈經，病在何髒，補瀉法行。

凡欲下針之時，先取六指之訣，須知經絡，病在何髒，用針依前補瀉，出入內外，如有不應者何也？答曰：“一日之內，有陰有陽，有陽中隱陰，有陰中隱陽，有日為陽，夜為陰，子一刻一陽生，午一刻一陰生，從子至午，故曰：「子午之法也。」”

左轉為男補之氣，右轉卻為瀉之記，女人反此不為真，此是陰陽補瀉義。熱病不瘥瀉之須，冷病纏身補是奇，哮吼氣來為補瀉，氣不至時莫急施。

補：隨其經脈納而按之，左手閉針穴，徐出針而疾按之。瀉：迎其經脈動

而伸之，左手開針穴，疾出針而徐入之。經曰：“隨而濟之，是為之補。迎而奪之，是為之瀉。”《素問》云：“刺實須其虛者，留針待陰氣至，乃去針也。刺虛須其實者，留針待陽氣備，乃去針也。”

（口訣）

十二經絡之病，欲針之時，實則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷則灸之，不虛不實，以經取之。經云：“虛則補其母而不足，實則瀉其子而有餘，當先補而後瀉。”假令人氣在足太陽膀胱經，虛則補其陽，所出為井，屬金，下針得氣，隨而濟之，右手取針，徐出而疾捫之，是謂補也。實則瀉其陽所注為俞，屬木，下針得氣，迎而奪之，左手開針穴，疾出針而徐捫之，是謂之瀉也。

臟腑陰陽，呼吸內外，捻針補瀉手法：
外拈隨呼補髒虛，吸來里轉瀉實肥，六腑病加顛倒用，但依呼吸病還除。

女人補虛呵內轉，吸來外轉瀉實肥，依經三度調病氣，但令呼吸莫令疏。

（男子補虛呵外轉）（女人吸來外轉瀉實肥）

捻針補瀉

（男子吸來內轉瀉實肥）（女人補虛呵內轉）

捻針補瀉

進火：補。初進針一分，呼氣一口，退三退，進三進，令病人鼻中吸氣，口中呼氣三次，把針搖動，自然熱矣。如不應，依前導引。

進水：瀉。初進針一分，吸氣一口，進三進，退三退，令病人鼻中出氣，口中吸氣三次，把針搖動，自然冷矣。如不應，依前導引之；再不應，依生成息數，按所病臟腑之數，自覺冷熱應手。

下手八法口訣：
揣：

揣而尋之。凡點穴，以手揣摸其處，在陽部筋骨之側，陷者為真。在陰部郄膕之間，動脈相應。其肉厚薄，或伸或屈，或平或直，以法取之，按而正之，以大指爪切掐其穴，於中庶得進退，方有準也。《難經》曰：“刺榮毋傷衛，刺衛毋傷榮。”又曰：“刺榮無傷衛者，乃掐按其穴，令氣散，以針而刺，是不傷其衛氣也。刺衛無傷榮者，乃撮起其穴，以針臥而刺之，是不傷其榮血也。”此乃陰陽補瀉之大法也。

爪：

爪而下之，此則《針賦》曰：“左手重而切按，欲令氣血得以宣散，是不傷於榮衛也。右手輕而徐入，欲不痛之因，此乃下針之秘法也。”

搓：

搓而轉者，如搓線之貌，勿轉太緊，轉者左補右瀉，以大指次指相合，大指往上，進為之左，大指往下，退為之右，此則迎隨之法也。故經曰：“迎奪右而瀉涼，隨濟左而補暖。”此則左右補瀉之大法也。

彈：

彈而努之，此則先彈針頭，待氣至，卻退一豆許，先淺而後深，自外推內，補針之法也。

搖：

搖而伸之，此乃先搖動針頭，待氣至，卻退一豆許，乃先深而後淺，自內引外，瀉針之法也。故曰：“針頭補瀉。”

捫：

捫而閉之。經曰：“凡補必捫而出之。”故補欲出針時，就捫閉其穴，不令氣出，使血氣不泄，乃為真補。

循：

循而通之。經曰：“凡瀉針，必以手指於穴上四旁循之，使令氣血宣散，方可下針，故出針時，不閉其穴，乃為真瀉。”此提按補瀉之法，男女補瀉，左右反用。

捻：

捻者，治上大指向外捻，治下大指向內捻。外捻者令氣向上而治病，內捻者令氣向下而治病。如出針，內捻者令氣行至病所，外捻者令邪氣至針下而出也。此下手八法口訣也。